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老子说的：杀

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标题: 老子说的：杀 (576 reads) 时间: 2005-5-14 周六, 上午12:55

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

老子说的：杀

【原文】

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。吉事尚左，凶事尚右。从偏将军居左，上将军居右，言：以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

【译文】

所谓军事，是不吉利的东西，万物都厌恶它，所以自由主义者不依赖军事生存。有自由主义修养的人总存在于卑下的位置，而控制军事却是要崇高而傲气。因此，这个军事这个不吉利的东西，不是君子所应把持的器具，不得己的情况下使用，要以恬静淡泊心态处之，得到了军事胜利也不要高兴，如果以此为快乐的事，就是喜欢杀人。凡是喜欢杀人的人，就不可能实现自己的愿望。有利于万物的事要以平常待之，凶险的事要以尊重的心态对待。
偏激而不正直的军事指导者轻视杀人的行动，而真正的有修养的军事指挥者是以虔诚的心对待的，并说：要以丧礼的表式来处理。这是因为杀人太多，所以用哀痛的心情参加，打了胜仗也要用丧礼的仪式对待战死的人。

【评析】

战争会给人类带来巨大的灾祸，这是人所共知的。但是战争又是很难避免的。所以，《孙子兵法》中说“百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。”这也正是老子先生说：“兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处”的原因所在。有道者，即是指有“自由无为，自然而然”大道的人，是可以做到“不战而屈人之兵”的，所以不必完全依靠军事。日本首相小泉在前一段时间说：“日本不会再用军国主义的路线，而要以经济来解决问题。”所隐含的也正是这个道理。

接着，老子要求如果真的是在不得已要用到军队的时候，要做到三项要求。一，恬淡为上；二，胜而不美；三，以丧礼处之。如果单以军事理论来理解，恬淡清静就能专心一意，而不图虚夸；胜而不骄，败而不馁，进而才能再胜；以爱民爱人的心领兵，一方面可以团结军心，又一方面可以有“哀兵必胜”的作用。

但是，我们通观全书就可以发现，老子先生认为运用自由主义大道，根本就是不必要动用战争手段的。所以，战争发生本身就是一件可悲的事情，所谓的战争胜利也只是虚荣，实在是没有什么可以赞美之处。在于君子只是在不得已的时候，也就是面对“乐杀人”者的时候，才能发动战争。而哪些乐杀人者，如希特勒、墨索里尼、山本五十六等，都是不会“得志于天下”的。

再比如，台海之间一些人总是在叫喊，要以原子弹来肉体消灭台湾人，这种人也可以说是“乐杀人”者了。如果两岸真的这种心态之下发生战争，所得到的绝对的不可能是胜利，而一场大的灾难。实际上，我们用扔掉哪些浮躁的语言，以恬然心情来看两岸的前景，是完全可以依赖于“自由无为，自然而然”的自由之道得以解决的。

连战在他的讲话中提到：“美国前总统克林顿先生到台北公开，以及私下和我会谈，都提出来一个看法，他说‘两岸经济的活动非常密切，假如不是政客把事情搞糟的话，两岸的工商企业者绝对有能力来解决所有相关的问题，相互依存就是整个情势的一个基’。”这正是自由经济的力量，也正是自由勾通的力量。

我们的前辈祖宗，老子先生在几千年前就明确的指出：“兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”的道理。做为后辈，我们更应该继承老子的自由主义衣钵，成为“有道者”，而不能穷兵黩武成为希特勒一样的“乐杀人”者，失去“得志于天下”的机会。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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