海纳百川 :: 阅读主题 - 从人神之争到文艺复兴—

海纳百川

登录 \| 登录并检查站内短信 \| 个人设置	网站首页 \| 论坛首页 \| 博客 \| 搜索 \| 收藏夹 \| 帮助 \| 团队 \| 注册 \| RSS


	主题: 从人神之争到文艺复兴——有感林思云《东西智慧》一文

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题

作者

从人神之争到文艺复兴——有感林思云《东西智慧》一文

太空裸奔
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 141

经验值: 304

标题: 从人神之争到文艺复兴——有感林思云《东西智慧》一文 (696 reads) 时间: 2002-3-01 周五, 上午4:08

作者：太空裸奔 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

从人神之争到文艺复兴——有感林思云《东西智慧》一文

太空裸奔

近日得知林先生继《中国需要思想家吗？》又写了《东方的智慧和西方的智慧》一文，需要说明的是，我是在国内论坛上看到这两篇文章的，老林的影响力是如此之大，连带奸坛四周铜墙铁壁之封锁也如XX膜一捅就破，不由心生嫉妒，这是我的第一感觉；后来看到无数帽子飞出来重重地扣在老林头上，虽然对于老林来说，这些帽子是多乎哉，不多矣，但如果换作我，还是感到重了些，所以第二个感觉是幸好不是我，因此一并打消了为老林辩护的想法，中国人的智慧有一项是明哲保身啊，而某些国人神经过于绷紧，一弹就跳，其频率之高波及大脑中枢，其所作所为确也不能用“理性”二字表述，无疑从反面证明了林先生的论点，这不辩自明是老林之福，却是国民之哀。

不过今天既然来到奸坛这个说话爽快的地方，我也来个一吐为快，不然上对不起党的培养，下对不起我的PROXY，在我来看，“中国人重感性，西方人重理性”，“中国是人与人的斗争，西方是人与神的斗争”这些说法本非惊世骇俗，实由来已久，我也大体赞同，但究其原因却是众说纷纭，而老林把原因的一部分归咎于人种的不同，我严重不同意且表示强烈抗议！我对此的解释是存在即合理，这看似一句废话，但在很多时候舍它即不合理，特别是对于一些本源问题，试图用演绎的思维来给出一个令人满意的答案几乎是不可能的，这时数学多用归纳或反证来解决此类问题。以此类推，我们也不妨来反证一下，众所周知，存在的多样性是一个公理，世界上绝对没有两片完全相同的叶子，那么，为什么地球上的文明就非要流成一条河流呢？文明同样适用多样性这个原则，既然西方人孕育出了西方文明，那么中国人产生了迥异的东方文明也在情理之中了，如果认为现在东方文明处于弱势地位而怀疑人种的优劣，那么马可波罗早在几百年前就有这种怀疑了。我一直坚信人类的大脑构造即使个体上稍有区别，但放大到整个民族上面却是一样的，人种论可能是老林一时激愤之语，其实通观老林两篇文章感情用词颇多，失于偏激以至遭人误解恐怕不能完全归咎于读者的缺乏理性，严格说来，老林又何尝不是在“感性”地批判着“感性”呢？

如果非要对东西文明为何相异给出一个常规答案——即溯本求源，那么重点就应放在什么时候出现“中国是人与人的斗争，西方是人与神的斗争”的局面上，如果要从环境，社会，地理，天气等诸多最基本的因素来研究这个问题实非我力所能及，我既没有健全的资料也没有这个精力，我最大限度也只能从思维方式出发来推导一番。远古人类的心地都是很淳朴的，无论东西方，没有人与人之间的勾心斗角，他们填饱肚子之后会想些什么呢？当然是关注自然界本身了,神话——这种对自然界最初的诠释就是从这个时候流传下来的。那时，神就是自然的代名词而不是现在的封建迷信。然而，到了春秋战国，东西方就开始分道扬镳了，孔子“不语怪力乱神”，“敬鬼神远之”，“不知生，焉知死”为后世东方文明定下了基调，因为中国人的思维是不求甚解的，想不通的问题就不去想，就敬而远之，而当时他们过于早熟，已经隐隐约约地意识到“天行无常”，感觉到与其钻研这种永无结果的问题，还不如积极入世，与其关注无常的天道，还不如制定有常的人伦；而西方的思维刚好相反，是求甚解，对想不通的问题实在不能给予理性的回答，也要诉诸于信仰，如此执著，以致把整个注意力都放到了神的身上，人的地位微不足道，结果导致了1000年的黑暗中世纪，在这个1000年中，东方是要优于西方的，但天平任何一端过重都是同样的倾覆，从宋开始，人伦被上升到了“存天理，灭人欲”的地步，这里的天理其实就人制定的，人欲其实是神制定的，也就是说中国人要把神彻底赶出人类社会，让人成为神，让神成为虚无，也就是这个时候，东方文明开始走下坡路了，这一路走到明朝，当中国开始实行更加摧残人性的八股取士，以及下达禁海令的同时，地球的另一段西方开始了轰轰烈烈的文艺复兴。西方人终于从拜神的迷梦中猛醒过来，人的价值被得到了充分的肯定，所以文艺复兴的本质是一场把人从神的压迫之下解放出来的革命，但如果文艺复兴只是一场把神打到，把人扶正的以暴易暴，那么西方人就会矫枉过正，很可能踏上中国的老路，但事实是虽然西方强调了人的价值，却没有因此亵渎神的尊严，这场革命只有解放，没有打倒，而天平也就这样拨正了，可想而知，既有对神理想的执著，又有对人现实的关怀，两者结合到一起会产生多么大的力量！

西方的文艺复兴使西方人从天上回到大地，相反的是，中国需要一场把国人从大地拉向天空的文艺复兴，一场把人从人的压迫中解放出来的革命，多几分对理想的执著，理想与现实一旦结合就如核聚变一样会产生惊人的力量。太平天国曾有这个趋向，有人说如果太平天国不搞莫名其妙的拜上帝教而是喊起“反清复明”的口号，早就打进北京了，我觉得这种说法好比甲有100块钱，如果再多一块钱甲就更有钱一样就事论事，清朝的所有起义只有太平天国没打“反清复明”的旗子，为什么它的规模反而最大？太平天国失败的根本不在于没有喊“反清复明”，而是后期把人与神搅和在了一起，信仰不再纯粹与诚挚，退化到了普通的农民起义，清廷要镇压它自非难事。再来看马克思主义能在中国取得胜利的原因，我认为就是共产主义的理想与毛泽东的中国国情结合到了一起，中国历史上第一次改朝换代夹杂了对理想的追求而非纯粹是为了生存或权力，这个以前从未有过的因素，发挥了作用。可惜中国人最喜欢矫枉过正，文革有如一场微型中世纪，那时的中国人确是历史上信仰最真挚的一个时期，比西方过之而无不及，一个布鲁若触犯了上帝被烧死了，但谁又知道中国有多少个触犯了毛泽东的布鲁若呢？并且把人当神来崇拜比把神当神崇拜要危险得多，仅此就足以使解放人的事业变成压迫人的专制。到了现在，全民又普遍缺乏信仰，这有点象汉初的休养生息，我虽然认为这种情况要好于文革，但我敢肯定这依然不能成为中国人的文艺复兴，如果中国人没有自己的文艺复兴，那么即使按我们以前的老路走到类似于初唐的全盛时期也不能与今天西方的地位同日而语。所以当前摆在中国的问题是如何确立一种健康向上的信仰，而且这个信仰不能成为个人崇拜的借口，可供选择的答案有三：1）学西方向古代淘金。2）直接向西方学习3）马克思主义。到底是哪一个或是横空出世一种新的选择，都还是未知数，我们不妨拭目以待。

作者：太空裸奔 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

返回顶端

回复太空先生 -- 林思云 - (1616 Byte) 2002-3-03 周日, 下午6:19 (318 reads)

非常赞同你的观点。 -- 话筒 - (788 Byte) 2002-3-01 周五, 上午6:11 (308 reads)

存在的多样性是一个公理，世界上绝对没有两片完全相同的叶子?? -- RE - (1024 Byte) 2002-3-01 周五, 上午4:59 (391 reads)

显示文章:

海纳百川首页 -> 罕见奇谈

所有的时间均为北京时间

您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您不能在这个论坛下载文件

[ Page generation time: 1.204155 seconds ] :: [ 25 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]