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黄钟：以至仁伐至不仁

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标题: 黄钟：以至仁伐至不仁 (262 reads) 时间: 2002-3-01 周五, 上午1:50

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

人，有流氓之辈，国，有流氓之国。

希特勒和纳粹德国就是典型。

这样的国家不仅对世界的和平是个威胁，就是对本国人民也是个威胁。

俗话说，路见不平拔刀相助。对这样的国家进行人道主义的干预无可厚非。

大概没有人会说希特勒迫害犹太人时，整个世界只能袖手旁观，美国让爱因斯坦居留美国就是干涉了纳粹德国的内政，而爱因斯坦加入美国国籍是卖身投靠的卖国主义行径。

这种思想在中国可谓古已有之，人权高于主权的观念源远流长。孟子赞成：“天吏可伐无道”、“以至仁伐至不仁”，但“以燕伐燕”，即暴政国家去打暴政国家却是不道德的；司马兵法也讲：“攻其国，爱其民，攻之可也”。这不都是主张用“仁义之师”进行“人道主义干预”？尽管它可能在具体实践中，成为侵略的遮羞布，但我们不能因此就走极端，说我们根本就不相信干预会真的与仁义一致。

其实，不仅思想家主张人权高于主权，就是老百姓也心向往之。孟子对齐宣王说：“书曰：‘汤一征，自葛始。’天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：‘奚为後我？’民望之，若大旱之望云霓也。……今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。”“以万乘之国伐万乘之国，箪食壶浆以迎王师，岂有日哉？避水火也。”[1]人民为了避免再过水深火热的苦日子，盼望别国来灭了自己的国家，可以欢天喜地地迎接灭了自己国家的人，这种观点在今天看来，都十分地异端。人民为了避免再过水深火热的苦日子，盼望别国来灭了自己的国家，可以欢天喜地地迎接灭了自己国家的人，这种观点在今天看来，都十分地异端。就连司马光也说：“古之人，灭人之国而人悦，何哉？为人除害故也。”[2]

我们能够说亚圣孟子是卖国主义理论的鼻祖吗？

注释：

[1] 《孟子·梁惠王下》

[2] 《资治通鉴》卷第一百三

－－转自《学而思》

(黄钟 2/26/2002 15:3)

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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