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为布什清华演讲喝彩薛涌（纽黑文）

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标题: 为布什清华演讲喝彩薛涌（纽黑文） (109 reads) 时间: 2002-3-01 周五, 下午11:39

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

为布什清华演讲喝彩

送交者: 薛涌（纽黑文）于 February 24, 2002 11:10:30:

　　笔者是一贯的反布什派，但是看了布什在清华大学演讲的现场直播后

，不禁为他的表现而喝彩。你不得不承认，这位以推行“单边主义”而著

称的世界头号霸王，在清华却像一个谦谦君子。他对自己的信仰毫不妥协

，大谈美国的价值；但是，他在讲这些话时，又能不冒犯、甚至恭维东道

主，全无克林顿身上那副傲气。(按：其实小克口才远在布什之上。)他不

是引述圣经或独立宣言，而是用中国本土宗教宽容的传统, 甚至邓小平的

话来阐述自由、民主的价值，颇有儒者风范。

　　布什在美国其实以讲大白话著称，如今面对那些能在TOEFL和GRE上拿

高分、却又从未在英语环境中生活过的中国大学生，更是把这一特长发挥

得淋漓尽致。他用极其简单平白的英语，向中国的年轻一代和第四代领导

人传达了一个及时的信息：自由、民主、法治不仅造福于美国，而且也是

中国未来发展之必需。

　　紧扣老百姓日常生活

　　作为一个自由派知识分子，笔者当然不能同意布什的全部言论。他过

分强调宗教在民主社会中的作用，而对美国政教分离的传统只字不提，显

示了其右翼保守派的偏见。他在台湾问题上，也顾左右而言他，未能回答

清华学生的问题。但是，对全中国的电视观众宣讲自由、民主，而且讲得

如此浅近清晰、如此紧扣一般老百姓的日常生活、如此有人情味儿，布什

大概是历史上的第一人。他说的许多话，也正是像笔者这样在海外生活多

年的中国人想对国人说的话。

　　多年来，笔者一直担心，随著中国民主主义的兴盛，中美关系的紧张

，中国人会因反美而变得反民主，进而失去了向美国学习的热情。九一一

之后，笔者在《联合早报》写了一系列批评美国的文章，被中国的网站广

泛转载，也被一些知名人士引用，使笔者受宠若惊。然而，有些人的赞扬

，反而令笔者不安。比如一位王小东先生，在为笔者的《自由女神形象黯

然》一文叫好之后，讲了这样一段话：

　　“该文作者薛涌初到美国时，认识与那些‘一夜美国人’(即恨不得一

夜之间变成美国人的人们)完全一样，而且谁也说服不了，后来认识变了。

所以，如果有条件的话，应该把所有的‘一夜美国人’送到美国去过过一

般留学生的生活。过上几年，或许他们对于美国能有个更为清醒的认识。

”

　　这段读罢，笔者大惑不解。这位素不相识的王先生，何以对笔者的过

去和现在如此“了解”，并能在文章中以笔者的例子教育国人呢？在王先

生看来，笔者从“亲美”变成“反美”，一定是作为一个穷学生在美国吃

了不少苦，进而对美国有了真实、深刻的认识。国人若信他的话，一定也

觉得美国是个不怎么样的国度了。

　　其实笔者个人的经历正好相反。1994年去国之后，在美国住了7年，日

本1年，回头想想，在美7年，是笔者个人生命中最为美好的时光。笔者还

清晰地记得刚来美国后写信给国内的朋友，说自己感觉像生活在天堂之中

。如今这种初来时的新鲜感觉还会浮上来。2000年大选那天一大早，笔者

在送孩子上幼儿园的路上，看著赶赴投票站和自己的工作地点的美国人互

相鸣笛、打V字型手势致意，真感觉到这个国家的伟大，也为自己不是他们

的一员而感到遗憾。

　　看美国，其实还不仅要看她风光、得志的时刻，更要看她倒霉的时刻

。让笔者最为感动的，是美国人的葬礼，看他们在一个人的生命的终点，

是如何“庆祝”他或她的生命。当时笔者曾不胜动情地写信给国内的朋友

说：“看著人的生命在这里所享有的价值，你真是想马上变成美国公民！

”

　　所以，如果王先生说笔者当初和那些“一夜美国人”完全一样，大概

并没有冤枉笔者。但是，笔者并无王先生所想当然的那些变化。笔者虽然

依然是个穷学生，而且不免常常靠卖文为生，在经济上并不比在国内好，

但还是庆幸自己能在美国生活，庆幸小女是个未来有选总统资格的美国公

民。即使是笔者写的一系列激烈批评美国的文章，也是美国思想自由的果

实。笔者每时每刻在想的问题还是一个：什么时候中国能变成美国？

　　几年前，我的一位研究中国问题的教授对我讲，以她个人在中国的经

验，中国人跟美国人在价值观念上最接近。中国人很讲平等、讲个性、讲

个人的自由发展，并且反对特权，反对等级，反对权力的垄断。笔者近年

来研读日本史时也有同样的感受。

　　在许多日本历史上的国粹派看来，中国的儒家文化有著无可救药的“

民主”色彩，不适用于日本。最近当助教讲授日本史，我的美国学生问我

：日本的天皇与中国的皇帝有什么不同？我回答：两者虽然都是独裁政治

，但在文化基础上却非常不同。孟子讲“民为贵，社稷次之，君为轻，”

皇帝统治要靠“天命”。

　　天命就是美国的民调

　　什么是天命？如何判断当今的皇帝有没有天命？在某种意义上，天命

就像美国选总统前的民调，民调时得分高，当选时的得票率高，就是得天

命，英文“mandate”。项羽见到秦始皇不可一世，脱口而出的第一句话就

是：“彼可取而代之也”。你治理得不好，请靠边站！日本则不同，天皇

是神，万世一系，国民要为他牺牲。结果二战死了那么多人，天皇还是稳

稳地坐著，而且颇受爱戴，这从中国文化的角度来看就不太好理解。可惜

阴差阳错，日本反而白捡了个民主制度，中国还在后面苦苦挣扎。

　　中国的发展，当然不能照搬美国的模式，但是，美国毕竟是中国学习

的最好的样板之一。不要总是讲什么“民本主义”不同于“民主主义”之

类的陈词滥调，不要以国情当作拖延政治改革的借口，更不要以文化传统

的不同，来回避向美国学习。

　　中国的文化精神与美国的自由主义传统，比许多国人想像的要接近得

多。在骨子里，大部分中国的年轻人还是羡慕布什讲的那一套美国的价值

。无怪乎《华盛顿邮报》在报道时称，大概世界上没有哪一个国家比中国

更想变成美国。

　　在某种意义上讲，布什的讲演是中国史上的一个“盖提斯堡”（注：

Gettysburg Address,林肯在1863年所作历史性的演说，“民治、民有、民

享”即出于此篇）。如今第四代领导人即将接任，而中国的中高层干部大

多将是文革期间长大、在文革后接受高等教育的一代人。这代人对中国的

问题和阴暗面认识深刻，富有批判精神。笔者所期盼的，是有朝一日，中

国自己的领导人能够讲这样的“盖提斯堡”，那才标志中国文化的全面复

兴。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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