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主题: “底线”说
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作者 “底线”说   
芦笛
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文章标题: “底线”说 (458 reads)      时间: 2002-2-23 周六, 上午12:51

作者:芦笛罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org



“底线”说





芦笛





这次坛里的“撤文”风波,当事人都使用了“底线”这个词,倒触动了我以前一直在想的问题:言论自由到底有没有“底线”,如果有,那是什么玩意?



首先得澄清“底线”这个概念。据我的理解,那好像是一个谈判时用的术语,也就是己方可以让步的最大值。在这个极限值以下,可以达成妥协,超过了这个限度,则买卖不免要谈崩。把这个术语应用到言论自由上来,那好像是说,言论自由不是无限的,同样有一个允许值,超过了这个极值的言论就要取缔或压制。



既然如此,立刻就出来了个问题:无论是办杂志也好,办网站也好,似乎都与谈判不同。后者各有各的底线,谈判的目的就在于弄出一个双方都能接受的妥协方案来,而刊物或论坛的读者,显然也各有各的政治立场和道德标准,这“底线”也就因人而异,到底该采用哪家的,还是弄出一个大家都能接受的妥协标准来?



我记得这“底线”说,首先是王丹在前年六月间提出来的。记得彼时他对公共媒体说:反思六四必须有个底线。那意思就是说只能正面肯定,不能批评,更不能全面否定。此说一出,舆论大哗。迟延昆先生立刻发文批驳,老芦也写了文章痛驳,指出这种设置“底线”,与伟大领袖毛主席判断香花毒草的“六项言论标准”毫无差别。的确,王先生此种“底线”,其实是个人或集团利益决定了的政治立场,把这“底线”强加到众人头上,正是我党五十年来如一日,辛辛苦苦、兢兢业业地强奸民意的拿手好戏。



无独有偶,老格先生前天“撤文宣言”中宣布的“底线”,据我的理解,似乎也不过是本人的政治立场:那就是不能否定六四、不能谴责法轮功,否则就超出了他的政治立场,他就不能容忍了,要用撤文这种形式来抗议。



有趣的是,上次我和<银河>打架,对方也抛出他们的“底线”来打我,并含沙射影地攻击奸坛这个新生的姐妹网站。据说,他们的言论自由底线就是决不作分裂祖国或欺骗读者的商业行为的事。这里盲人都能看出来,所谓“分裂祖国”的吓人罪行,指的就是奸坛为主张“台独”的洪哲胜先生开文集,而老芦不幸卷进了这一叛国大罪中,当然也就只有延颈受死的份,遑论还有开口的余地。



由此可见,所谓“言论自由底线”,在大多数情况下,其实不过是我党“六条标准”那样的政治立场。当然也不完全如此,例如丁林先生的“底线”,在我理解乃是一种道德立场,是马先生侮辱死者引起来的义愤。但在大多数情况下,我觉得这言论自由的底线确实也就是提倡者的政治立场。



一旦点破这一点,则这“底线”说之不可操作性立刻便昭然若揭。这大千世界上,各人的政治立场各不相同甚至水火不容,有道是“他们的正义不是我们的正义,他们的底线不是我们的底线”,根本就不能像谈判那样,弄出一个各方可以接受的折衷标准来。



有趣的是持“底线”说的人往往悟不出自己那“底线”,其实不过是本人的政治立场,而自由世界最根本的一条,就是不能把自己的立场强加到别人头上去。在西方,政治立场并不像在国内那样,是什么决定一个人存亡荣辱的“生命线”、“幸福线”,也不是什么判断绝对正确或绝对错误的标准。因为看不出这点来,脑袋还在国内政治环境中作惯性运行,所以这些同志一提“底线”,便莫明其妙地亢奋起来,突然变成了罗马鲜花广场上的布鲁诺,悲壮莫名地宣称:你践踏了我的“底线”!似乎“底线”也就是“底气”,有催谷提气之妙用,而“践踏底线”,也就如同故意踩人鸡眼一般丧天良。我和<银河>大战时,看到对方抛出那不得了、了不得的“底线”来,真不知道是该哭还是笑。



所以,在我看来,将自己的政治立场化装为貌似中性的“底线”,以此政治标准来为别人的言论设置禁区,其实是地地道道的党文化,应该为现代文明人一致唾弃。



那么,言论自由到底有没有底线呢?当然有。我觉得,言论自由的底线,就是保卫言论自由本身。为此,凡是侵犯他人人权,试图用侮辱对方的方式使别人住口的言论都在制裁之列。这样做不是压制言论自由,而是保护网友自由发言的神圣权利的捍卫言论自由之举。这就是奸坛成立之先,我力主下重手删脏帖骂帖的基本原因,也是我前两天敦促版主删去个别网人煽动群众使用“群众专政”(即为孟德斯鸠在<论法的精神>中强烈谴责的“民间羞辱法”)手段去围殴老马的原因。猫爪子下的夜莺唱不出歌来,暴民和流氓横行下的论坛决不会有任何真正的言论自由,这已经是为许多衰落了的公共论坛一再证明了的真理。

作者:芦笛罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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