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留头不留发，留发不留头

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标题: 留头不留发，留发不留头 (394 reads) 时间: 2002-2-17 周日, 上午12:03

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

留头不留发，留发不留头

作者不详

　　甲申年(１６４４)４月２２日。一个刻骨铭心的日子。

　　是日，绾兵驻防“天下第一关”山海关的大明帝国宁远总兵吴三桂，开关揖入宿敌，清兵占北京，下江南。爱新觉罗·福临成了天下共

主。

　　翌年，６月１５日，又是非同寻常的一天。

　　这天，福临颁布了“剃发令”：京城内外，限１０日；各省自诏令到达之日算起，亦限１０日，官军民一律剃发，迟疑者按逆贼论，

斩！

　　这是以死要挟汉人皈依满人的发式。汉族男儿蓄发，在他们看来，身体发肤，受之父母，不敢损伤、妄动。未成丁的孩童，头发覆颈披

肩；成年后，总发为髻。满人则不然，从额角两端引一直线，直线以外的全部剃去，仅留颅顶发，编成辫子，垂在脑后。有名江绍原者，近

世文化名人，写过一本《发须爪》，说满人的辫子乃“马祖”崇拜的遗俗，就好比“马尾巴”。笔者则以为，满人的发式乃是出于一种实用

目的：他们原是狩猎部族，剃发辫发，是为了防止头发被风吹散，遮住视线。清廷把剃发作为归顺的标志之一，口号是：“留头不留发，留

发不留头。”令下，有的地方官为表忠心，把期限缩短到３天，甚或１天。

　　如果说武力征服犹如暴风骤雨，那么“剃发令”就像晴天霹雳，汉人惊恐万状。这惊恐瞬间化作满腔怒火，他们要发不要头，宁为发而

死，高呼：“宁为束发鬼，不做剃头人！”

　　最悲壮的要数“江阴十日”。是年闰６月２日，江阴人举义，誓死捍卫颅上发。他们在阎应元、陈明遇的领导下，坚守城池８１天，杀

死清兵７．５万余人，有６．７万人战死城墙上下。城破，清兵连杀１０天，直到满城杀尽，方才封刀。死于清兵刀下者又有１７万多人，

仅有５３名老小幸免于难。

　　始作俑者，淄川孙之獬

　　每当谈起“剃发令”，人们就会大骂汉奸孙之獬，说他是罪魁祸首。

　　孙之獬，淄川人。他本是个满腹经纶的士子，中过进士，在天启２年(１６２２)的“大金榜”上，可以找到他的名字。这榜进士共４０９

名，孙之獬位第三甲第２１５名。当过２２年大明臣子，可清军一占北京，就投降了。降清的明臣很多，一朝天子一朝臣，人们并没有过多

的指斥，惟孙之獬被众人唾骂，那原因是，他第一个剃发易冠。当时，朝臣分满汉两班，上朝的时候，满班大臣说他是汉人，不许他入班；

汉班大臣说他是满人打扮，也不要他。孙之獬羞愧难当，遂奏请汉人一律剃发，于是，有了那道“剃发令”。于是，孙之獬成了千夫所指的

千古罪人。

　　孙之獬那颗“满式头”仅仅维系了３年。顺治４年(１６４７)，反清志士攻进了淄川城，正在淄川老家的孙之獬被捉，人们找来锥子，在

他剃得发亮的头上钻一个眼，栽一撮头发，硬是给他重植了一头黑发，痛得他狂呼大叫。人们不愿听，就又把他的嘴缝上。他那副嘴脸，让

人们越看越恨，就又把他大卸八块……

　　正月不剃头，剃头死己舅

　　脖子究竟硬不过钢刀，汉人为了项上头颅被迫剃发。然而反抗并没有停止，正月不剃头即是反抗形式之一。

　　俗谣云：“正月不剃头，剃头死己舅。”从前，这习俗是被恪守的，有舅舅的男子都在春节前把头发理得短短的。如今的年轻人大多不

信这一套了，但老人们却振振有辞地说：某人正月剃头，他舅不久就死了。在某些地区某些人中，这一习俗还在老人的监督下传承着。实际

上，这正月不剃头决不是为了娘舅的安危。

　　正月不剃头，原是“思旧”。正月为一年之始、犹如一日之晨。正月一个月不剃头，以缅怀传统。

　　习俗有极强的传承性，也会随时随地而变。满族入主中原后，大量接纳汉族士大夫参加政权，内阁大学士、六部尚书等高官显位，都是

满、汉各半。在这“满与汉，共天下”的局面下，满、汉民族矛盾逐渐减弱，日久天长，汉人也奉“满清”为正统了，剃发渐成习惯。这

样，正月不剃头以“思旧”就失去了赖以存在的文化心理基础，由谐音讹传为“死舅”。

　　剃头挑子———一头热

　　一道“剃头令”还带来了一个新的行业：理发。

　　最初，在街道、路口搭个棚子，旁边竖一根旗杆，上面悬挂着“剃发令”圣旨，就是剃头铺了。哪个敢不剃发，抓住砍了脑袋，把人头

也挂在那根旗杆上。

　　后来，剃发成了习惯，旗杆就不挂圣旨了，也没了人头，这旗杆就被剃头匠用来挂毛巾、磨刀布，竟也成一景。

　　也有走街串巷觅活的，一副挑子，一头是火罐，上面的铜盆盛着热水，旁边也有一根旗杆；另一头是长方形的小柜子，小抽屉里放着剃

刀、梳子之类，放在地上便是顾客的坐凳。

　　剃发也逐渐成了文人墨客吟诵的对象，有一首描写剃发的对联云：

　　暮暮朝朝，洗洗刷刷剃剃；停停歇歇，光光挖挖敲敲。

　　留头要留发，剃头就杀头

　　咸丰元年洪秀全和他的“炭党”在金田举义，建号“太平天国”。太平天国以反清相号召，又翻出了２０６年前的那笔旧账，在以东王

杨秀清和西王萧朝贵名义发布的《奉天讨胡檄》中，说“剃发令”让人剃发，又拖一长尾于后，把人变成了禽兽云云，宣布要恢复“中国”

礼制。于是，又颁布了一道“蓄发令”。命令同样严厉，要保住脑袋，就得留起头发。否则，斩!有些人因头上长疮生虱剃了头，逮着也杀

了。

　　太平军每攻占一地，发布的第一道公告往往就是“蓄发令”。

　　留起了头发，归顺了太平军，也就背叛了朝廷。不留，杀头；留了，被清兵逮住，也杀头。咋办？聪明些的，让头发长出少许，就不准

它们再长了，不时修剪。如此，两头都能应付一下。

　　只有一种人可以剃发，那就是往来于太平天国统治区与清廷统治地的商人。他们向太平军交上一笔手续费，领一张“剃头凭”，即剃头

准许证，就可以光明正大地剃发了。手续费也不多，仅２６文钱。

　　在太平军中，新蓄起来的头发长短，便是参加革命早晚的最好见证。谁参加起义早，留起的发就长；参加起义晚，就短。资历长短，一

望便知。

　　于是，太平军又被清廷骂作“长毛”、“发贼”。

　　革命，革命，剪了辫子反朝廷

　　公元１９１１年１０月１０日黄昏，驻武昌新军第八镇工程第八营的４０余名官兵，打响了武昌起义第一枪。中华民国建立，在第２９

号公报中，规定：令到之日，限２０日，官军民一律剪掉辫子，有不遵者，以违法论。

　　距“剃发令”２６６年，距“蓄发令”６１年，又有了这道“剪辫令”。

　　命令也很严厉，但没以死相挟。

　　然而，响应者却最众。在广东，一天就有２０余万人剪了辫子。

　　不愿剪的人也有，不仅是满族贵族，也不只是那些醉心帝制的人，小民百姓出于一种长期以来养成的习惯，一时也看不惯。

　　于是，剪与不剪又成了革命与否的标志。

　　最活跃的，是那些热血少年，他们三五成群，游逛于街市，见有发辫者，趁其不备，猛扑上去，“喀嚓”一声剪了。辫子落地，被剪者

才从惊慌中清醒过来，一摸后脑勺，或嚎啕大哭或昏厥于地或破口大骂，“肇事者”在哄笑中作鸟兽散。

　　潮流所及，那些不敢或不愿剪辫子的，就戴上顶帽子，辫子盘起，深藏其中。国内如此，国外亦然，那些留日的满族学子，一个个帽子

鼓鼓的，人称“富士山”。

　　不剪辫子没法混，剪了辫子怕张勋

　　“辫帅”张勋，字少轩，号松寿，江西奉新人，少孤家贫，３０岁上投身行伍。从孤贫到贵显，他靠的是清廷。为了报答知遇之恩，直

到宣统退位，他和他的军队还留着长辫。１９１７年６月１４日，他的“辫子军”开进了北京。７月１日，张勋拥溥仪复辟。

　　事出仓猝，剪了辫子的慌了。有歌谣云：“不剪辫子没法混，剪了辫子怕张勋。”于是，假辫子风行北京城。

　　谁知，真假辫子仅仅风行了１２天。７月１２日，段祺瑞的“讨逆军”攻入北京，张勋仓皇逃入荷兰使馆，溥仪再次宣布退位。

　　关于头发的剃留，从“剃发令”到张勋复辟，中国人前后被折腾了２７３年，至此终于划上了一个句号。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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说一句 -- 化鹏 - (482 Byte) 2002-2-17 周日, 上午1:40 (135 reads)

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