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样板戏辩

油菜
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标题: 样板戏辩 (621 reads) 时间: 2002-2-07 周四, 上午6:08

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

油菜

樣板戲辯

丁證霖先生“樣板戲是法西斯細菌”(見洪哲勝主編[民主論壇])之說法﹐油菜不能

苟同。

看題目﹐以為丁先生一篇文章(以下簡稱“樣文”)談“民主”和“樣板戲”兩方面

內容或兩者之間的關係﹐待進入文章本身﹐方知是兩篇文章。這裡不談‘民主’文﹐

直接奔‘樣文’

油菜覺得很奇怪﹐怎麼幾個網友剛開侃“樣板戲”﹐就有人出來“潑涼水”呢﹖

從“樣文”來看﹐似乎它是批“紅燈記”﹐為在大陸曾被批的“臭不可聞”的“毒

草”居然在台灣“死灰復燃”感到痛心﹐同網上幾個侃將剛開始討論“樣板戲”之

“撞車”﹐純屬巧合和偶然。但油菜仍願意“對號入座”﹐同丁老師商榷。(此丁是

南“丁”(沒有格爾)﹐不是北京人大的北“丁”)。(又﹐南“丁”曾在華東師大教

書﹐故稱老師)。

首先﹐我覺得﹐“樣板戲”比成法西斯細菌﹐不確切﹐不合適。

法西斯是一個黨﹐一個組織。中國現代漢語詞典(商務印書館1983年版)解釋是﹕1﹐

權標(Fasces)的譯音﹐權標識意大利法西斯黨的標誌。2﹐指法西斯主義(傾向﹐運

動﹐體制等)。可見﹐法西斯本身就不是細菌﹐樣板戲就更不是什麼細菌了。

細菌﹐按照該詞典解釋是﹕維生物的一大類﹐體積微小﹐必須用顯微鏡才能看見。

自然界中分佈很廣對自然界物質循環起者着大作用。有的細菌對人類有利﹔有的細

菌能使人類﹐牲畜發生疾病。

而樣板戲只是中國(大陸)特定時期的土產﹐並沒有成為“放之四海而皆准”的“細

菌”。

美國入境審核﹐有兩類人不許入境﹔一是法西斯﹐二是共產黨﹐不包括細菌﹐也不

包括樣板戲。

青黴素也是一種細菌﹐能殺死其它‘致人疾病’的細菌。樣板戲曾“扼殺’‘取代’

了傳統京劇﹐但看今天的發展﹐誰是青黴素﹖

丁老師是研究‘周信方’的學者﹐對‘樣板戲’深惡痛絕﹐是可以理解的。但如抱

着‘恨之入骨’心態矯枉過正﹐走向批判的極端﹐則流于對‘度’的把握﹐有失偏

頗。

那麼﹐‘樣板戲’到底應該怎麼歸類和定性﹖我以為﹐作為走過那個大荒謬年代的

思想家和評論家﹐可以有自己的觀點和理論﹐可以把它定義為“香花”“毒草”。

作為文學藝術產品﹐它們可以給觀眾讀者提供美好的精神食糧﹐也可以象河豚那樣﹐

可口但有劇毒而致死人命。這種比喻﹐比較恰如其分。

丁老師說﹐樣板戲“最忠實地宣傳了毛共的獨裁﹑階級復仇和迫害狂熱﹑戰爭叫囂﹑

小農封建的反動社會主義和教條主義思潮。”。我以為﹐這種評價﹐夸大了樣板戲

的功能和作用。樣板戲說塌天﹐是一種文學藝術﹐它們只是以藝術的形式﹐宣傳

“毛澤東思想”(更確切的說法是宣傳了江青理解的毛澤東思想。它們的作用﹐根本

比不上毛主席語錄﹐林彪語錄﹐兩報一刊社論﹐以及粱效﹐羅思鼎﹐初曉等諸位文

革寫“手”的文章﹐甚至比不上紅衛兵的紅衛兵。但即使這樣﹐如我們把這些東西

說成是“細菌”﹐還是值得思考和商榷。

丁老師說﹐“如今﹐中共“文革”的說教沒有市場了。中共用戲劇這種隱蔽的形式

繼續宣傳法西斯毒素﹐是因為戲的效用象細菌﹐讓人在不知不覺中染

上法西斯狂熱病。不要以為中共與“四人幫”有什麼兩樣。”

我以為﹐以中國大陸今天的政治狀況﹐經濟狀況和文化潮流來看﹐丁老師所“褒”

的非細菌‘傳統戲’和所“貶”的‘死灰復燃’的細菌‘樣板戲’﹐趨勢都是每況

愈下﹐真正的戲迷﹐熱衷者狂熱者勢必越來越少﹐最後直到‘門可羅雀’﹐壽終正

寢。儘管江澤民﹐朱鎔基﹐李瑞環都是傳統京戲迷﹐但是﹐由于這種藝術表現形式

的局限性以及中國文學藝術同世界交流融會貫通的美好願望﹐只是幾個老人的一廂

情願﹐根本無法阻擋外部世界對中國藝術的如此巨大的衝擊和影響。看看每年中國

引進的‘十大片’的收視率﹐再看看所有的京劇(不管老還是新戲)的上座率﹐誰死

誰生﹐不是一目瞭然﹖眼下出現的樣板戲‘東山再起’‘死灰復燃’﹐不光在中國

大陸‘猖獗’﹐還居然‘傳染’到了海外﹐是可忍﹐孰不可忍﹗但我以為﹐一種精

彫細刻出來的文學藝術產品﹐在政治上的‘毒’性暫且不論﹐其藝術上的‘可吃’

性﹐必然要從觀眾讀者的歡迎程度方面反映出來。因此﹐可以認為﹐樣板戲是精神

‘毒品’﹐是鴉片﹐海洛因。世界之大﹐總有一些人會‘拼死吃河豚’。難道我們

因為河豚有毒﹐就把所有河豚趕盡殺絕﹖另外一方面﹐如果我們再細究﹐就會發現﹐

這些樣板戲重現江湖帶來的喧鬧﹐充其量只是其大去之前的回光返照罷了﹐犯不着

因此而驚呼﹕狼來了。

前幾年﹐年逾花甲的劉長瑜來美國﹐走州跨縣﹐演唱李鐵梅唱段‘都有一顆紅亮的

心’﹐照樣獲得掌聲如雷。油菜曾在電話叩應節目中跟劉打聽錢浩梁的情況。她說

錢前幾年中風﹐在石家莊教書﹐基本上已經不上臺了。但去年﹐中國文藝界某代表

團來美﹐我們在團員中又看到了錢浩梁的身影。他那‘偉光正’高大形象已經因為

病痛折磨而化去不少﹐沒有上臺演唱﹐到是同不少樣板戲‘迷’們見了面。按照丁

老師的邏輯﹐樣板戲是“法西斯細菌”﹐這唱戲的人﹐肯定是不得入境的‘共產黨

或法西斯’了。結果﹐老美根本沒把他們當成什麼值得監控的特殊人物而做如臨大

敵狀。

丁老師說﹕“從戲劇文學的藝術上看﹐“樣板戲”是文藝垃圾。”

把‘樣板戲’說成是‘垃圾’﹐到也有一定道理。因為﹐某個特定時期的產物﹐必

定過期作廢﹐逃不出新陳代謝的規律。在文藝市場‘百花齊放百家爭鳴’的如今﹐

長江後浪推前浪﹐各種作品必定不斷‘推陳出新’﹐昨天的‘大紅大紫’東西﹐今

天就成了明日黃花﹐‘各領風騷一兩天’。如果要說有什麼‘舞台’上的常青樹﹐

那些熱衷向海外推廣京劇國粹的人﹐給老外演出的﹐不還是主要是擺動肢體動作天

一黑摸黑亂打的[三岔口]和搞‘戀愛’‘人鬼情未了’的[斷橋]﹖哪裡有什麼樣板

戲的影子﹖

丁老師的結論是﹐文革中﹐中國“只有“樣板戲”﹐整整10年被戲耍得終於得了被

虐待狂﹐至今把“樣板戲”視為至寶。中國每個理智尚存的人﹐都不喜歡時裝京劇﹐

都不要見到什麼“樣板戲”。這法西斯細菌該壽終正寢了。”

對此﹐ 油菜認為值得商榷。今天幾個網友(多數都是經過文革的‘革命青年’)﹐又

在網上侃起了‘樣板戲’﹐並不表明他們‘喜歡時裝京劇’﹐也不說明﹐他們的理

智已經不[尚存]﹐他們只是從腦海中的記憶資料庫﹐重新翻出幾段生活片段﹐讓不

知道當時情況﹐不知道樣板戲為何物的當代‘小青年’知道當時的樣板戲是什麼樣

子的罷了。正如今天我們引用毛語錄﹐並不表明我們就是“失去理智”﹐喜歡毛思

想的“法西斯狂熱分子和細菌”。

我們批判樣板戲﹐主要是批判當政者控制思想﹐扼殺老百姓的選擇自由﹐只許

“香花”氾濫﹐不許“毒草”萌生的一花獨放﹐一家‘爭鳴’的文藝思想。我們批

判當局填鴨式教育和灌輸﹐反對只批准老百姓吃‘草魚’﹐不能吃‘何豚’。我以

為﹐今天仍然需要反對的﹐正是這種絕對化思維方式。難道我們反對毛澤東思想﹐

就非要摘掉中國不少地方出租汽車或機動車司機們在駕駛室裡懸掛的毛澤東像

嗎﹖否則﹐就是允許法西斯細菌氾濫嗎﹖

這種思維方式﹐是不是“拿槍的敵人被消滅了﹐不拿槍的敵人依然存在﹐他們必然

要同我們做殊死的鬥爭。我們絕不可以輕視這些敵人。如果我們不是這樣認識問題

看待問題﹐我們就要犯極大的錯誤”的翻版﹖

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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