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	主题: ***黄花岗杂志文选*“保共改良”二十五周年祭***

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*****黄花岗杂志文选*****“保共改良”二十五周年祭*****

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加入时间: 2004/02/14
文章: 229

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标题: *****黄花岗杂志文选*****“保共改良”二十五周年祭***** (124 reads) 时间: 2003-12-13 周六, 下午2:17

作者：hhg-magazine.org 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

*****黄花岗杂志文选*****“保共改良”二十五周年祭*****hhg-magazine.org

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─评历史连续剧《走向共和》的美学价值─

辛灏年

　

献词﹕献给伟大的共和革命——辛亥革命九十二周年

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祭解 ﹕问曰﹕保共改良未死，何以言祭？

答曰﹕保共改良必死，共和革命必再。

当此方死方生之际，为促其早死，乃为之祭。

前言﹕

　　一位近代史学者在看完了长篇电视历史剧《走向共和》之后，曾兴奋地评价说﹕《走向共和》不啻为──

专制中国的一道闪电，

共和思想的一片霞光；

痛斥改良的一阵狂飙，

呼唤革命的一声惊雷……

　

　　是的，当此中共北京洋教专制复辟政权──依然在拼命效法着大清慈禧皇太后“假改革、真保权”的──“愚民之术”时，《走向共和》》的播放和传播，和它始被中共“删除革命、只播改良”，终被中共彻底禁播禁售的“必然命运”，虽然突显了中共专制统治者的心慌意乱，却在海外为惊醒人心起到了振聋发聩的作用；特别是在国内，它实已成为号召再造共和革命、推翻专制复辟的惊天之雷……

　　它形象地告诉了我们﹕历史竟是如此惊人的相似。

　　它艺术地回答了我们﹕何为专制改良？何为专制复辟？谁才是中华民族的新中国？谁才要真正地“走向共和”？

　　上篇﹕

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一、《走向共和》形象地揭开了“保清改良”

和“保共改良”已死和必死的历史之谜

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　　然而，何为“保清改良”？一言以蔽之﹕为确保大清皇权统治的一切改良，均谓之“保清改良”。质而言之，就是“专制改良”。

　　然就大清朝推行专制改良的进程而言，又有两个不同的历史阶段。第一阶段是谓变法以保大清江山，即为巩固王朝统治而推行的专制行为之改良；第二阶段则是变制先保大清皇权，就是“藉预备立宪以保皇权统治”的改良，其本相，乃是立宪为假，保权为真。

　　长篇电视历史剧《走向共和》的编导们、演员们，正是以此作为探索历史的根本轨迹，将晚清一代有血有泪的“对内改革和对外开放”，和晚清朝野用情用命的“改良和革命”，入理入境地表现得至深至美。真实的历史和艺术的再现，深邃的思想和精湛的表演，由此而撼动人心，由此而发人深省，更由此而达到了相当的真理境界和艺术境界，从而将艺术形象对于历史生活的审美关系，也就是“个别概括一般”的艺术哲学，而不是“个别表现一般”的哲学思考，推升到了一个历史性的、甚至是“近乎完美”的价值高度。

镜头之一﹕

从改革派大臣到割地赔款大师──李中堂在剧中

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　　《走向共和》的镜头，一开场便准确地将焦距对准了李鸿章──这一位显赫中外的大清朝改革家，却又将他心血费尽的变法实践，及其必然失败的痛心结局，展现在一幕又一幕令人伤心惨目的画面之上﹕

　　……

　　他曾冒天下之大不讳，设立“海防捐”，以为北洋水师筹措军费，但是李中堂“卖官”敛来的七百五十万两白花花的银子，却只能为太后修园庆寿，而“在昆明湖的湖水里打了水漂”；

　　他曾为只有三发炮弹的“定远舰”筹措弹费，以备在即的与日海军大战，但是，只需一个南洋奸商为两朝帝师、军机大臣、户部尚书翁同龢出版了一本字帖，户部仅存的六十万两白银，便为王爷宦官等大小官僚藉为太后修园庆寿之名，贪污瓜分殆尽；

　　为了北洋水师的军费，军权在手、大权在握的他，曾从英国带回来“脚痒水”、甚至掏出银票三千两，以贿赂当朝太监李莲英，以动太后之颜，却徒招阉宦之辱；

　　为说动太后同意他与洋人创办合资银行，以解北洋之急，他，一位年逾七十的大臣，居然为太后调饮咖啡，竭尽鞠躬尽瘁之形，然而，只为“妇人一念”，竟然前功尽弃……

　　此后，中日甲武一战，他的北洋水师终于全军覆没，割地赔款更使得大清朝颜面丧尽；他积极和艰难推行改革开放的巨大成果，他所深怀的富国强兵之愿望，顿时化为一片乌有……

　　李中堂，这个在敌国的眼里虽然“才高胜夷”、却“生不逢国”的大清宰相，这个走在王朝末世和专制末路之上，曾深怀“富国强兵”之愿，筹划“和戎变法”之策，着眼于“师夷长技以制夷”之术的改革派大吏，这个曾首造了“开国门、学科技，制长舰、造火器，建设经济特区、开放通商口岸，采取官办、商办、官督商办，施行外资、民资和施行中外合资……”的大刀阔斧改革家，其下场，就是这样地功劳丧尽，苦劳寒心，徒能做一个在谈判桌前冒死与敌国讨价还价的“割地赔款大师”，一个不仅被众口一词诋骂为“卖国贼”的李二先生，和一个只能在自己的庭园里，以抽打“下流坯”来自骂“卖国”的羞愤老人……虽然，他那只能够为大清朝做一个“裱糊匠和装潢大师”的改革开放理论，实在将他对大清朝必将败亡的认知，早已经沉沉地压迫在他痛苦、并且是无望的心底……

　

李鸿掌抽下流坯自嘲﹕你又要去卖国喽……

镜头之二﹕

是“大人物”，也是小人── 康有为上场之后

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　　几乎是在展现李鸿章悲剧命运的同时，《走向共和》的编导们，却又力求深刻地塑造了继改革开放的实干家李鸿章之后，呼喊变法最响、变法失败最速、却又保皇最烈、反对革命最剧的落第举人──康有为。

　　康有为一出场，便言词尖利，神情倨傲，面对着同样来京参加科举考试的未来状元张謇，他那不可一世的神采，实在很难在观众的心里留下“崇高”的形象。

　　康有为再出场，却是在他落第归家之后，草堂授徒之时。他的狂狷之态虽然未因科考落第而有丝毫改变，但是，他那痛彻心脾的自白，却将一位“一心要考进满清专制体制内去改良大清政治而不得”的传统型知识份子，表现得准确而又深刻。

　　因皇帝召见，而使得康有为仕途有成，抱负有望。然而，他在对天长笑、快心快意之时，竟能够豪情一收，脸色沉重而又神情诡异地对弟子粱启超告诫说﹕“必需与孙文划清界限……”──保皇改良派的忠君心态，势利之情，阴騺之心和反对革命之坚决，岂但是尽收观众眼底，而且令百年之后的海外知情人“心神黯然难已”……

　　他终于能够施展自己要拯救大清朝的抱负了。朝堂之上，面对满堂昏溃庸碌的朝臣，他敢言杀；变法之际，眼看后党将成为变法的阻碍，他敢倒后；然而，变法失败之时，他却不敢象谭嗣同那样，“手持欧刀向天笑，功罪留于后人论”，却是在对“皇上啊，皇上……”的一声声做情作态的哀嚎中，溜之不及，逃无踪影……

　　但是，康在独自逃往海外之后、华侨难解真情之时，他又假托自己身藏光绪皇帝的“衣带秘诏”，既要保大清皇上，又要救大清皇上，更要鼓吹非光绪皇帝不可的大清朝君主立宪，其“为虎作伥，反对革命，反对共和比之清廷为犹甚……”（孙中山语）。电视剧《走向共和》更用它极富洞察力的艺术处理，将康有为一边能够“慷慨流涕哭保皇”、一边却能够“转脸命梁去敛钱”的两面性格刻画得入骨三分。而当康有为竟能对那几个“演戏本为稻粱谋”的演员们说，“你不过是一个戏子，能够演我这样的大人物，还不满足”的话时，面对着“这位大清朝不要、却偏要大清朝”的保皇派“大人物”，一个骄狂刻薄酸吝之徒，一九八九年之后的海外观众，自然只能是“欲笑不能”……特别是在檀香山那同一个戏台上，当这些演员转而演出了另一出“赞革命而贬保皇”的大戏之后，孙中山先生对这些戏子的平等、同情和倾囊相赠的感人情形，就更将孙、康这两个人格修养、政治背景完全不同的近代人物，对比得泾渭分明。难怪国学大师章太炎曾挥笔斥康是一个“利禄熏心，为一时之富贵，而甘冒万亿不讳言而不辞的市侩……”

　　《走向共和》的编导们，不独对孙康二人及其所代表的历史和政治内涵，表达了他们鲜明的政治倾向性，犹站在历史的高度之上，用孙中山先生对李中堂说的话，深入地概括了康有为变法的浅薄内容和缺少见地﹕“康先生想做的事，中堂大人已经做到了，但康先生不想做和不敢做的事情，中堂你也很难做到……”，可谓一针见血。

康有为说服已经逊位的大清朝前摄政王复辟

　　电视剧还用康有为夜访分手弟子梁启超的晦暗画面，描绘了这个从共和革命前的保皇改良派终于堕落为共和革命后之“保清复辟派”的政治归宿；更将他身着陈旧的大清官服、俯伏在逊位清廷那冰冷大殿上的丑态，为观众留下了一声不屑的长叹；证明了所谓“保皇改良”实质上就是“保清改良”之本相。只不过，他们保皇的目的，是想保住大清的江山不被太后所葬送；是只希望由大清皇帝自己来实行君主立宪，而不被“共和革命”推翻──这，才是康党保皇和形形色色保皇派的根本追求。

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