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 2003.12.5【新闻与评论】赵达功、刘晓波、方家华、郑贻春、淮生、吕加平 |
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民主通讯
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
【新闻与评论】赵达功、刘晓波、方家华、郑贻春、淮生、吕加平
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《民主通讯》2003.12.5
订阅处：
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（接到回应时，请务必回信证实订阅。回信时无需另外写字。）
投稿处：
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一、认识问题
◆比罗永忠案还荒唐的郭庆海案 …………… （深圳）赵达功
◆民间维权在肃杀中成长（下） …………… （北京）刘晓波
◆政变文化──格鲁吉亚政变随感 ………… （贵阳）方家华
◆计划生育，是中国“基本国策”基本错误 … （中国）晨海
二、探索道路
◆走出文字狱 ………………………………… （营口）郑贻春
◆争取农民平等的民权 ………………………… （北京）淮生
三、台湾公投
◆简评台湾立法会通过设限“公投法” …… （中国）吕加平
四、民声特区
◆业主遭黑手生命垂危！天通大厦再造惨案 ……… lanmei22
◆扫描“沪上房产第一大冤案”
──房产商诈钱、法官报复、收买媒体 ………… 55057779
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比罗永忠案还荒唐的郭庆海案
赵达功
虽然中共将过去的“反革命”改为“煽动颠覆国家”，从此就没有了
“政治犯”，形式上是与国际接轨了，甚至中共官员也能侃侃而谈
“人权”，经常恬不知耻鼓吹中国是最讲人权的国家之一。但事实
上，因言治罪大行其道，因为写文章批评共产党和专制制度，锒铛入
狱的人越来越多。没有新闻自由，没有基本人权，但互联网提供了人
们表达观点、意见的平台，于是中国就出现了所谓“互联网犯罪”，
也就是说通过互联网来“颠覆国家政权”。看看这几年，所有的“颠
覆”罪，几乎都是直接表现在互联网上。互联网上的“颠覆”就是文
章。
吉林长春的残疾人罗永忠纯粹因为在论坛上张贴所谓“反动文章”，
就被以“煽动颠覆”罪判刑。荒唐的是地方法院竟然大言不惭列出罪
名全部是某年某月某日在某某论坛发表某某“反动文章”，竟然还是
赤裸裸延续过去“反革命”罪的做法，一点遮掩都不要。
罗永忠的案子引起社会和国际人权组织的强烈愤慨，据有消息说，中
共高层也有说法，甚至有传说可能会重审。我想说的是，在中国类似
罗永忠这样的案例还很多，其荒唐不亚于罗永忠案的有的是，只不过
缺少舆论呼吁，没有引起足够重视，冤情没有大白于天下。
今天我就接到朋友发来河北省沧州市郭庆海的案例，不得不叫人怒发
冲冠，义愤填膺。郭庆海的案子雷同于罗永忠案，都是因为发表文
章。不同的是，罗永忠还算是公开审判，郭庆海却是被秘密审判，出
庭的除了郭庆海本人，其他都是检察院的公诉人和法院审判员及看
守；罗永忠好歹在形式上是审判后宣判，而郭庆海却是先宣判后开
庭，程序上颠倒过来，判决书的日期是4月5日，审判是在4月6日，真
是荒唐可笑至极；罗永忠的罪行判决书仅是列出“反动文章”标题，
而郭庆海的判决书不仅列出“反动文章”的标题，而且还有“上纲上
线”的分析，好象是文革时期的判决书；罗永忠的案子罗本人进行了
上诉，法庭必须根据上诉材料再次开庭审理，而郭庆海的案子尽管也
提出了上诉，却石沉大海再无消息，更不见重审。
许多人置疑为甚么同样写文章，有的就被判罪，有的却暂且无事？我
也百思不得其解。但肯定的一点是，共产党地方公检法对煽动颠覆罪
认识上差异很大，在依法律程序办事上，有的走形式，有的连形式都
不走，赤裸裸的知法犯法。不得不承认这样一个事实，有的地方公检
法官员素质太差，罗永忠和郭庆海的案子如果放到北京、广州、深圳
这些地方，可能不会出现如此的荒唐。
我们必须揭露类似罗永忠、郭庆海这样的荒唐案例，必须锲而不舍继
续呼吁中共当局释放政治犯。虽然刘荻、李毅兵、吴一然已以“取保
候审”名义释放，但依然关押在监狱里的政治犯还有很多。让我们大
家关注郭庆海的案子，呼吁重新审理，呼吁释放无辜的所有政治犯。
（2003年12月2日）
〔转载自《大纪元》；http://www.epochtimes.com/gb/
ncnews.htm〕
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民间维权在肃杀中成长（下）
刘晓波
大陆的民间自发维权，在不断测试官方的容忍底线的过程中，一点一
滴地挤压官权和扩张民权。现在，知识界的民间维权正在由分散走向
聚合，由擦边球走向直言不讳，由勇气匮乏走向勇气初现，萎缩了多
年的社会良知正在逐渐觉醒。这些进步皆是民间维权运动日渐长大的
信号：（一）道义勇气正在不断增长，已经代替了一压就装死的怯弱
和聪明，而越来越敢于尝试对官方镇压公开说“不”，表现为一种来
自道义支撑的大智慧！（二）民间维权的声音也不再限于分散的个人
发言，而是群体性的伸张权利。比如，对极为敏感的一系列文字狱的
民间关注，掀起了网络维权的一个接一个高潮，刘荻案和杜导斌案尤
为典型。
绝非巧合的是，发起“我们愿陪刘荻坐牢”活动的杜导斌，在签名还
没有截至之时，就真的坐了独裁的黑牢，而民间各界对杜导斌案的强
烈反应，其模式与刘荻案非常相似，而且动员规模更广泛、道义感更
强烈。国内率先发起了网络签名，接连出现一个声明和一封致温家宝
的公开信，签名的人员组合中，出现了少见的体制内外自由知识份子
的合流；在国外，出现知名汉学家、华裔学者的集体签名信、海外民
运组织、诸多中文媒体成立的“保卫言论自由人权同盟”、多个国际
人权组织、独立中文作家笔会和国际笔会……合流的现象，签名者也
跨越了美国、欧洲、澳洲、香港、台湾。截至11月23号，在声援导斌
的两份文件上签名的人数，已经高达1,600多人。
“愿陪刘荻坐牢”的杜导斌真的坐牢了。令人振奋的是，当杜导斌被
捕后，民间维权非但没有被吓倒，反而出现了公开张扬的前仆后继，
那种罕见的勇气，既令人揪心，更令人振奋。身在国内的王怡、赵达
功、北冥等人，发出“我愿陪杜导斌坐牢”的声音，那种“用我们的
身体，填满他们的监狱”的决绝，颇有鲁迅所谓的“自蹈死地”的意
味，与新青年学会四君子在法庭上的精彩自辩一样，都表现出一种清
醒而冷静的大义凛然。从王怡接受采访时所透露的心态上看，这勇气
绝非卤莽行事，而是对可能降临的灾难，从心理上和技术上已经做了
充分准备，并将自己的经验公开与别人分享，从中透露出民间非暴力
反抗的坚韧。
反抗强权和捍卫自由的勇气，只有落实为个体践行，才有真正的力量
和效果。这勇气，既来自个人良知，更来自个体之间的相互激励，二
者的合流形成了“得道多助，失道寡助”的民间正气。这正气，必以
坚定信念、鄙视怯懦和高度凝聚为前提，它的出现再次验证了监狱关
不住自由、暴力击不垮良知的普世公理。无论是一个人还是一个民
族，可怕的不是物质贫困，而是灵魂的阴暗或良知的贫困。所以，圣
雄甘地才公开宣称：“我宁愿冒千万暴力的危险而不愿使一个民族萎
靡困顿。”
在后极权时代的寡头独裁之下，权力在官府而道义在民间的格局日益
凸现，哈维尔提倡的“无权者的权力”──活在真实中的道义正当性
和良知勇气──正是民间维权的最大资源。它不是任何有形的物质富
有，而是无形的精神源泉，在西方是履行“神圣天职”，在中国是践
行“天地良心”。只要民间拥有了“得道多助”的底气，民间维权就
开始走向成熟：从事可能带来危险的维权善业，决不偷偷摸摸而是公
开化的坦然；不诉诸转瞬即逝的仇恨和激进，而诉诸于坚韧长久的宽
容与渐进；不追求人为的宏大纲领和一夜巨变，而致力于自发经验的
积累凝聚和制度改造的点滴进步；不搞无原则的机会主义权谋，而坚
守普世道义的底线原则；不求立竿见影的即时效果，而着眼于长治久
安的民间社会的发育；不在体制内政改停滞的现实面前徒然悲叹，而
始终保持对民间力量自发扩张的乐观信心。
凡是独裁制度下民间自发的非暴力维权，特别是对处于不得不伪善阶
段的恐怖秩序的挑战，民间除了道义正当性之外，再无其他可以长期
凭藉的基础性资源。在此意义上，民间维权的中坚力量，必须表现出
先讲是非而后讲效益的道义坚定性，甚至就是一种只问耕耘而不问收
获的大义凛然。惟其如此，民间维权才会树立起人权的尊严，才会具
有一种平静、理性、乐观的自发坚韧：民间维权所追求的优先目标，
定位于人性尊严的恢复，而非仰望救主的卑微；推动民权的渐进扩张
和制度改革的点滴积累，而非一步登天和既得利益；以善意、理性、
和平的方式持续地表达民间的权利诉求，当然也希望得到政府做出平
等的善意、理性、和平的回应；我们不追求镇压和牺牲，更不想成为
新的烈士，但我们决不怕镇压和牺牲──仅仅为了“愿陪杜导斌坐
牢”的悲壮尽快绝迹，为了中华民族不再需要反暴政的烈士。
（2003年11月26日于北京家中）
〔转载自《大纪元》2003.11.26 06:37；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕
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政变文化
──格鲁吉亚政变随感
方家华
几天的时间，这在人类历史中只是一瞬，但就在这一瞬中，格鲁吉亚
完成了一次政变。整个政变过程没有流血，这是个值得关注的政治现
象。
政变是人类历史中的偶然事件，这种事件在人类的历史中很多很多。
历史中的政变都是攫取权力，格鲁吉亚的政变是人民收回权力。历史
中的政变是统治者与统治者的事，格鲁吉亚的政变是人民和统治者的
事。当统治者的权力受到觊觎时，政变就会发生。有时候，对这些偶
然事件的思索，抵得过一百种政治理论。尤其在人民已经不信任她的
统治者的能力的时候，尤其在人民已经怀疑她的统治者的合法性的时
候，与其犹犹豫豫、一筹莫展，并最终放弃良好的理性和愿望时，更
是如此。
格鲁吉亚曾经有过苏联共产党几十年专制的历史，且是世界级、历史
级专制主义顶级人物斯大林的故乡。但苏联解体以后，格鲁吉亚人民
没有在自己神圣的土地上继续专制主义，没有因这个鞋匠的儿子的专
制、残忍、暴戾达极权力顶峰而无端的自豪和炫耀，象儿子炫耀父亲
一样。格鲁吉亚人民没有“格鲁吉亚出了个斯大林”的狂然和忘乎所
以，格鲁吉亚人民就是人民自己，而不是专制者和独裁者的附属物和
实验工具。苏联解体以后，格鲁吉亚成为一个独立的主权国家，有了
人民参与制定的宪法。她选择了谢瓦尔德纳泽，斌予这个国家独立的
有功之臣的总统权力，并赋予了一次、二次、三次。在第三次的中
途，他们怀疑了，需要收回自己的权力，于是，他们用抗议和示威的
方式表达了他们的怀疑。他们成功了：谢瓦尔德纳泽辞职了，赋出去
的权力又回到主人这里。
一场政变就这样完成了。
政变的当事者是反对派及民众、总统、军队三方，三方都在政变过程
中保持了克制，设有让事态向流血跨越哪怕微小的一步。这是一种文
化，是一种厌恶和憎恨流血、镇压的政变文化。这种政变文化植根于
更深一层的社会文化和民族文化之中：尊重自己、尊重他人、尊重秩
序、尊重法律。还有一层就是“对超验的敬畏和尊重，没有这种敬畏
和尊重就会导致对一切的不尊重”（捷克总统哈维尔语）。换一个视
角，这是一种有别于镇压示威者的政变文化，是一种有别于“政治是
你死我活的斗争”的文化，是一种“使得政治成为不需要付出生命代
价的职业”（刘军宁）的自由民主文化。（当然，我这里阐述的是自
由民主，而不是其他种类民主。同样，我关注的是不流血政变，政变
以后的政府是否比政变前更好，不在此关注。）
在这次政变中，当事者三方的立场是这样的：首先，反对派及其民众
进入议会大厅后，克制了制造暴力事端的狂热。其次，是总统：“我
没有命令军队采取行动，因为我清楚镇压示威者将会导致流血。”最
后，是军队，她的一位司令官的声明称：“如果谢瓦尔德纳泽命令我
镇压抗议群众，我将公开‘抗旨’，我不会把枪口对准格鲁吉亚人
民。”想一想，一个国家有了这样的反对派及民众，这样的总统，这
样的军队，她还能再向上帝祈求得到什么？
格鲁吉亚是个信奉东正教和基督教新教的国家（不是官方意义）。该
宗教对于社会政治的意义，在于有一个超验的维度，这个维度融构了
人的社会责任感和自尊自重。人类历史也实证了这一超验维度必不可
少，实证了在同一时期不同国家里，有超验维度和没有超验维度的社
会政治灾难的性质和程度的差异，有无超验维度融构的民族、社会精
神是不同的，格鲁吉亚能够在历经苏共几十年的政治和意识形态专制
后，又回复其具有超验维度精神文化，在这一次不流血政变中得到了
当然的凸显。
当然，格鲁吉亚这次不流血政变有相当的制度因素。她有一部好的宪
法：“1、对民众的保护（它带来了自由的人民）。2、民众的权力（
它带来了坚持己见的人民）。”（萨托利）但即使是最好的制度和最
好的宪法，也需政变行为者的行为支撑，况且，格鲁吉亚还不是完整
意义上的自由民主制度国家。这样，这些政变的当事者对于流血政变
的理解和拒绝就显得特别重要。
该政变不仅仅是一个政治事件的事实，还有政变文化产品的意义。它
可以被研究、被认识、被输出、被享用、被仿效。它对于一些国家和
民族的民主化进程，唤起的是被迫害和流血的记忆和比较，并从记忆
和比较中获得希望和希望的能力。当今世界的民主化浪潮，冲击着地
球上的每一个角落和每一社会层面，从统治者到民众，从思想到政治
现实，是国家都不能幸免。但它最终冲击的是个人，是支撑政治制度
的个体的政治辨识、心理情感和行为方式。一当这个基础层面改变，
赖以建立其上的社会政治制度就得重新构建。
当然，当前的民主制度尽管是人类迄今最不太坏的一种社会政治制
度，但她不是人类社会的终极归宿，她只是人类继续前行中较专制为
好的制度，她只是一个过程，她的历史表达式是：
专制──民主──民主后――
尽管如此，民主对于尚处于专制（不管哪种形式的专制）下的国家和
民族，依然是一个非经历不可的历史过程。历史证明，经历过民主与
否的国家和人民，其尊重自己和爱好和平的能力是有霄壤之别的。
现在回过头来看格鲁吉亚不流血政变的意义。专制制度向民主制度转
型，历来只有造反、起义、战争等几种形式，每一种形式都要以流血
为代价。人类终将告别流血的政治。如果专制向民主的转型是历史的
必然，不流血政变就是这必然中的偶然。这就是格鲁吉亚不流血政变
的意义。
（中国．贵阳．原《启蒙社》方家华；086-851-5867895）
（2003年11月30日）
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计划生育，是中国“基本国策”基本错误
晨海
§§基本错误之一：
古今中外，稍有点管理国家常识的人均懂得：只有让老百姓安居乐
业，让老百姓生活富裕，才能国安、才能立国强国，这是立国治国的
基本常识，也是最普遍的国策！
而中国的计划生育政策（今年上升为法律）却反其道而行之：不管老
百姓的住房、就业问题多么严重，只管减少人口、控制人口--而实际
上，古今中外没有一个国家是靠减少人口而立国强国的！没有一个国
家是靠控制人口而立国强国的。
所以这是一个违反基本治国之策的、犯了基本错误的“国策”！减少
人口、控制人口，就能立国治国？就能民安国强吗？如果减少人口就
能立国，那大国不如小国了？如果减少人口就能强国，那断子绝孙的
地方不就成了世界上最强大的国家了？
连猴山上的猴王也懂得：仅靠减少人口，并不能让它的猴国强大，这
不可能成为管猴山管猴国的国策；而中共却奉为立国治国的唯一药
方--在中国能有幸上升成为“基本国策”的东东并不多，所以计划生
育、实际上成了中共唯一的治国之策，实在是太荒唐了？
计划生育作为基本国策是基本错误了！
§§基本错误之二：
人的生育权，是人的基本人权之一，不容任何强权侵犯。现代公民有
意识地计划自己的生育，那是公民本人的意愿与决定，而决不是政府
的计划！把人的生育列入政府的强制计划是非常荒谬的！
就象吴弘达先生《计划生育国策下的国难》一文指出：世界各地的专
制政权均剥夺了公民的“言论、结社、迁移、出版、政治信仰、宗教
信仰、不受迫害及不受恐惧的自由等等公民权利”，而中共在此基础
上，又自已增加了一项“剥夺公民自由生育的权利”，实在是比世界
上其他专制政权更加专制更加野蛮地侵犯人权！
§§基本错误之三：
人的生育本是大自然的自然行为，根本不属社会犯罪。虽不必提倡多
生，但多生也决不是政府应打击的犯罪行为。
而中共以“国策”之名，将生第二胎的职工视为犯罪的犯法份子，开
除公职、罚款，断其生路生计；对多生孩子的农村人口，抄家封门、
抢走家产充当罚款。20年来完全是一副“生育恐怖”，使中国人民陷
入“国策”灾难之中。
最典型的一类例子：就算是符合晚婚、例如30多岁才登记结婚的，只
因为没有“提早1年提出生育申请”（问题是：还没有登记结婚，怎
么可能提早1年提出生育计划？）、而被批准列入当地政府计生部门
的生育计划，而没有取得生育证的，不管女方已30多岁、己怀孕7个
月的，不管她流产所造成的后果多么严重？计生官员也一概严令打胎
流产！
如此血腥的反人道的反自然的计生惨案，全国20年来不知发生多少？
在全国枉生了多少冤魂？
§§基本错误之四：
中共的惯例：凡是重大的决策，均是毛、邓等“皇帝”说了写了才算
数。而计划生育既称国策，却不见有毛、邓等皇帝的语录为证。
所以这个“国策”是哪一个皇帝制定的？经过谁批谁了？”至今令所
有中国人惊诧莫名！
我花了好几天时间仔细考证了一下，仅仅是1982年、中共12大文件写
了这样一句话：“计划生育是基本国策”。
这就怪了！皇帝不急太监急，皇帝也没有说计划生育，他的部下或文
人写了这样一句话，怎成了国策？
而且这仅是中共一个党的文件，只对它的党员有约束力；对全国人民
是没有任何法律效力的，怎让全国人民也要做到呢？
所以计生国策一、没有哪一个皇帝颁旨？二、没有经过全国人大批
准，是名不正言不顺的。
中共如要求它的党员只生一个孩子，或不生孩子断子绝孙也罢了！对
全国人民怎有强制权力呢？
§§基本错误之五：
计划生育”国策“20年来，减少了城市较有文化较有素质的知识份子
的后代，而农村较没文化的后代却不见减少，实际上降低了国民素
质。
更要命的是：1对夫妇只生1个孩子，孩子们从此没有兄弟姐妹！而1
个孩子长大了，又面临4位老人需要人照顾的难题。
计划生育20年来，造成了中华民族史上空前的难题！它对中华民族所
造成的空前绝后的灾难性后果已经越来越明显！
目前整个中国已经人口老化，是名符其实的老年人国家。古话云：人
不怕穷只怕老！
而中国目前又穷又老──我的祖国呀！我要痛心地大喊一声，祖国
呀，你现在老了怎么办？！
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走出文字狱
郑贻春
据报导，被非法关押长达1年之久的女大学生刘荻同学,今天终于走出
了禁闭幽深的文字狱！这是自由网络征战共产极权的巨大胜利，这是
人权必胜且势不可挡的有力证明！
因写文章而被无端拘捕的刘荻，自从她横遭迫害的第1天起直到现
在，业已赢得了国内外广大网民对这位网名为不锈钢老鼠的几乎异口
同声的支持、理解与同情，业已引发了全世界有识之士对共产文字狱
的一波又一波持久而广泛的抗议浪潮！
千万篇檄文，宛如锐不可挡的利剑，刺向专制极权的黑心肠；无数次
声援运动，就象山呼海啸的天崩地裂，令冤案的制造者魂飞魄散，无
法招架！
今天，刘荻同学获释了！此事甚好！这么一件大好的事情，证明了具
有普遍意义的道理：海内外民意的力量是不可抗拒的，舆论所能发挥
的制约能力是不可低估的，中华民族的自由精神是浩荡不已的，人权
的阵势是不可渺视的，正义之威严是不容践踏、也更是不容否定的！
由刘荻被捕到刘荻被释放这件事，显示出一个几乎不争的事实，那就
是：中共的魔爪，尽管仍然锋利，但也日渐式微了，甚至大有无可奈
何黄花去之颓势！可以不无理由地以为，共产罪恶已经是秋后的蚊
子，为期不会很长了！
刘荻之获释，足可以证明这一点。这也是广大网民艰苦斗争的结果，
这也是中国民权自我维护的权利显示，这也是中华英杰威武不屈的光
辉范例！
刘荻同学敢于同邪恶作斗争，敢于揭露极权的罪恶。就这一点而言，
她不愧是一个当代的好青年！因为刘荻同学深深地知道，要想维护一
个人的良知，并从而维护整个社会的良知，不揭露罪恶，是根本就行
不通的。
刘荻同学被捕之后，大家都以不同的方式表示了对于她的声援。而这
种声援本身，就是与大搞文字狱的共产罪恶作以坚决斗争的有力表
现。应该说，这个斗争的效果还是不错的，而且也是显著的。就以刘
荻同学为例吧，今后，凡是有人被极权的魔爪迫害了，我们大家都要
大声地替他或她说话，我们都要把蒙冤受屈者的真象给一五一十地揭
露出来。海内外的民主力量都要众志成城地、积极而迅速地地行动起
来，该声援的声援，该谴责的谴责！这，应该而且必须成为中国民主
运动的一个很好的同时也是颇为有效的惯例。
在揭示冤案、争取人权的长期斗争中，是非要分明，责任要清晰。要
做到不怕二字：不怕极权、不怕专制、不怕独裁、不怕恶棍、不怕流
氓、不怕土匪、不怕谎言、不怕暴力、不怕太上皇的军委主席、不怕
窃国大盗的政权上海帮。虽然每一个人、尤其是每一个中国人，要做
到这一点很不容易，但至少先锋的公共知识份子却无论如何都要做到
这个最起码的基本要求。这并不是因为谁天性好这个，而实在是因为
职责之所系、使命所使然、真实之所求！所以，我不得不说，只有无
所畏惧，才能在极权专制为我们设定的死亡之路上杀出一条生路来；
只有无所畏惧，才能把造成恐怖的文字狱当成一堆臭垃圾！
那么，文字狱到底是用来干甚么的呢？我可以非常明确地回答这个问
题：它是用来专门干坏事的，它是用来专门制造人间悲剧的。可以
说，中华民族的苦难几乎百分之7、80都是由这个不是东西的鸟东西
给造成的！文字狱是专门用来消音的，因此也可以事实求是地说，文
字狱就是人间的消音器，是极权专制主义者用来消除他们不愿意听到
的所有不同意见的声音的！他们通过造成极大的恐怖情绪而使人们不
敢表达内心深处真实的想法。如果大家一怕这个文字狱，都雅雀无声
了，那就好中了封建主义和社会主义统治者的下怀和奸计，红色王朝
就会实行强奸民意的所谓正确的舆论导向了。这就意味著，极权的稳
定终于可以压倒一切的良知与正义！在文字狱的情况下，极权专制的
社会主义寡头们就可以无所顾忌地大搞围绕核心的造神运动了。象毛
泽东的反文化大革人命的运动，其发生及其发展的机理，不外乎如
此，象反右运动，也应做如是观，这样的事例，简直举不胜举。从希
特勒到萨达姆，从斯大林到毛泽东，从金正日到江泽民，如果不搞文
字狱，他们甚至几乎都不会喘气了，他们的那点生存权，照我看都是
会很成问题的！
由此看来，共产文字狱，作为更有影响力的法西斯主义之表现，是我
们知识人必须认真解决的重大问题，也是检验我们能不能成为一个现
代人，甚至能不能成为一个人的首要问题。这个问题不解决，即，如
果我们不能坚决地摒弃文字狱，那么，中华民族的现代化理想就会统
统地泡汤，中国人民就只能在恐怖与暴力的绝望中凄凉和痛苦地挣扎
著！
这是绝对绝对不可以的，这是根本根本就行不通的！
为此，必须反击文字狱！必须向共产文字狱发起攻坚战！必须打乱共
产小朝庭──中共中央的文字狱布署！必须抵抗文字狱的突然袭击！
必须用愤怒的吼声，震悚一切秘密的子弹、钝化密室政治明晃晃的刺
刀！
只要把文字狱给克服掉了，那么中国人的前途就一定会比现在的文字
狱社会强上100倍、1,000倍，乃至10,000倍！
我想，如果以公共知识份子为先导，每一个中国人都能够前仆后继地
说真话，并且能够把文字狱这块又臭又硬的石头踩在脚下，并且能够
唱著歌儿地思考与写作，写作并演讲，演讲并煽动，煽动并颠覆，颠
覆并批判，批判并建设，那么，一个民主自由的新大陆就会无比宽广
地展现在我们的眼前；只要每一个中国人都能够说出真话来，只要被
共产极权压迫的13亿人民都能够说出真话来，只要我们都无可阻挡地
表达出我们自己的所思所想来，例如说出对于极权专制的痛恨、说出
对于民主自由的热切向往、说出自己被肆意剥夺的权利、说出自己所
有的冤屈，那么，我们这个社会就能够迅速地远离凶狠残暴的文字
狱，而向著人类文明普世价值的方向大踏步地、无比豪迈地扬帆启
航，并浩荡进发！
在这里需要明确的是，只有告别罪恶，才能赢得新生；只有诀别悲
剧，才能创造未来！我们
要揭露一切历史的和现实的罪恶！我们一定要下最大的决心，使最大
的力气，决不能让罪恶象癌细跑一样地繁殖，决不能让罪恶象萨斯病
菌一样地扩散，决不能让罪恶象共产极权一样地肆意妄为！
因此，我认为有必要确立这样一种坚定不移的立场：对于罪恶，包括
对于思想与言论实行封堵的罪恶，我们必须当仁不让地、大义凛然地
和无所畏惧地彻底揭露，大声疾呼，并且迎头痛击！如果对罪恶缄默
无语，或者一味地忍让，一忍再忍，一让再让，甚或以君子之心度小
人之腹，那么，罪恶就会愈加耀武扬威、也愈加张狂得可以，乃至于
达到残民以逞的无以复加！这，不但无助于消除罪恶，而且还会让罪
恶多有可乘之机，并为罪恶的横行霸道且大肆张扬而大开方便之门！
我们必须深刻地意识到，文字狱就是泯灭良知、摧残正义、取缔人性
的滔天罪恶！文字狱就是反人类、反文明、反现代化的累累罪恶！文
字狱就是阻隔中国大陆迈向世界文明之林的拦路虎！
拦路虎不除，何以进步？拌脚石不搬，何以发展？罪恶当前，何以苟
安？
为刘荻而呐喊，为刘荻而奔波，这就是对于文字狱、抵抗文字狱的正
当防卫！正当防卫，天经地义！一年来，众多豪杰侠士英勇奋争，畅
游于网络，抢救刘妹妹。他们的英雄壮举，委实可歌可泣也！并最终
使刘荻走出了奇耻大辱的文字狱！这又怎能不让人感慨良多，心存感
激？在这里，有一点肯定是确定无疑的了，这就是：所有关注刘荻命
运的善良人，都能够为此而呼出一口长长的恶气；所有绷紧的神经，
都能够为此而舒缓一下紧张得不知如何是好的情绪了！
刘荻之释放，无疑是一件好事。但是，话又说回来，好事又何其难
也？况且，仅仅释放她一个人，恐怕是远远不够的，因为还有那么多
与刘获一样的自由言论者，现在仍然被关押在共产极权的黑暗无耻的
文字狱里，仍然不能够自由地表达他们对于极权专制的痛恨，对中国
人民的热爱，以及对于民主自由的渴望！他们甚至连正常的表达都不
能，那，这还能叫做人过的日子吗？
依笔者之见，倘若谈到释放的话，那还真莫不如把所有因言获罪的人
都给释放出来，岂不快也快哉？乐也乐哉？善也善哉？倘若如此执
政，必当赢得广泛之喝采，必当创立千秋之功德！况且，谁又不想积
德行善、名垂不朽的呢？胡温哪胡温，多么好的历史机遇，此其时
也！望尔等三思，三思后而行之罢！
愿苍天助仁人志士一臂之力，愿良知、爱心、责任与勇毅协手同行，
不屈不挠，哪怕赴汤蹈火，也在所不辞！一定要解除冤屈，恢复公
正，实现正义，以振兴民族之大业，以实现普世之价值！
当务之急所要做的就是，要调动起国内外一切民主自由的积极因素，
孤立、分化、瓦解那几个跳梁小丑似的极权专制主义者；要动用一切
种类的媒体，其中决不能忽视网络媒体排山倒海的正义呼声。要敦促
中共体制内的良心未泯者实行善政，要规劝那些执迷不误者改邪归
正。要跟他们讲清楚哪怕最基本的道理，就象对小学生讲清1+1=2那
样不厌其烦地对中共高官做一些最原始的启蒙工作和深入细仔的、十
分耐心的思想政治工作。他们如果实在愚氓，那就向他们发出最后通
牒；如果他们再装傻的话，我们要向他们多喊几次话。他们哪怕再傻
冒，也应该非常清楚地明白，他们抓好人是违背常理的，也更是不可
饶恕的罪错！他们必须立即恢复那些忧国优民的先进知识份子们所应
具有的不可剥夺的自由！如果他们记忆力不好（我还是情不自禁地奉
劝他们：最好不要装聋作哑），我倒是可以任劳任怨地告诉他们：都
有哪些人应该立即无条件地予以释放。比如：罗永忠要释放，欧阳懿
要释放，赵常青要释放，靳海科要释放，杨建立要释放，姜立均要释
放，王炳章要释放，何德普要释放，杜导斌要释放，如此等等的一系
列名字，一系列志士，一系列国魂！他们的确都应该立即恢复他们的
自由之身！他们都无疑应该拥有属于他们自己的自由言说的权利！
所有这些因表达思想、因发表意见、因写出锦绣文章而被捕的无罪之
人，都必须全部地、无条件地立即予以释放！凭心而论，凭道理来
讲，仅仅释放他们，恐怕是远远不够的，还应该对他们进行合情合理
的法律赔偿；仅仅对他们给予经济上的赔偿，恐怕是远远不够的，还
应该对他们进行公开的道歉、忏悔、赎罪！
所有的政治犯，都要出狱；所有的良心犯，都要出狱；所有的冤屈者
以及为冤屈者而奔走呼号最后也成冤屈的受害者，都要一个不剩地、
统统地出狱！
冤狱不应成为囚禁中华民族希望的标志，冤狱不应成为锁锢思想与言
论的理由！让中国人民远离造成噤若寒蝉凄凉景象的文字狱，让中国
大陆成为畅所欲言欢乐开怀的文明舞台！
要做到所有这一切，我们就必须毫不留情地、当机立断地和完全彻底
地破除并砸烂形形色色的思想之手铐，言论之脚镣以及恐怖统治所造
成的全方位人性断档的禁闭室！
我们应该清醒地认识到，只要有一个人因为自由言论而横遭磨难，那
就不能说共产党已经改邪归正了；只要有一个无罪之人深陷冤狱，那
就不能说天下竟可以太平无事了！
面对那么多文字狱等等的冤狱，面对那么多不公正不合理不正义的社
会现实，刘荻同学，以及你同学的同学，还有那些曾经同情你、声援
你、爱护你的国内外同胞，你说，我们应该怎么办？
（2003年12月1日）
〔转载自《大纪元》2003.12.4 11:50；
http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕
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简评台湾立法会通过设限“公投法”
吕加平
大陆国人都认为，“公投”等于“台独”。只要台湾把公民投票程序
即“公投法”表决通过，写入宪法，就是在搞台湾独立。因为只要台
湾宪法中有“公投”这一条，台湾是否独立的问题也就可以举行公民
投票来决定，并很可能获得多数台湾人的同意，台湾独立就成了事
实；
大陆国人也都认为，要以“公投”条款来修改台湾宪法，或以此制定
新宪法，使台湾人可以对台湾是否独立进行公民投票表决的，是主张
台独的民进党和其主席、总统陈水扁，而不是主张两岸实现统一的国
民党和亲民党。而陈水扁已经抛弃了刚上台时的“不搞统独公投”、
“四不一没有”的承诺，最近又接二连三地提出“公投”、“制宪”
等论调，规划2006年制定台独新宪法，2008年建立台独新国家，甚至
在台独势力举行要求台独公投的游行集会上发表台独色彩更为强烈的
演说。民进党“立委”蔡同荣也已提出了包括国旗、国歌、领土变更
等议题的“台独公投”提案。因此陈水扁和民进党是主张和鼓动“台
独公投”的急先锋；
大陆国人又认为，只要台湾立法会一旦通过了“公投法”而修改了宪
法，也就等于迈出了可以对台独进行公投进而宣布台湾独立的关键一
步，甚至可以说此时台湾在事实上已经独立了。而只要台湾通过“公
投”实现台独，大陆中央政府早有誓言：为彻底粉碎台独，不惜一
战，武力攻台。所以针对陈水扁的“台独公投”叫嚷和台当局利用
“公投”推动台独，大陆在前不久不仅派出潜水艇游弋日本大隅海
峡，增加福建前线的导弹部队，向陈水扁和台当局显示，武威大陆媒
体舆论也纷纷强烈反对和抨击。而且从11月17日起，国台办发言人、
负责人接连发表强硬谈话，严厉警告“公投制宪是危险举动”，“台
独就是战争”，“如果台湾当权者与社会上‘台独’分裂势力相互勾
结一起公开搞‘台独’，公然向祖国大陆挑衅，那武力恐怕就难以避
免。”（见2003年11月20日《参考消息报》第8版港报消息：《大陆
对台态度转趋强硬》）
可奇怪的是，台湾立法会在11月27日表决通过的“公投法”，却是由
主张统一反对台独的国民党和亲民党“泛蓝阵营”提出来的，而不是
由反对统一主张台独的民进党等泛绿集团提出来的。而且民进党“立
委”蔡同荣所提出的“台独公投”方案，连民进党自己的绝大多数
“立委”都不予同意，在立法会表决时，全体210名“立委”中只区
区14人赞成，包括民进党绝大多数“立委”在内的175人全部弃权而
未获通过，“民进党版”的“制宪列入公投”条款也被否决。也就是
说，可以以公投方式推动实现台湾独立者，不是民进党和陈水扁，而
是以连战为主席的国民党和以宋楚瑜为主席的亲民党。因此如果以后
真的进行公投而使“台独”生米成熟饭，其罪责应是打开“公投”闸
门的国亲两党，而不是陈水扁、民进党的“泛绿阵营”。
不要“台独”的却要“公投”，要“台独”的却弃权“台独公投”，
如此角色置换的正反错位究竟是怎么回事呢？原来所谓“公投法”，
实际上有两个版本，一个是“国亲党版本”的设限“公投法”，一个
是“民进党版本”的不设限“公投法”。
所谓设限“公投法”，就是可以在包括“法律之复决、立法原则之创
制、重大政策之创制或复决、宪法修正案之复决等”许多问题上进行
公投，但“预算、租税、投资、薪俸及人事事项不得公投”，尤其在
台独问题上不许进行公投。除非有四分之一的“立委”提出，四分之
三“立委”出席，出席者的四分之三同意，方可将“台独”议案交
“全民公投复决”，而这个提案必须是由人民和议会提出，不由政府
提出。这个苛刻条件在蓝绿两阵营中的多数无法达成共识的情况下是
做不到的，因此这种高门槛设限使“台独公投”无法进行；
所谓不设限“公投法”，则是在公投上不设定任何限制，台独问题也
可以由公投来决定。然而这次通过的是对“台独公投”设高门槛限制
的“国亲党版本”的设限“公投法”，而否决了对“台独公投”没有
限制的“民进党版本”不设限“公投法”，所以出现了可以公民投票
却没有台湾独立这种公投不等于台独的局面。而这种情况的发生，与
大陆方面的作用有关。
从2003年11月28日《环球时报》一篇题为《陈水扁“统独公投”阴谋
没有得逞》的报道中可以看到，对于这次台湾公投之事该文说：“大
陆明确表示，通过不设限的‘公投法’，将会作出强烈反应。”此话
实际上是在告诉台湾国亲和民进的蓝绿两阵营：大陆只是对台独公投
不设限而会导致台独成立的“公投法”表示反对，一旦通过就要用武
力攻台；而对台独公投设限的“公投法”，即体现政治民主却并不会
导致台独的“公投法”并不反对，也不会因此对台动武。大陆中央政
府这种同意设限“公投法”而反对不设限“公投法”的态度意味着：
（一）大陆方面已经认可了公民投票的政治民主理念，而且也有可能
要在大陆实行这种民主公投以推进大陆政治民主文明进程的意
向。因为如果大陆中央政府没有认可和接受民主公投的理念和
承认“公投”不等于“台独”的实际，没有也想在大陆上搞“
公投”的意愿，就不会同意台湾排除台独内容而体现政治民主
的“国亲版本”“公投法”。由此可见，大陆与台湾一样，都
是欢迎和赞成采取“公投”这种政治民主方式的，两岸同胞在
追求民主政治文明的意愿上是相同的，共通的；
（二）11月27日下午台湾立法会在排除了民进党对台独内容不设限的
“公投法”，而表决通过国亲两党对台独内容设限的“公投
法”，实际上国亲泛蓝阵营是得到大陆允许和认可的指导才这
样做的，民进党也领情和知趣地抛弃了自己版本的“台独公
投”案，陈水扁甚至亲自打电话要求蔡同荣撤案（见2003年12
月1日《环球时报》第16版《台“公投法”后患无穷》一
文），终于促成了“国亲版本”的设限“公投法”被通过和“
民进党版本”不设限“公投法”被弃置，也就没有进一步恶化
台海关系和发生大陆攻台的战争危机。这种结果也可以认为是
大陆与台湾的蓝绿阵营、国亲与民进两党派之间都作了些妥协
让步的沟通和谅解的一种成果；
（三）因为台湾民众要求能够真正表达和体现自己民意的政治民主而
要求进行公民投票，如果国亲两党因怕公投会导致台独而不同
意公投，必会失去台湾人尤其台本省人的民心和支持而输掉明
年的总统大选。为了能够胜过民进党，也就只有同意公投，以
争得更多的人心和选票。但为了防止台独势力利用公投搞台
独，又设置了对“台独公投”的高门槛限制。对于国亲两党的
这种苦衷和计算，大陆方面表示理解和同情，并默许和暗示他
们可以提出避免“台独公投”的设限“公投法”，同时以如果
民进党搞台独就要打台湾的文攻武吓压力，迫使其作出让步，
不再坚持对台独不设限“公投法”而予以撤案或弃权，遂使国
亲版设限“公投法”得到通过。因此这次能获得公投而未出现
台独的表决结果，实际上是大陆对国亲两党的支持指导和对蓝
绿阵营的平衡、协调的结果。而这样一来，倒也使大陆方面认
可和接受了公民投票的政治民主理念，似乎日后也会打破民主
公投禁区，允许在大陆就诸如“三个代表”是否写入宪法、领
导人的财产是否应该公开、国家领导和各级政府首长是否应该
通过候选人竞选和全国与各地选民选举产生、党和国家最高领
导人是否应该同时又是军队的最高统帅执掌军权、中央军委主
席有没有任届和年龄的限制、一个无职无位的普通中共党员是
否可以担任中央军委主席之职权而把党的总书记、国家主席置
于服从自己的副手地位、党军关系应该是枪指挥党还是党指挥
枪、对台湾是打还是不打等等重大问题实行公民投票决定。所
以这也应该感谢台湾人民要求民主公投而对大陆民主进程的推
动。由此也可以证明，为了台湾和大陆都实现民主公投和政治
文明，要靠两岸同胞以及港澳和海外华人侨胞相互理解、支持
和推动促进的共同努力才能做到。
（2003年12月2日）
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争取农民平等的民权
淮生
中国人憧憬的“新世纪”已经过了1,000多天，中国3/4的国民──农
民，依然还没有摆脱贱民处境、没有获得公民权。这篇文字，是恳请
更多人参与旨在终结隔离伤害、为农民同胞展开合法抗争行动的呼吁
书！我呼吁大家参与的这项行动，是功德无量的行动，是一项足以获
得诺贝尔和平奖的伟大工作！
我不是在说瞎话。请听我说，这是有许多先例的：有这么四个人，他
们为了让自己的同胞获得被剥夺的做人权利而所做的工作，获得了诺
贝尔和平奖，他们是：马丁．路德．金、曼德拉、德克勒克、德斯蒙
德．姆皮洛．图图。非常凑巧，今年8月份，上面所列人物里有两位
重新进入了公众的视线：一位是马丁．路德．金，人们在隆重纪念他
的“我有一个梦想”演说40周年；另一位，纳尔逊．曼德拉，人们在
庆贺他85岁生日。
我就从这两位说起：金的努力，使占美国总人口12%一个人群、2,000
多万的的黑人，无折扣地回归了和白人相同的公民权利；曼德拉的努
力，使3,000万的黑人──占南非总人口75%获得了完整的公民权。
诺贝尔和平奖，就是对人的良心、对有良心的人从事的善举进行的肯
定和嘉许。他们的获奖，是因为他们奉献毕生精力，为自己的同胞的
权利在自己的祖国遭受了彻底剥夺的丑陋局面，进行了不懈的抗争，
最终消除了歧视，实现了平等，回归了社会正义，捍卫了人类的文明
准则，捍卫了人类的高贵。
那么，问题来了：
§§一、中国的户籍制到底是不是隔离制？
我想说的是：为中国农民得到解救的事业进行努力，比上面两位从事
的抗争的意义要大。原因非常简单：上面两个群体人数之和是5,000
万，而有待解放中国农民至少有9亿，单就数量而言是上面黑人弟兄
的18倍；在处境上，农民遭受到歧视和伤害，在多个方面比黑人弟兄
更加深重。
中国农民和南非黑人，在自己的国家总人口里的比例都是75%；在生
存状况上也是有可比性的，受到的伤害严重得多。我们来看：
南非情况：据世界银行的统计的人均国民收入一项统计，南非的人均
收入处在世界中上等水平，1992年的人均ＧＤＰ超过3,000美元，但
在财富分配方面，占总人口7成多的黑人拥有了不到南非财富的2成：
“人口登记法”是南非种族隔离政策支柱和象征；种族主义者曾以种
族低劣为由长期剥夺黑人的选举权利。
中国情况：据中国社会科学院等三个机构发布的《当前社会各阶层经
济状况》调查说：八亿多（作者注：这个统计数字偏小）的农村人
口，在中国私有财产里所占的份额仅占3.5%～4%之间：“户口登记条
例”是中国城乡隔离的支柱；中国城市的权贵以农民素质低劣为由拒
绝农民的选举权，中国农民名义上在全国人大里代表总名额里占8%，
实质这个比例不会超过1%；另外，中国农民完全不享受公费医疗，无
法获得最低限度的医疗服务，在医疗公平程度上中国被世界卫生组织
在191个国家中排在世界倒数第四，在医药商品消费方面，据经济日
报公开的数据，我们的农民获得的服务份额仅占全国该项总额的5%；
在教育方面，从教育终端看，中国教育部公布的调查结论是：一个农
民上大学的机会只有一个城镇人的1/29，这意味着中国上过大学的
人，90%是城镇人口……这样的数据的背后，蕴含了多么严酷的掠
夺！如果不看数据，只从表面上我们也可以得到相同的结论：看看电
视里涉及农民的新闻吧：那是一张张愁苦的、憔悴的面容上；一种农
民特有的、非农阶层的人身上所罕见的、生活磨难刻在他们身上的烙
印；一四川画家的一幅油画“父亲”，展露了这一切……。
§§二、对于这样的隔离，社会大众能做什么？
包括美国国务院在内的多个西方国家，多少年来一直在发布类似于“
国别人权报告中国部份”这样的报告，我看了这样的报告，感觉这样
的人权评估报告从来没有说到关键点上，包括美国政府在内的国际社
会对中国人权的观察和批评的视线，一直存在巨大的疏漏、视角的盲
区，他们只会把中国人权的关注定格在一些“民运人士”身上──这
是国际社会在人权观察上犯短视错误的明证，按照中国的话说，他们
是“只见树木不见森林”，是“一叶障目”。中国真正的人权问题，
不是魏京生和他几千个同志、同道受到了伤害，正如刘晓波博士一语
道破的：中国最大的人权问题，绝不是异见者遭受了打压，而是9亿
农民受到制度性歧视。他的话，也是我想说的话。这可是世界上最庞
大的一个群体（比西方7国俱乐部人口总数还要多）！中国城市身分
者的人权，是多与少的问题，而中国农民的人权，则根本是有与无的
问题。
我想对我的同胞们说：作为中国人，我们的“视力”应该比国际人士
好，因为我们离真相更近。农民痛苦的挣扎，痛苦的呻吟，总能映入
你们的眼帘，总能撞击你们的耳膜，也该触动你们的神经；农民不但
在烈日当顶的乡村田野里锄禾，也在烈日当顶的城市建筑工地里流
汗；把我们的目光，聚焦到真正受苦的人身上来吧！我们第一步要做
的是：向全世界透露中国农民的凄惨生活处境的真实信息；为帮助他
们尽早摆脱惨境展开任何有效的救助行动！
在这里，我们要重申这样一个文明社会的共识：任何时候，针对任何
人的歧视和掠夺现象，都是不容许存在的。
让我们看看毛泽东曾怎样谴责歧视、谴责压迫黑人的：他在40年前发
表《支持美国黑人反对种族歧视斗争的声明》一文（收录在《毛泽东
文集》1999年版第8卷328～331页）说：“美国黑人共1,900余万人，
约占美国人口的11%。他们在社会中处于被奴役、被压迫和被歧视的
地位。绝大部份黑人被剥夺了选举权。他们一般只能从事最笨重和最
受轻视的劳动；他们的平均工资只及白人的1/3到1/2……”
如果把毛这段文章里的“美国黑人”改成“中国农民”，以此来描述
中国农民的生存处境，是多么贴切呀！惟一不贴切的地方是，农民的
平均工资，哪里有城里人的1/2呀？中国国家统计局的副局长认为1/5
都不到！
前面提到的诺贝尔和平奖得主、大主教图图说：“作为一个基督教
徒，我之所以要反对这个罪恶的、不道德的种族隔离制度，是出于信
仰；……有责任、有义务为人类讲话，特别是为那些孱弱的、忍饥挨
饿的、受压迫的和遭践踏的人们呐喊……”
今天我们农民遭受的，可谓是天下最大的不公正、不正义；在这样的
态势下，沉默是说不过去的！我们尊崇的贤哲孟子，用一针见血的话
语做了毫不含糊的表述：无恻隐之心、无羞恶之心、无是非之心，是
不能算作人的！──铲除隔离，这就是最大的善，“勿以善小而不
为”，更不能以善大而不为呀！
对农民的苦难，我们的主流阶层不能因为事不关己，就无动于衷，不
能没有一个表态。同胞对同胞的压榨的态势，持续了半世纪、持续了
几代人，谁也不能永远伪装不知道。中国人，你为什么不生气？”应
该为这样的局面生气了！中国的各界精英们，行动起来吧，打破沉默
吧！向世界表达你们对自由的渴望吧！向世界表达你们对奴役的憎恨
吧！向世界展示我们民族的性格也有高贵的一面吧！
以出身划界，多数人的基本权益受剥夺，这在南非旧政权终结之后，
中国就成了存在隔离的唯一国家；中国这样的存在，展示了“隔离为
什么是邪恶”最鲜活的现实标本。
如果中国的主流对农民同胞被掠夺的态势还不愿意表态，还保持沉
默，我认为主体上中国没有良知。中国处于一种死寂之中。中国让人
绝望。中国没有未来！
改变这样的局面、拯救我们的同胞应该有紧迫感了。比如说：户籍隔
离制出台时，一个已经10岁、所谓“长在红旗下”的懵懂农村少年，
到今天他已进入人生暮年了；他的不幸在于，他投胎出了错，这就注
定了他经历贱民的一生。立即卸下套在他们身上的制度枷锁吧！让他
们生于奴役、死于自由吧！让他的子孙也成为自由的公民吧！
各位同胞，我恳请你们：对农民同胞，你们也许没有能力给他们钱；
但是，你们有能力给他们微笑，给他们友善；告诉他们，你们爱他
们；告诉他们，你们在惦记他们的苦难……。
§§三、政府能够做些什么？
这样的态势，对我们的现政府是一个考验。中国政府不要学习博塔，
要学就学德克勒克吧！
南非的博塔总统曾经搞了一个缓和社会矛盾的改革，一种不甘给黑人
公民权的改革。他说：实行“一人一票，这个国家就完了，永远完
了”。历史已经证明：这是一句笑话！德克勒克总统的还政于民的改
革，验证了这是笑话！
让户籍隔离农民的状态持续，就意味着中国还存在着一个奴隶主势
力，在向人类的文明准则宣战。
任何一个文明的国家政权、一个良知未泯的民族，会以剥夺自己人民
的公民权为耻，并且有勇气承担责任、纠正错误。这是维护一个政府
体面的唯一做法。比如澳大利亚政府在处理他们对于土著权益的伤害
方面、新西兰政府在对华裔公民人头税政策上，都做出了纠错的榜
样。
中国政府快改改吧！不要等到国际社会明了真相、发出愤怒的声音才
去改；不要等到，有人为此得和平奖了，才去改。看看吧，国际社会
是怎样抵制和惩罚旧南非的：1960年，南非种族主义开始遭到国际社
会的普遍谴责；同年，国际奥委会取消了南非运动队参与一切国际体
育赛事的资格；1962年，联合国要求其成员国中断与南非的外交关
系；1963年，联合国安理会要求对南非实行武器禁运；1968年，联合
国通过决议称南非的种族隔离制度属于“反人类的罪行”；1972年，
联合国剥夺了南非在联大的选举权……。
中国农民需要的是公民待遇──不要用“国民待遇”来糊弄──就象
金和曼德拉，他们的抗争的诉求不是什么给黑人“国民待遇”，而是
人人平等、“一人一票”的公民资格，毫不含糊！
如果说：以前外国人用任何形式欺凌中国人的现象是不能允许、不可
接受的；那么，中国人用户籍隔离制度、用警具欺凌中国人的现象同
样是不能允许、不可接受的！
同胞们：任何对部份中国人的侮辱，就是对全体中国人的侮辱：当户
籍条例规定农民在祖居了5,000年的土地上不能选择城市居留的时
候，它侮辱的不仅仅是徘徊在隔离墙外的农民，而实在是全体的中国
人呀！
这种发生在同胞间的掠夺，就是煮豆燃豆萁，相煎何太急！同胞之
间，为什么不能避免这样的血肉相残和无谓内耗！这样的存在，实质
上是在让中国这个民族在世界上展现野蛮的一面、政治智慧匮乏的一
面：中国人不知道如何对待自己的同胞，中国人对自己同胞的欺凌的
强度超过当年的“外国列强”！这些都是在让中国这个民族在世界献
丑！
我希望：那些从农村通过考大学途径出来而户籍转城的人，那些在农
村做过知青、在农村受过“改造”的“右派”、那些熟悉农民生活真
相的人、那些对农村生活苦难有基本了解的人、那些为同类苦难悲悯
的善良的人们、信上帝的人们，都行动起来，从点滴做起，声援这个
行动。
有这样一个隔离制度存在，它在羞辱着我们的宪法、羞辱着中国人的
政治智慧；它使农民永远成为贱民，成为奴隶；使中国成为一个黑暗
的国家、野蛮的国家、一个遭人不齿的国家；它让一个“文明古国”
沦为世界上最大的野蛮之国。
我们各位，总有父老、亲戚、朋友，散居在近千万平方公里国土上的
农村，我希望你们在让农民和市民平等方面，发挥出你们的力量；我
知道，对于农村，你们只是残存着模糊的记忆。你们在城市，过得舒
适、安逸、富足、惬意；但也我相信，你们在农村的亲人们，至今还
在饱受着城乡隔离之苦，他们过着赤贫的、悲惨的、苦难无边的生
活。也许，作为人，作为你们的同胞，他们终生没有机会过象你们同
样舒适的生活的；但是，他们有理由要求去摆脱牛马一样悲惨的生存
境遇，你们说对吗？
我们要去做文明、磊落的中国人；无论在中南海、在一个研究所、一
所大学、一家报社，我们要和某些野蛮、贪婪的中国人划清界线，让
贪婪者日趋孤立，我们要有意识地去拒绝成为中国社会这个庞大隔离
机器上的一个螺丝钉螺帽、一个零部件；比如，你是卫生部长，你要
兑现“阿拉木图宣言”里政府对农民医疗福利的承诺；你是记者，你
可以拒绝对农民的妖魔化宣传；你是社会学者，你不要跟着指鹿为马
去论证农民已经“小康”……
作为农民，作为人，我们并没有奢求什么。我们的要求很简单：落实
宪法、落实对中国生效的国际人权法；把农民当人！
让隔离制度去死吧！让歧视农民、压榨同胞的法令和行为去死吧！
如果真的把我们的宪法当一回事了，那么，这种可耻的“户口管理条
例”就会成为一纸空文！法律常识已经告诉我们：和宪法产生抵触的
法律、条例是无效的；违宪的东西，是一秒钟都不应该存在的、自始
至终都是非法的！
中国政府向一直不遗余力地向全世界推销它的理念：世界各国，不分
大孝贫富、强弱，都是国际大家庭里平等的一员；9月18日，胡锦涛
见亚齐总理，第一万遍重复了这句话。这话说得好！同理，一国之
内，人民是不是也该不分出身、贫富、智愚……一律平等？
一个以勤劳、以善于经营而著称于世的民族为什么长久地陷于赤贫的
泥潭中不能自拔？因为，我们国家政策逼迫着我们国民主体──农
民，只能终生伴着原始农具，苟活一生；这些本应该成为创造财富的
主力的劳动力，被迫形同牛马，形同植物，无法创造、无力消费、无
钱上学、无缘就业、无钱治并自生自灭……
中国权贵呀，你在隔离了自己3/4的人民的时候，你实际就在隔离中
泯灭了中国3/4的有效劳动、泯灭了中国3/4的智慧、泯灭了中国3/4
的综合国力、泯灭了中国迈向富强的可能──所以，我们13亿人创造
的经济能力，只相当于3,000万人口国家的经济能力！
我希望：正在学校的、已经毕业的大学生，不管你来自城市还是乡
村，你们都将会拥有城市居留资格，会拥有决策中国的资格。你们融
入城市后，希望不但不要成为构筑或加固城乡隔离墙的力量，而要成
为拆除与捣毁它的力量；在你没有掌握捣毁它的力量的时候，你可以
去壮大、去呼吁人们捣毁它的声势。
我希望：更多的人，加入这个阵线，这个队伍，为摧毁罪恶的城乡隔
离制度而呼吁，而努力；我希望：你们运用起你们的学识，描述中国
农民的真实生活，翻译成让国际社会各界人士能够看懂的语言，传递
到联合国人权委员会──只要了解中国的真相，没有人能无动于衷─
─眼前的例子是，联合国人权会教育权特别报告员卡特琳娜??托马
舍夫斯基女士，刚刚了解农民子弟在城市受教育的不公状况，对中国
政府进行了愤怒的批评──这样的批评，直接促成了中国国务院在一
周内神速出台了“不得歧视外来务工者子弟教育权”新的法令！──
可见，让世界上尽可能多的人知道我们的农民同胞的困境，对解决问
题是有益的。
我们的事业是正义的事业；正义的事业是不可战胜的（共产党语）！
所有良知尚存的人们（包括农村的、城市的、国内的、国外的），请
参与这个事业里面来…
只要户籍隔离墙还存在着，那么，农民、以及他们的子孙，永远只能
是匍匐在贪婪的权势者的脚下，做他们奴仆，做他们的人下人；农民
以及子孙，只能永远屈辱、生活在苦难的泥潭里，不能自拔。幸福对
他们，将永远只是可望不可及的海市蜃楼…
在这里，我呼吁大家参与支持和声援农民获得平等的民权，加入这个
队列；我们的目的，不是去谋求瑞典人的奖金，而是谋求正义。谋求
公正，谋求一个有爱的社会，谋求一个人一生仅此一次的、幸福与尊
严存活的权利。谋求在自己的祖国不受压迫的权利。
同胞们：为了正义，为了九亿苦难人的福祉，为了13亿同胞无仇恨、
不敌视、和谐共存：
我们重新温习金的演讲吧：我梦想有一天，在佐治亚州的红色山岗
上，昔日奴隶的儿子能够同昔日奴隶主的儿子同席而坐，亲如手足。
解放，应该是人民权利的解放；如果农民没有得到解放，那就是3/4
的中国没有得到解放；你说解放了全部中国，中国人站起来了，那是
胡说！
当年，如果你为1997年香港回归祖国而高兴过，那么，我说你就应该
有理由为农民1958年开始受隔离的局面而沮丧！因为，充其量前者只
是回归了中国万分之一的版图上的主权、和1/200人口的治权；可后
者，导致了中国80%的人民做人的权利至今没有回归。
请支持正义！请加入废除户籍隔离、城乡隔离的行动中来！
〔作者注：该文完稿于2003年9月中旬；首发于《民主中国》2003年
12月号；原标题是：《为农民的解放展开行动，是一项可以获得诺贝
尔和平奖的伟大工作》〕
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《民声》第十四期 2003、11、28 主持人：田晓明
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业主遭黑手生命垂危！天通大厦再造惨案
lanmei_22
2003年11月24日，一个很普通、很平常的周一，对于住在天通苑的c
先生和z女士一家来说，却是一个恐怖的日子，一场灾难从天而降。
笔者在医
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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