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阿西莫夫，卡尔塞根，抹布及其它

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标题: 阿西莫夫，卡尔塞根，抹布及其它 (900 reads) 时间: 2002-1-25 周五, 上午3:32

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

阿西莫夫，卡尔塞根，抹布及其它

图雅

阿西莫夫以写科普作品出名，他的书文革后在中国大学生中很流传。后来又有人盛赞他的一篇微型小说，大意是：一个人在月球上的小屋里坐着，外面突然响起了敲门声。当时我很奇怪：这只能说是一个开头嘛，怎么能算小说？

可名人就是这样让我们高山仰止，完全摸不着头脑。隋炀帝是靠开运河出名的。有人报天下大饥，饿死人无数。他很奇怪，问：他们为什么不吃肉粥？想想也对：他这样的人，不这么说又怎么说？名人说话原是该带着点蠢劲才对的。

越是穷，崇拜就越盛行。这事古人最舍得下力。没饭吃可以，但是不能没有神和图腾。所谓叫花子跳舞穷欢乐，越是饿得眼儿绿，越是要围着根儿木头柱子载歌载舞。复活节岛上的穷光蛋们不惦记怎么在岛上开块地，打点粮食嚼谷嚼谷，而是惦记怎么把几十吨重的大石头垒成肥头日脑的神像，好让大家知道朝谁下跪。盖房子，除了皇宫之外，最富丽堂皇的就是寺庙和教堂。皇帝老倌儿老婆多，房子起大点还说得过去。可庙和教堂这种地方又不摆床，钻进去能躲雨就行了，怎么也盖得那么吓人？

科学的昌明给崇拜者们带来了出乎意料的方便。广播啦，电视啦，报纸媒体啦，打摆子似地发热。一会儿民族热了，一会儿死人又热了。什么都能轮上一回。壮点的把老婆宰了，鞋底子上两面抹抹刀子，往法庭上一站，这叫“辛普森”热。不够壮？没关系，少穿点衣服，憋住嗓子吊两次，这叫“玛当娜”热。这个“热”那个“热”，不断升温。哪天电视上蹦出个吃生苍蝇的，给逗起个美食热，众人一人抓一把嚼嚼，达到“热寂”就踏实了。

阿西莫夫有篇热得烫人的文章，是专写美国国歌的。那首描写战争的叙事诗长得令人恐怖。光唱一遍就能唱伤了心。可阿西莫夫就有这涵养，每次都要带着听众演唱全文。演唱之前，还给讲讲独立战争，讲讲这首歌从成诗到配曲的每一个细节。听众听了那个美国要塞被英国大炮轰得七荤八素的故事，居然也就热血沸腾地跟着唱上了——个别也许有打哈欠的，不过那首歌唱起来口型比较大，有可能也看不出来。据说苏联的飞船载人飞行成功，很使阿西莫夫吃了一惊，于是立志写科普。后来美国真的登月了，不知跟他有没有关系——按理是应当有的，否则美国小学生至今仍然在国际数学竞赛中败北，岂不太令人沮丧。

其实，真正上战场为美国送命的不会是阿西莫夫这类的知识分子。倒很可能是那些热血沸腾的和打哈欠的。人对声波敏感，道理跟微波炉相似。用一定的波作用于对象，使其发热，然后才好泡制。自古以来，凡打仗都用鼓号之类的音响设备，也许就是这个道理。这个原理也可以用在反方向上，比如古代的四面楚歌。九零年美国兵把巴拿马的总统府围起来，总统不投降，大兵就用摇滚乐轰炸他。别说，比炮还顶事。轰了没两天，这毒贩子捂着个耳朵自己走出来了。对打哈欠的怎么办呢？也有招。当官的把手一挥，说：杰克，到那边去看看！他便打着哈欠去了，这一去就没有回来——那边刚好埋伏了几个没打哈欠的敌兵。

要统治，这两类人都是可用之材。人人都跟阿西莫夫一样聪明就没法统治了。所以应当多搞文艺活动。文化革命能干十年，各处挂着的大功率喇叭功不可没。记得那时每隔不远就栽根电线杆子，上头栓一嘟噜脚盆似的喇叭。早上六点半开始播放音乐，广播操或是歌曲——内容没关系，只要音量足够大，能让你爬起来，满世界找人过不去就行了。

不少海外知识分子爱谈爱国，一谈爱国，谁也不能让谁占了便宜去。你敢啐点白沫子，我就敢发羊角疯。报章杂志不下于天桥，一打开粗体字就吆喝出来：大伙儿闪开点，这活得我干——中华民族危了，我得拯救拯救。也不知中国招他们惹他们了，没事老用这种亡国灭种的语言咒着。弄不好这也是受了高等教育的过。以前说十数个农民养活一个大学生，那是在使用牛和木犁的中国。美国农业发达，一个农民想必够了。喂上一个大学生，再加上一口生猪，多加饲料，到年底没准还有白饶的。

过去有个故事，说兄弟两个吝啬鬼邀请另一个吝啬鬼来家做客。客人来了，兄弟俩就用手比划个凳子，说请坐。那人无法坐，却蒙主人坚请。最后只好比划个坐的样子，曲着腿，屁股悬在半空，省略了叠二郎腿和晃悠脚丫子。下面的节目是比划敬茶，聊天。那人坚持不走，一杯茶比划过来，他就比划着喝下去。这么比划一会，主人也明白他的意思了：今儿个这主儿是下了死决心，怎么也得蹭顿饭。主人尽量拖延，可时间无情，终于该吃了。做弟弟的人蠢点，两手比划个大饼，说：不好意思，您随便吃点。客人终于沉不住气了，勃然做色说：谁要吃你的饭。起身走了。弟弟便夸口说，不是我这一手，今天亏可就吃大了。谁知哥哥把脸一沉，喝道：你还说，谁让你把饼比划那么大的？某些侨胞的爱国，就类似这种吝啬鬼的聚会。越是不愿为国出血的主越是爱比划大饼。曲着腿，正襟危坐在半空，讲价似地比划来比划去，乍一看还以为是在演出滑稽列传或者儒林外史的新脚本呢。

阿西莫夫玩“热”，同搞科普的卡尔塞根则玩“冷”。一本“核冬天”，冷藏了不少美国人的雄心壮志：原来原子弹不是七月四日的大炮仗，不是可以想怎么放就怎么放的。

那年美国政府决定搞一次大规模的试验，全美各地的和平组织都派人前往抗议。在拉斯维加斯各路人马会齐了，晚上开记者招待会，领袖坐台上，回答各种各样的问题。其中一位三十来岁，头面甚为齐整，讲话冰冷而有逻辑，众人听得不出大气。有个跳舞的叫捷妮丝，眼中一闪一闪，眼泪都要掉下来了。“他就是卡尔塞根！”她告诉我，显然动情了。我则趁机跟她借俩角子，钻了隔壁的赌窟。

美国人搞抗议花样多，每有脱光了游行的。我怀疑他们出风头的欲望大于抗议。比如大家在纽约时代广场等待新年，便有人站出来，突然转个身，把裤子脱一下，大家哄笑起来，他也成了名人。他用来磨椅子的那块肉跟新年有什么关系倒没人问了。那次闯核基地倒没这么精彩，只是事先通知警察，请警方把囚车给安排好了，省得到时候犯人太多运不完。警察大发雷霆，说这次你们一下子来了五百，我们囚车和手铐都不够，那也只好逮多少是多少了。这边听了也急，说这可不成，搞抗议容易吗？大老远的，为的就是被捕一次，连这个机会都不给，这也太不仗义了。要不然我们分两批闯，你们先抓一批，等空车放回来了，再抓一批如何？

第二天正戏开场了，基地门口搭了戏台子，底下挤满群众。警察的囚车一溜排开。群众后边是ＦＢＩ的人马，戴着墨镜，摄象机对着人群转来转去。最后演员终于来了，是几个衣冠楚楚的国会议员。讲话之前先松松领带，然后把手一挥：我对大家（鼓掌和欢呼）的行动（鼓掌和欢呼）……接着又是鼓掌和欢呼——长时间热烈的，好像这帮人存心不想让他说下去。最后一个人讲话时，群众总算抑制了激动的心情。那位是警察局长，该台好戏的总导演。说：注意。排好队，看清楚地上画的那红线，过了线我们就上铐。第一批－－现在开始。

那时又看见了卡尔塞根，冷冰冰地头一个走过线去，把手伸出来让警察铐上了。观者一阵鼓掌，余人鱼贯而入。我没鼓掌，不忍心也不好意思。一个穿着长裙的女人颤着嗓子唱起来，大家便跟着唱。那歌是西伯利亚味儿的，有点流放到冰天雪地的凄凉。我问捷妮丝去不去，她说去是想去的，但是因为要付三百块钱的罚金，所以去不起。我拍拍脑袋学了一个乖：这地界犯法是一种奢侈，脑袋形状不够好最好别乱钻。那几个国会议员脑袋生得好，对西伯利亚却没兴趣。同志们上铐的时候，他们钻进车里，开走了。我有些微词，捷妮丝便为他们辩解，说他们有更重要的工作。最后我妥协了，承认这一点跟中国类似，当官的工作是说“到那边去看看”，而杰克的工作是到那边去。

囚车驶往县监狱，我们的车浩浩荡荡地跟着。囚犯好象一群被爹娘宠坏了的纨绔子弟，在车里窜来窜去，把带着铐的手从从窗户里伸出来举一举，看看没事，又把头探出来吹口哨。然后啐一口吐沫，在风中迸散，落到后面人的脸上，于是后面的人也高兴，大家一起笑起来。到了县监狱，小院子里搭起了临时办公桌，两个警察坐着，一个管按指纹，另一个管收钱，这是实行公然的买放：凡交了钱的当场松铐子。院子里煦煦攘攘，犯人都很兴奋，走来走去地令人想起中国北方的骡马交易大会。一个犯人走出来，一堆人便围住他，让他在本子上签名。人缝里看过去，又是卡尔塞根。

捷妮丝拿个相机在一旁徘徊，我问她何以不跟她的图腾合个影。她说不敢开口。我便自告奋勇挤进去，用半生不熟的英语对卡尔塞根说：看在中国人跟你们几度交手的份上，咱们捏个影？他笑了，说好吧，不过要快。捷妮丝欣喜若狂，赶紧站了过来，我便接过相机，把他们两个捏了下来。我沮丧地注意到卡尔塞根对我们公然的掉包完全无动于衷。也许注意是注意到了，只不过对他来说，我和捷妮丝都可以抽象成数学上的“一”，国籍和性别是我们比较次要的属性。

我们那次抗议在美国各大报都有报导，不过头条报导的不是我们这几百人，而是绿色和平组织。他们只派了一个人，头一天跳伞降落在爆炸的零点。然后用无线电呼叫报社的记者和基地当局来救他出去。这个奇特的构思感动了报社的记者，使他的消息在报纸上的位置占得比核爆炸还大。我们花了九牛二虎之力，却只换得了寥寥两行，淹没在抛售女鞋和走失小狗的广告之中，仿佛是排字工犯的一个错误。大家都急了，大骂他妈的怎么风头让他们给抢走了。最后决定，给这个不知廉耻的组织发抗议信。此次抗议活动便以抗议美国政府开始，以抗议另一个抗议美国政府的组织而告终了。

这次行动唯一的赢家也许是捷尼丝。不管别人多如丧考妣，她只抱着个相机笑。有了卡尔塞根的照片，原子弹扔下来，她会在幸福中死去的。

我承认卡尔塞根把我们看成“一”有道理。物理的好处就是有普遍性，中国外国一样好使。比方闹事吧，凡闹事都要聚众。“人多胆壮”，说白了就是得有大量傻老帽才闹得起来。发动世界大战和推翻柏林墙性质固然不同，但都需要一定个数的杰克。这跟核爆炸一样，物质多到一定量之后，加点条件，就会产生连锁反应，把能量释放出来。有人研究耗子，发现笼子里耗子少的时候，只要有吃的，它们就心满意足，彼此也有礼貌。数量增加到一定程度，总有只把脾气坏的开始乱咬，被咬的脾气自然也不会好。最后建立在“今天天气哈哈哈”基础上的社会道德终于崩溃，满笼的耗子咬成一团，通过打架把能量释放出来了。所以聚众是闹事的必要条件，造成“从零到无穷大”之势，事情就好办了。

闹事和打架的正面作用应当得到肯定，它们都是现代社会散发多余能量的一种途径。古代人住得稀，缺乏闹事所必需的各种物理量。古代文献很少有泼妇骂街或是文人笔战的记录。这是因为那时候生产不够发展，大家得花很多功夫找吃的去。那时弄点竹片子也不容易，所以写东西特短，能省字尽量省。这方面的典范作品是易经，竟然精练到了几千年都琢磨不透的地步。烧阿房宫，那么大片房子，让司马迁一句话就把事办妥了。一篇侠客列传，三页两页也就对付过去了。要换今天的小说家，洋洋洒洒几大卷，人都得写死好几百口子，那点事儿还不一定说得清。

现代人口多，生活条件好，这是闹事的基本条件，也是闹事的基本理由。为什么富裕国家示威特多，也爱打仗？原因很多，其中一条：这两种方法能有效地帮助消化。有时引起爆炸不难，伤脑筋的是如何控制它。热度够了，要让它冷未必那么容易。毛泽东花了三个月功夫引爆了文化大革命，却花了差不多十年来冷却它。所以卡尔塞根这样的也有用。他的作用相当于冷却。核反应堆里插俩石墨棒，起到延缓和控制的作用，否则炸得忒猛，点火的人也受不了。

核基地的事过了不少年，我差不多把卡尔塞根这个人忘了。到了去年，忽然本地出来一个富商，捐出一笔钱，要请当今美国的七位贤人来演讲。我本来对这种无聊事没什么兴趣。谁知有朋友买了第一排的位子，非要一起去。我看看戏单子，上面赫然写着卡尔塞根的名字，不禁一呆：怎么，这主还没让ＦＢＩ给弄死？又想：冷战都结束了，各国大都停止了核试验，不知他还折腾什么呢？

美国七贤中的头一位是重新定义了“活系统”的智利籍生物学家佛瑞拉，他在哈佛大学混了一阵子，毕业时自认当了哲学家。那天上得台来，先挂了一幅图，用几个猪圈似的大圈，把古往今来的几十个东西方哲学家圈起来了。他用一个小教鞭，在苏格拉底的脑袋上戳一戳，说：这主是西方的，属于比较蠢的一类。又点点以黑格尔为首的一群，说：这些家伙有点进步，谈到东方哲学，仍然是一群傻子。我看他图上很画了几个中国人。老子和孙子对坐，形成一个四世同堂的局面。心想：找死不是。孙子是管掐架的，玩哲学他哪够岁数。至于老子，早让咱们中国人研究的体无完肤了，莫非他还能砍出什么高见？回头讲完了，不妨问他俩损问题，待他招架，再用道德经里的“善者不辩，辩者不善”灭他。谁知他教鞭移到东方，晃了几下，最后落在一个名字上，却是达赖喇嘛。

“佛教，”他说，“还是佛教高。”如何高法？有故事为证，说是某日他和几个闲人朝见了达赖喇嘛，在洞里参了几天禅，悟出了视觉的机理，原来和如来佛的教导相一致。至此我才恍然大悟，那几十位哲人都是他用来陪绑的，而佛教之所以高明，是因为能为他所用。明白了这一层，一种佩服油然而生。人嘴两张皮，善于吹牛的主我也算见得多了。可能象他这么跨越东西方，一根小棍子想戳谁就戳谁的还不多见。想来想去，咱们中国能跟他有一比的也许只有大气功师严新一位了吧。严大师这两年常来美国传功，小日子眼瞅着滋润起来了。据说这边这方面的市场快打开了，年前有个中国的风水先生，以会看龙脉为理由申请技术移民，居然给他办成功了。考虑到王若望申请政治避难被拒，应当提醒同胞注意，移民的老三篇：避难，超生，和跳船，现在可以考虑换换了。

第二场来的就是卡尔塞根，还是瘦精精的，两眼贼亮，主题也还是救世。这次不提原子弹了，提家电。你不是用冰箱吗？行。这里头就有危险，冰箱能产生化学物质，放出去能把臭氧层给稀释了。你不是开车吗？开车就得排气，也毁臭氧层！这臭氧听着难听，用处可大。没臭氧层挡着，太阳光照身上，让你们一个个都得癌。您想吧，有多糟心：原子弹虽然不是好货，可总有个办法，只要把神经病控制住了就扔不下来。可冰箱你怎么挡？汽车，冷气，空调机，铺天盖地的挡得住吗？吃臭肉行，也得有人干哪。在美国不开车连门都出不了，你死去？如今做人就这么难，开车钓一天鱼，以为挺得逞吧？美得你。这是给你孙子造癌呢。

不怕不识货，就怕货比货。都是砍大山的，卡尔塞根比前头那位智利气功师又高一筹，几句一砍，就让你脊背上渗出一层鸡皮疙瘩来。你惶惶然，他却轻轻一拨话头，给来了段抒情的。说是年前他作为康乃尔大学天文研究室主任，美国宇航局顾问提了一个要求，让从“哈勃”卫星上传张地球的照片下来。宇航局的人说这个工作可艰难，角度得对合适喽。否则一个不留神，对到太阳上，当时就能把值好几卡车美元的设备给烧穿了。可卡尔塞根非要照，最后只好照了。他把这个照片捏在手里，用放大镜看了半天，居然给他琢磨出来一个道理。

在他的照片上，地球是一个很小的亮点，不注意还以为是落了粒灰，一口气就能给吹没了。可道理也就在这儿，你可以想很多，可以想到一切。从猴子站起来走成人，到人弯下腰，象猴子一样钻进汽车；从古往今来一切的英雄和胆小鬼，到人类所有的欲望和愿望；从亚马逊河珠穆朗玛峰，到伤寒杆菌爱滋病毒，壮丽的和雄伟的，卑鄙的和渺小的，你们想什么都行。可你们和你们所想到的一切跟宇宙相比是多么的微不足道。一切不过被这么一粒灰尘似的脆弱东西承载着，或沉或浮，它们的命运完全交付给了偶然。人苟活于宇宙中，可以说是一种幸运，你们有什么理由非要把这粒救命的灰尘从宇宙中抹去呢？

他用责备的眼神看我们，我们则仿佛被他卡住了脖子，什么也说不出来。有什么理由？我们哪儿知道。对于我们这些杰克来说，只要鼻子还出热气儿，就以为还活着。到了钟点，有东西喂脑袋，生活就仍然美好。得癌得爱滋不好，道理也明白，可它们来了，我们就楞躲不掉。总之，我们类似于基督教里说的“原罪”——我们的罪过就在于我们是我们。

无论我们如何思索，还是想不出来一个非把地球抹了的理由。卡尔塞根的演讲，就在这种痛苦而悲壮的静默中结束了。他十分慈祥地请大家提提问题。憋了一阵子，终于有一个人站起来，问：您曾在纽约时报上说，根据计算，菲律宾火山爆发，产生的烟雾遮住太阳，能使全球降温好几度。后来爆发了，啥事也没有，这怎么说？他面带笑容，说：火山没喷出我计算时用的那么多烟嘛。又反问：预言灾难，是保守一点好，还是乐观一点好？

我突然想到，他的名著“核冬天”也是预言灾难的。

突然又想到一个问题，没弄清楚是怎么回事，已经把手举起来了。周围人看我的眼神，好象我长了两个脑袋。纯粹为了证明不是故意捣乱，我问了个问题：宇宙万物，除了基本物质，都经历发生，发展，和灭亡——不管我们愿意不愿意。人类和其他物种，和地球，太阳系一样，总有一天要毁灭，这个咱扛得住吗？

“扛不住，”他承认。

“那您不觉得太操心了是瞎耽误功夫吗？

“不，”他想了想，答道，“研究证明，有一种细菌，在地球上活了好几千万年。人类才存在了多少年，难道够了吗？我的意思是，能活干吗不尽量活呢。”

我无言以对——他这简直是电影“活着”中福贵的口吻了。对任何生物来说，活着都是一件难办但也非要办的事。但我个人还是不乐意当细菌——它们太小，太不经折腾。也许一秒钟对它们来说相当于一个世纪，可我不羡慕它们。

在北京我家对面有个炸酱面馆儿。有一次没赶上饭，钻进去塞一顿。店小二拿个抹布凑过来，搭讪说：风真大。说着一抹，那桌子登时更脏了，可是从他的表情来看，他分明是心安理得了。

卡尔塞根担心的也是灰尘，当然，是另一种。

可这世上每个人不都有他担心的灰尘吗？每个人都拿着自己的抹布，抹着他那张桌子。到底抹干净了多少？很难说。如果根据物质不灭定律，应当是既没更干净也没更脏，那些灰尘只不过重新分布了一下。

也许，大家所求的跟店小二差不多，也是一种心安吧。

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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