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 对马丁路德金的侮辱--评静庵:巴列维的恶梦-历史在中国会重演吗？ |
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作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
原文通过分析伊朗的历史，比较伊朗霍梅尼及其追随者与法轮功的特点，得出结论称二者相似，启示是如果给法轮功这样的弱势群体自由,中国就有可能有象伊朗的下场。
原文篇幅很长，其实细琢磨就一句话，即使呼唤人权与自由，也不能轻易给法轮功自由，哪怕他们现在没有参与政治,没有暴力,没有违法;为保持稳定，对法轮功的自由先置之不顾，镇压法轮功有理。
过几天又将是马丁路德金纪念日,每年1月第三个星期一美国人民纪念马丁路德金对美国民权与自由的贡献。可是再看原文,却是对马丁路德金式争取人权自由运动的侮辱，耐不用性子，只有说上几句。
1.原文是对马丁路德金式争取人权自由运动的侮辱
奇怪现在还有人支持剥夺法轮功信众信仰自由，及政府使用暴力对待百姓的。原文称“法轮功强烈追求其练功自由，但是这种自由不包容其它社会成员批判法轮功的自由。”
何为包容,何为不包容?
马丁路德金当年强烈追求黑人人权自由，其它社会成员批判限制黑人自由,他和黑人们动不动就上街游行请愿静坐,这举动算不算不包容其它社会成员批判黑人的自由?
美国是法制国家,只要在法律允许的范围内行事，尽可自由辩论,演讲,请愿,游行。拿现在沸沸扬扬的吴杨事件说,曹长青可以批吴征，吴征也有他的权力告曹长青。何为包容，何为不包容，允许吴杨说曹长青在泼脏水,疯狗，曹长青反驳讲道理就是曹长青不包容了吗？
在美国，新语丝网站批判法轮功大批特批。静庵等也照可以在网上发表文章，这种算不算批判法轮功的自由呢？而在大陆，所有新闻媒体完全是由政府控制。中国媒体可以将法轮功批为邪教，而法轮功信众却一点点最起码的申诉机会也没有。在中国大陆，有当官的批判法轮功的自由，没有老百性对此在报纸上进行解释与辩论的自由。据法轮功方面称,99年镇压前几年中国媒体上便出现批判法轮功的声音。如果法轮功信众发现事实与媒体所说不符，向各级领导写信反映情况，在没有得到回应的情况下，采取宪法允许的方式集体陈情去上访等，难道这就是不包容其它社会成员批评法轮功的自由了吗？而当今公安部第四条公然规定：“禁止以静坐、上访等方式举行维护、宣扬法轮大法（法轮功）的集会、游行、示威活动。”在此规定之下，中国只许官府冤狱，不许民众诉冤。人人过关、限止旅行、非法抄家、酷刑折磨，强制洗脑等文革及国民党白色恐怖手段都出来了。这条如此违宪的规定，我们这个"文明大国"，人们竟能容忍它横行至今。现而今，法轮功国内以死抗争，海外继续示威集会，争取人权，这些呼吁人权停止镇压的运动有什么可指责的呢？
假设马丁路德金强烈追求黑人人权自由的情况发生在中国，中国政府大概会一如既往的以“稳定”名义进行镇压，静庵是否也会祭出此文，用黑人民权运动可能的暴动倾向及(“静庵以为的”)马丁路德金的权力渴望来暗示不要停止对马丁路德金黑人人权运动的镇压呢？
2.霍梅尼的伊斯兰革命与法轮功相似吗？
原文认为,”两个运动在许多做法性格非常相似”。推出法轮功也可能象霍梅尼的伊斯兰革命一样，如果法轮功平反，也会使用暴力。
原文所指出的一些”相似点”,如果放到其他一些精神运动上, 也可成立。如果读者将原文中的法轮功换成基督教，做稍微修改，便又是另一篇批判基督教的材料。
“霍梅尼的伊斯兰革命要求恢复中世纪纯洁的伊斯兰道德。基督教要求“爱”。霍梅尼要求人们有公开传播伊斯兰教的自由，当然这种传播的自由仅限于霍梅尼版的什业派伊斯兰教义。基督教强烈追求其信仰自由，视其他宗教为邪教。霍梅尼得到许多对他并不了解，却厌倦巴列维的西方人和伊朗人的支持。尤其是流亡海外的伊朗人的支持。基督教受到许多对其了解不多，但是强烈反对中共的外国人和流亡海外迫切希望看到中共政权结束的中国人的支持。霍梅尼强烈抨击同性恋，混血儿，和西方文明。基督教反对同性恋。霍梅尼自称找到伊斯兰最伟大真谛，耶稣自称为宇宙之主。霍梅尼自称自己的发现暴露出一切伊斯兰乃至人类社会的罪恶。基督教自称耶稣是世界的光，将一切罪恶、污秽、虚伪完全暴露出来。霍梅尼从来不屑于同反对者争辩。最直接的反击在他上台以后就是公开处决。基督教早在其教义中写道“信我者得永生，不信我者入地狱”，并受到审判与惩罚。基督教在其圣经的宣传中也多次引述这样的报应案例,。”
同是精神运动来讲，许多宗教信仰有不少地方是类似的，基督教天主教伊斯兰教，包括佛教道教，能找到许多相通之处。
原文称“任何一种排它性的信仰系统，必然拥有左右某种世俗权力的欲望。因为只有掌握世俗权力，或者能够左右这种权力，才能够彻底保证排它性实现。”
可是原文这样的推理是站不住脚的，一是有人已经提到霍梅尼的伊斯兰革命与法轮功的区别：伊斯兰政教合一，法轮功一直声称远离政权。仅这一点就不能直接拿伊斯兰革命与法轮功来相提并论，因为一个当时就是以政权为纲领的，而另一个到现在为止并未提出要上台掌权，只是停留在自己的精神领域。第二，就算论及精神信仰，可以说没有几个信仰系统是不排他的，但是信仰排他性能够推出“必然拥有左右某种世俗权力的欲望”吗？
说到信仰排他，拿基督教来说，基督教就是一个排他的宗教，对基督徒来说也很明确，其他宗教信仰便是信邪灵。天主教排不排他呢,犹太教排不排他呢,恐怕他们教也只信自己的神。所谓排他性，换成佛教道教也是大概如此。
再比如说,基督教教义本身宣扬”爱”。按照原文的逻辑，这种”爱”有无前提呢。基督教教义称,只有信耶稣才能回天国,否则只有下地狱,,对比原文,基督教这教义算不算诅咒,算不算耶稣只度他认同的一部分的呢?
原文以排他性得出法轮功“必然拥有左右某种世俗权力的欲望”的结论，并以此用来证明镇压法轮功合理的借口。如果静庵生在罗马尼禄时代，恐怕也又是罗马皇帝镇压基督教的摇旗呐喊者了。
3．原文对法轮功等几处表述有待考证
原文称,"对于法轮功，通过民主社会的游行示威，对政府施加压力，甚至鼓励教徒自焚来达到动用政府力量打击反对派的目的，恐怕更为直接，更符合其口味。"
原文提到法轮功通过民主社会的游行示威来争取自由。前面已经讲过，就在马丁路德金纪念日到来前昔，看不出这些举动有任何不合理及过分之处。马丁路德金曾带领黑人发动系列大规模游行请愿静坐和示威运动。63年夏天，几十万黑人和白人一起为抗议种族歧视，举行向华盛顿的进军示威，就在那时，马丁路德金发表了闻名中外的“我有一个梦”的演说。如果谁还没有看过“我有一个梦”的演讲原文的，建议去看一看：http://www.shuku.net/novels/foreign/ihaveadream.html
原文称“….甚至鼓励教徒自焚来达到动用政府力量打击反对派”。天安门自焚是一轰动全球的惨案，是法轮功遭到抨击的一大事件，中共更是拿这一事件来大做文章，做为证明法轮功是邪教的证据及进一步打压的理由。可是网上不少明眼人可以看出，法轮功鼓励教徒自焚能达到什么目的？“动用政府力量打击反对派”？这就是静庵的解释？我们可以看看自焚后政府力量打击谁了？很明显自焚只会对政府继续镇压法轮功有利，对法轮功则是非常的不利；如果是法轮功鼓励自焚，为何北美没有法轮功信徒去自焚？
关于自焚事件，法轮功官方则反复声称其教义是反对自杀的，并且推出中央电视台自焚录像分析，指称自焚是中共嫁祸法轮功的骗局，如罗马皇帝尼禄放火嫁祸基督徒及希特勒国会纵火案一样，是强权对弱势团体的阴谋构陷。（见法轮功官方发布的自焚录像分析 http://minghui.ca/mh/articles/2001/10/1/17092.html）
以下是法轮功官方提供的中央电视台录像及资料，从录像中看到的自焚案中比较明显的疑点:
一、中央电视台录像画面包括王进东的近距离镜头与12岁刘思影头部大特写,整个录象画面清晰处于最佳的角度。CNN否认拍摄到任何画面。在场这么多警察便衣会让什么人这样从头至尾从容不迫的拍摄呢？据2月16日北京晚报报导“每个自焚者身旁，都有三四名民警围着灭火”如此推算：5个自焚者救火共有近20个灭火器，如算上灭火毯恐怕要有近30个灭火器材。这么多灭火器材从哪来的呢？
二、刘春玲是被烧死的还是被打死的？ 慢镜头中可以看到，现场死亡唯一人士刘春玲，在烈火灼身中挣扎着跑出几步，猛然倒地，她看上去不是因为火焰灼伤而倒下，而是被一个穿军大衣的人从身后用重物击倒。
三、真假王进东。官方提供王进东自焚前的照片，脸颊消瘦小骨架，脸上有痣；自焚的“王进东”却是大脸盘大骨架，齐刷刷的头发边缘。对比耳朵，真的王进东是长耳朵，而自焚的王进东是圆耳朵。在王进东的结印动作中，两个拇指上下重叠在一起，不是按法轮功要求的两拇指指尖接触。这是法轮功非常基本的炼功动作。近距离镜头表明王坐在地上，两腿之间有一个绿色塑料汽水瓶。为什么塑料瓶在火焰高温中不熔化呢？王进东喊的口号“宇宙大法是人人必经的大法",却根本不是法轮大法里的内容，因为佛家讲，法度有缘人，法轮功非常讲缘分，这个法不是人人都能得的，怎么能是人人必经的大法？看王进东的脸，被烧成了灰色，在医院里的境头他的脸还有被植皮的痕迹，可见脸部“严重烧伤”。人的头发，眉毛很容易被火烧着，可从录像看王进东的头发完好无损，他的头发边缘整整齐齐，这说明王进东很可能带了假发套。王进东被掉包了，自焚的王进东并不是真的王进东。
五、“自焚升天”是谁的说法？ 法轮功教人按照真善忍生活，是一种修炼，有精神信仰的成份，最后达到圆满的境界。但是圆满与去死是两回事。类似圆满升天的说法在各个宗教中都有。如佛教的涅槃，西方宗教讲的上天堂，西藏喇嘛教的虹化，都相当于圆满升天，但没有人讲要自杀。法轮功禁止杀生，同时明确说明自杀是有罪的。
刘葆荣是提供所谓"自焚升天"一说的人："就看见那个黑烟咕嘟咕嘟地往上冒，我感觉那应该是白烟啊，修到一定层次，他不是讲德吗，按他讲的那个意思就是应该是白色的德，应该是白的，怎么都是黑呼呼的烟啊……"。刘葆荣有个非常可笑的逻辑，她觉得德燃烧应该冒白烟，因为德是白色物质。业燃烧才冒黑烟,因为业是黑色物质。法轮功里面也从来没有把德和燃烧联系过，而且按照一般的理来说，也没有说白色物质就是冒白烟、黑色物质就是冒黑烟。这位老大妈否定了自己在几秒钟之前还要为之付出生命的坚定的信仰。刘葆荣事后又说，按照大法说的，元神走了，肉身留下，变成舍利子，这也不是法轮功的东西，而是有点佛教里的内容，这就反映出她根本不了解法轮功。
六、违反医学常识。北京积水潭医院烧伤科副主任医师说，病人在大面积烧伤的情况下马上做了气管切开。做气管切开是为了保持病人的呼吸道通畅，气管切开的切口在声带的下方,对一个成年人来说如果做了这个手术，都需要很多天才适应才能说话，何况一个小孩，头几天发声是非常困难的。如果想试着说话，带着管说话的话，可以用手指堵着这个管说话，但是发出的声音是很不连续的，是漏气的不清晰的。然而身受如此重伤的陈果和刘思影却仍然能在新华社的报导里与记者声音清晰的对白。人民日报说刘思影还在记者前唱了一支儿歌。一个医学常识是，烧伤病人一定要隔离，而采访的记者都没有消毒措施，而是穿普通衣服去采访。这是拿人命于不顾呢还是在演戏呢？另一个医学常识是，有烧伤医护常识的人都知道，烧伤处应保持通风、干燥。焦点访谈里的几个人体大面积烧伤的"自焚者" 却全身被绷带蒙住。刘葆荣据她自己说，自焚那天她竟然先喝了半瓶汽油。可是，据资料的记载，口服汽油每公斤体重7.5克，就能导致死亡，可是，按她的体重来算的话，她喝了半瓶，足以致她于死地。即使当时经过及时的抢救，也会出现非常严重的中毒症状。可是，你看她在电视上那些表现，哪象一个喝了那么多汽油的人那？
请静庵对法轮功官方对自焚案的解释发表看法。
原文称“法轮功虽然不属于政治党派。但是它是中共一手扶植的。因此对于世俗权力法轮功历来是极为渴望的。”
这样类似的表白在原文中不止一次。而法轮功官方多次声称不近政治，法轮功的活动也仅限于游行示威请愿上访，呼吁停止迫害。如果翻看其教义，也看不出与政权统治有何关系。也就是说，法轮功方面目前看不出有政治纲领及权力渴望的证据。这一点，原文看来只是一厢情愿地自说自话，静庵认为法轮功渴望权力，那法轮功就“因此对于世俗权力是极为渴望的“的了。
另外一点,原文还称，“来到西方以后，法轮功从来不同批评者严肃论证，而是直接宣称对方为中共特务，直接要求西方国家法律机器制止其批评者言论。”
在中共镇压法轮功后，网上一直有关于法轮功的讨论，看起来也有法轮功信徒参与。至于中共特务，那是人人心知肚明，警察在网上的活动与封网活动确为中共所擅长，这并无奇怪。
原文:http://www1.chinesenewsnet.com/cgi-bin/newsfetch.cgi?unidoc=gb2312&src=MainNews/Opinion/Wed_Jan__9_20_25_53_2002.html
作者：Anonymous 在 罕见奇谈 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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