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	主题: 网路昏话大批判（修订版·1）

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网路昏话大批判（修订版·1）

老金在线
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 436

经验值: 2453

标题: 网路昏话大批判（修订版·1） (732 reads) 时间: 2002-1-19 周六, 下午9:41

作者：老金在线 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

网路昏话大批判（修订版·1）

作者：老金在线

001·

昏话曰——

“……我们要有选择地接受西方的哲学……”

老金曰——

你不过是不允许别人接受某种思想罢了。要选择什么，你早就规定妥了。或者说，你看见人家选择了你不认识的思想，试图让人家重新选择，最后直到你满意为止。你要是不懂什么叫“洗脑”，我就告诉你，你让人按你的意见去选择思想，就是“洗脑”。

002·

昏话曰——

“……说白了，余杰——你没有什么了不起！你的词汇很丰富；你的文笔很美。——然而这一切都说明不了什么，一个真正的作者应该拿出可以惊天地泣鬼神的作品，然而你有吗？……”

老金曰——

网上经常遭遇此类中学生。这是一批永远长不大的中学生。俗话说:三岁看到老。这类中学生若无特殊造化，一生堪忧。事实上，这也是传统教科书培养出的怪胎——如果你信那教科书，你就能成长为此类怪胎。

003·

昏话曰——

“……我坦然接受命运，但为命运的捉弄悲戚。”

老金曰——

作秀而已，你坦然就不悲戚，你悲戚就不坦然。

004·

昏话曰——

“……落后就要挨打……”

老金曰——

1·落后不一定挨打，比如墨西哥紧挨着美国，又比美国落后得多，并不挨美国的打。2·什么样的落后“挨打”？老金认为：落后，又不承认落后，死要面子（或曰“国家尊严”之类），耍无赖，与文明为敌，就要挨打，也该打；不打不改，比如南联盟。3·什么是“落后”？政治上不成熟是最大的落后，比如……

005·

昏话曰——

“……即使从写作的角度来说，掌握理科的基础知识对写作者也并非如韩寒所说的‘完全没有意义’，曹雪芹如不涉猎众多学科的知识，能写出被人喻为‘封建社会百科全书’的《红楼梦》吗？……”

老金曰——

失当的譬喻。读着这类网言网语，总能对“言说者”涌上一股冷冰冰的——怜悯。

006·

昏话曰——

“……中国可以说‘不’！”

老金曰——

试图以煽动民族情绪进阶国际政治舞台，便宜便宜嘴儿，说说而已。

007·

昏话曰——

“……我们教育战线……”

老金曰——

冷战都结束啦，还在“战线战线”的聒噪。此类人物多是乐于充当炮灰的豆眼儿。

008·

昏话曰——

“……一些在思想宣传战线工作的老同志以无比气愤的心情告诉我……”

老金曰——

嘁！

009·

昏话曰——

“……我没有读过高行健的作品，照理说没有发言权……”

老金曰——

你没有读，你的确没有发言权，你还是免开尊口的妙。

010·

昏话曰——

“……王朔其实就是个痞子……”

老金曰——

你其实就是个鹦鹉。关于王朔的话题现在越来越多，我推荐朋友们看看葛红兵的《我看金庸和王朔之争》见于“八面来风”网站，和朱健国的《谁在围剿王朔？ --- 试看批判王朔大潮》，见于“猫言无忌”。我不可能比他们讲得更好。王朔是我们这个时代为数不多的孤胆英雄。读懂王朔，需要的不是知识，而是智慧。

011·

昏话曰——

“……我们都是黑头发，黑眼睛，黄皮肤，我们都是炎黄的子孙……”

老金曰——

民族主义。不是民族沙文主义，就是民族自卑主义，绝对不是爱国主义。历史上不存在“炎帝”、“黄帝”这俩人，他俩是神话人物。推荐朋友读一读我发在《北方文学》2000第4期上的文章《虚妄的始祖》。

012·

昏话曰——

“……中国五千年文明史……”

老金曰——

中国没有五千年文明史，充其量四千年。夏商周断代工程才刚刚完成，但夏代文明史绝少实物发现。我倾向于认为：不存在夏王朝。

013·

昏话曰——

“……如果说‘流行’的就是好东西，那么流行感冒也是好东西了。”

老金曰——

第一个这么说话也许不失为机智，模仿者都有起哄的嫌疑。

014·

昏话曰——

“……目的并不重要，过程就是一切。”

老金曰——

目的太重要了！过程不是一切！弄哲学的人不过在无力自圆其说后试图体面地逃遁。

015·

昏话曰——

“……儿不嫌母丑，狗不嫌家贫……”

老金曰——

又一个蹩脚的比喻，令喻体和本体同时陷于尴尬。

016·

昏话曰——

“……我时常站到图书馆的一排排书架面前冥想不已……”

老金曰——

你不可能“时常”“站到图书馆”“一排排书架面前”“冥想”而且“不已”。

017·

昏话曰——

“……当今还有多少人在为经典的产生竭尽全力呢？”

老金曰——

无论外界条件如何变化，“为经典的产生竭尽全力的”总是少数人。此类担心纯属杞人忧天。

018·

昏话曰——

“……这次《收获》讨伐鲁迅，到底是出于怎样的考虑？作为我们协会主席和刊物主编的巴金知不知道这事？如果不知道，那么，这次‘屠鲁’是谁策划又代表了谁的旨意？用意何在……”

老金曰——

这次“屠‘屠鲁’”，是谁策划又代表了谁的旨意？用意何在？——事实上，如此说话，才是顶尖级的“下三路”。

019·

昏话曰——

“……张艺谋出卖了每个中国人……”

老金曰——

张艺谋至少没有出卖我——我的户口本、身份证都能证明我是一个中国人。不要动不动就以中国人的代表自居。你们这一流人的嘴脸，我看得已经够了。

　　

020·

昏话曰——

“……我们看不出他（按指余杰）有任何的思想体系，有的只是些故作清高的忧虑与不知天高地厚的谩骂。我的一个朋友说，把他的任何一个高中同学的日记本拿来发表都会比他余杰更深刻，只不过他有得天独厚的条件能够发表作品罢了……”

老金曰——

此公头脑进水，不足与辩。

021·

昏话曰——

“……不过一狂妄书生而已。这种人历代都层出不穷，不缺余杰这一个……”

老金曰——

余杰肯定不是一个“狂妄书生”；余杰“这种人”历代罕见；中国缺的就是余杰“这种人”，最不缺的是如你说话的这种人，成千上万，海去了。余杰最大的特点是精神独立，富有良知与勇气——兼具一点酷烈环境中的智慧；如你说话的这种人，最大的特点是：在欺与瞒的惯性中——苟活，而且不以为苟活。假如你读过鲁迅的《故事新编·非攻》，我乐于打一个这样的比喻：余杰仿佛是那个为宋国争来和平的墨子，你仿佛是那个从墨子手里勒索了两个饽饽的宋国士兵。你们的差距就这么大！

022·

昏话曰——

“……徐友渔、摩罗、崔卫平这些人，出来声援余杰，好象很勇敢似的，其实也是投机分子，他们非常清楚声援余杰不会惹火上身，小事一桩而已；可他们这些人在刘晓波等文化人坐牢时，敢站出来声援吗？他们不敢，脑袋缩得比谁都快，因为他们知道这有危险。可怜啊可怜！头脑简单的人是多么容易被欺骗……”

老金曰——

“刘晓波等文化人坐牢时”，你在干嘛？

023·

昏话曰——

“……青年特有的急躁与盲目的所谓激情往往使他们随便抓住一个教条，急于想表达自己；其实这是无益的，甚至是对国家民族更为有害的……”

老金曰——

中年人或老年人特有的“持重”与“清醒”的所谓理性往往使你们随便抓住一个青年，玩命地表达自己，其实这是无益的，甚至是对国家民族更为有害的……

024·

昏话曰——

“……五百年前是一家……”

老金曰——

是一家又怎样？还不是“窝里斗”？越是一家越他妈斗，不是一家倒可以“友好往来”。

025·

昏话曰——

“……血浓于水……”

老金曰——

血型不一样，帮起来更要命。

026·

昏话曰——

“……感谢人民政府……”

老金曰——

1·政府不应当是人民的，而应当是公民的；2·政府应当感谢公民，因为是公民的税金养活了政府官员。

027·

昏话曰——

“……自由、民主这些东西不符合中国的传统和国情……”

老金曰——

你怎么知道不符合中国国情？谁允许你代表中国来说话的？

028·

昏话曰——

“……当然，民主我们还是要追求、要讨论的，但是……”

老金曰——

我早就知道你要说“但是”；你这样说话，你完啦你！。

029·

昏话曰——

“……前些时候我还在这里与这些人认真讨论民主，错把他们看成迷糊却真诚的民主追求者。现在意识到是上了他们的当……”

老金曰——

柏扬讲话：我跟你赌一块钱——你下次还会上当，你信不信？老金坚信：世上有一支队伍庞大的“上当种群”，这个种群总是上当：上刘少奇的当，上邓小平的当，上林彪的当，上“四人帮”的当，上“法轮功”的当……党让你上谁的当你就上谁的当。

030·

昏话曰——

“……如果毛主席还在，根本闹不出什么‘六四’。毛主席早就讲过，反对学生是没有好下场的。他老人家会象当年一样，接见吾尔开希柴玲们，说不定还会站到他们的行列中去。然后，吾尔开希柴玲们会兴高采烈地到全国各地去打倒贪官污吏……”

老金曰——毛泽东时代有一个‘四五’，你不知道？如此恭维先主席，真让我齿冷！

031·

昏话曰——

“……信息时代，大家都站在同一条起跑线上……”

老金曰——

千万别信这话，“大家”决不是站在一个起跑线上。比如，北朝鲜和美国的IT业就不在一个起跑线上。其实，中国和美国也不在一个起跑线上：起跑的时候，美国人往前跑了一百步，中国人开始觉悟：快跑啊！就起步了。中国人也跑出一百步了，美国人已在二百步开外了，也许在一万步开外了。北朝鲜也开窍了：不跑不行啊，快跑吧！也开始跑了，跑出一百步了。中国人这时候已经在二百步、也许一万步开外了。美国人呢？已经跑出十万八千里了。追吧，咱。

032·

昏话曰——

“……要耐得住寂寞，要坐得住冷板凳……”

老金曰——

教授通用语。阴暗的一面意思是：成功者多是浮躁之徒，默默无闻才叫做学问。

033·

昏话曰——

“……青春无悔，难道不是吗？”

老金曰——

假优雅。读了几本书的老知青最爱这么说话。

034·

昏话曰——

“……卫慧这丫头让所有中国男人愤怒！……”

老金曰——

卫慧这丫头让我这个“中国男人”愉快。在“中国人”这个概念上使用全称判断，往往愚蠢；在“中国男人”这个概念上使用全称判断，尤其愚蠢——我这话还是客气着说。

035·

昏话曰——

“……卫慧，一个娇艳雅致的上海小姐、响当当的复旦大学中文系毕业生，居然去做咖啡店招待，并且广而告之！……”

老金曰——

你适合做《中国社会各阶级的分析》，这类文章。你的等级观念特别有趣。“咖啡店招待”怎么了？你认为“一个娇艳雅致的上海小姐、响当当的复旦大学中文系毕业生”应该去做什么才合适？你说出来，我听听。

036·

昏话曰——

“……与婊子有着同样的目的：金钱和乐趣！……”

老金曰——

1·千万不要诬蔑婊子！婊子是真正的自食其力者，姐妹们从事的职业充满种种风险，她们是遭受凌辱与损害并得不到任何法律保护的人，女人。2·你给我找出一种职业来——这种职业是不以“金钱和乐趣”为目的的？说你这种话的人是骨子里的伪善者，无药可治。

037·

昏话曰——

“……我们每一个真正的中国人……”

老金曰——

不是“真正的中国人”，是什么样的？你明白的，你告诉我？

038·

昏话曰——

“……在读《爱人的房间》那个晚上，面对这种‘酷毙了’的东西，我傻呆了，我所看见的‘她’分明是一个无人照顾的严重花癫患者……我在字里行间看见滚滚而来的肉肉和无聊的欲望，的确感受到一种与地摊‘法制文学’别无二致的‘感官爆炸效果’……”

老金曰——

你只能看见这些东西。鲁迅尝言：道学家看见淫。你找的就是这些东西，人家书里别的东西你就看不见了。我和你赌一块钱：所有只看见淫的读书人，一律阳萎。我不妨做一次“诲淫”：你去读读贾平凹的《废都》，李敖的《山上，山上，爱》，比起《爱人的房间》“黄”多了。我断定你没有读过像样的“黄色书籍”。你这类人最大的特点是少见多怪，特脆弱。

039·

昏话曰——

“……性是我们现实生活中的必需品，但要把它向美好和健康的方向引导，不要误入歧途，毒害苍生……”

老金曰——

1·谁来“引导”？2·怎样就叫“误入歧途”？3·如何就“毒害苍生”？说着此类话头的，多数都是一些卫道士，一些反自由主义的乏味文人。事实上，你也不可能拿出一条像样的意见来“引导”什么什么什么。这类话头十分无聊。性就是性，只要两人愿意，怎么做都是人家的权利，怎么做都是美好和健康的，包括尝试各种体位，口交，独出心裁的前戏等等。你是不是只会一种“传教士体位”，把做爱称为“敦伦” ？而在做爱时也是个君子？或者你根本就不懂做爱？——我估计你不懂做爱，或者就是个伪君子。有一条铁律：伪君子最容易在“性”这个问题上大跌眼镜，露出马脚，陷入尴尬，让人窥见你的虚伪。

040·

昏话曰——

“……人，中国人，抬起你高傲自尊的头，你有权利……”

老金曰——

其实你抬起的不是“高傲自尊的头”，是“妄自尊大的头”，也就是“自卑自贱的头”，“义和团的头”，“阿Q的头”，“爱国贼”的头，“落后又不承认落后”的头，“等着挨打，而且只有挨了打才长记性”的头。

041·

昏话曰——

“……彻底的唯物主义者是无所畏惧的……”

老金曰——

1·人若到了“无所畏惧”的地步，那是很可怕的，什么坏事都可以做出来了——而且果然做出来了。怕死是我们的正当权利。如果有人怂恿着我让我“不怕死”去干他让我干的事，我对这个人、这件事就有了怀疑。2·不存在“彻底的唯物主义者”。所有的自诩的“彻底唯物主义者”，事实上都是不彻底的。自诩而已。3·用唯物主义、唯心主义来划分并认识这个世界，是愚蠢的。世界也并不简单地可以被一群庸俗哲学家划分为主观、客观两个方面。世界要比自诩唯物和唯心的庸人看到的，丰富得多。

042·

昏话曰——

“……中国人民在国家主权问题上常常具有两面性，一方面表现在情绪上，爱国热情很高涨；另一方面，人民又向往西方自由生活，人民不断偷渡的浪潮又是对爱国而后国家主权的否定……”

老金曰——

这类话语最具迷惑性，它似是而非。真相是：有的人“爱国热情很高涨”；有的人“向往西方自由生活……不断偷渡……”当然，也有人一面高喊着“爱国”，一面挣命似的去拿绿卡。在这里，总是有人乐于使用全称判断。大谬特谬！

043·

昏话曰——

“……你是华人的骄傲，也是中国人的骄傲，虽然你已经加入法国籍了，但是你的黑眼睛，黑头发，黄皮肤却告诉我你永永远远还是龙的传人……”

老金曰——

愚妄者言！

044·

昏话曰——

“……在资产阶级上升时期……”

老金曰——

下降时期在哪儿啦？

045·

昏话曰——

“……文坛越来越像江湖，这样的自由，窃以为并非文学的真正福音……”

老金曰——

您以为怎才是“文学的真正福音”？像江湖的自由也比像廊庙的专制要好得多。这个你不懂。估计你已经习惯了被操控。

046·

昏话曰——

“……余杰批评文章的批判性是有目共睹的，他对中国知识分子奴性人格的揭露亦不无现实意义，但在其批评话语中有极端性倾向也是事实。一个经典的例子便是《我来剥钱穆的皮》。从这篇文章我们不难看出余杰与李敖师生关系的一丝端倪，因为后者有一篇大作就叫《我来剥蒋介石的皮》。且不说这篇文章写得如何，单是这则标题就足以在读者眼前幻化出一个道德刀斧手的强梁形象，其文字背后泄露的暴力成分简直让人惊呼少儿不宜了，又岂止是少儿不宜，文坛更不值得提倡，从《文学自由谈》紧接着就有剥皮文章问世便可见其负面效应之一斑……”

老金曰——

李敖写了《我来剥蒋介石的皮》，余杰写《我来剥钱穆的皮》，修辞学上叫做“仿拟”，很正常。“紧接着就有剥皮文章问世”也不是什么“负面效应”，说明余杰文章的影响力不小，很好。司空图《廿四诗品》云：持之非强，来之无穷，说的就是这种“仿拟”跟进现象。现在不少人写评论文章在文坛上混，总是不能从大处着眼，总是斤斤计较于人家的修辞啦、动机啦、道德啦这类问题，总是在重要问题的边缘打转转，你就是其中之一。

047·

昏话曰——

“……余杰另一篇文章也用‘狐假虎威’、‘叭儿狗”等偏激词语批评多少有些道学气的吴小如先生。应该说，这些文章大都言之有物，写得很有功力，但孩子毕竟是孩子，一找到批评的靶子就有些忘乎所以，不把别人骂个狗血喷头决不罢休，这就有些让人齿冷了……”

老金曰——这又是一篇四平八稳的调调。我认为余杰论吴小如的文章，有根有据，层层进入，根本谈不上“骂”，更谈不上“狗血喷头”，你愿意“齿冷”就去“齿冷”吧。

048·

昏话曰——

“……他读书和写作的数量堪称惊世骇俗……”

老金曰——

就这水平也要来评论余杰？

049·

昏话曰——

“……群众的眼光可是雪亮的啊！……”

老金曰——

这话说得太滥了。我来告诉你：“群众的眼光”往往不是“雪亮的”，最极端的例子就是第三帝国的“群众”、毛泽东治下的“群众”、伊拉克“百分之百”投票选举总统的群众。那些跟着法西斯跟着极权主义喊万岁的“群众”，眼光肯定不是“雪亮的”。

050·

昏话曰——

“……余杰从来不骂与他的前程有关的中青年导师，而是专找那些耆老八十或者与他的大好前程无关的人，比如季羡林，比如余秋雨……”

老金曰——

余杰肯定不会上你的当的，鲁迅在这个问题上有过教诲，痛斥的也就是你们这一流人。

051·

昏话曰——

“……毛泽东是作为一代明主，对文人贤士以礼相邀，厚待有加……”

老金曰——

“明主”治下的就该是“顺民”或“奴才”。毛泽东对“文人”“以礼相邀，厚待有加”吗？他引蛇出洞，玩“阳谋”，整了占一个什么百分之五人数的右派几十万，你不知道？睁着眼睛说胡话！

052·

昏话曰——

“……59岁，快退休的人最容易搞腐败……”

老金曰——

我来告诉你事实和真相：腐败是没有年龄界限的。制度在那摆着，有条件要腐败，没有条件创造条件也要腐败。说59、39、29，是耍花枪。

053·

昏话曰——

“……恨不能抓住那小子千刀万剐、碎尸万段！”

老金曰——

蛮性的遗留。

054·

昏话曰——

“……他能为民做主，不愧为当代的包青天。”

老金曰——

操此类话语者不可能思考深层问题，事实上，他在传播古老的迷信。

055·

昏话曰——

“……谁不想有个称心的工作？谁不想体面地生活？谁愿意出卖肉体和灵魂去低三下四地当小姐？都是穷惹的祸，说到底为一口饭……”

老金曰——

干脆了说吧：妓女是一种职业，是一种自由职业，在许多情况下，并不是“祸”，更不是“穷”惹的，是自由选择的结果。妓女出卖的只是“肉体”，并没有出卖“灵魂”。相反，许多文人出卖的倒是“灵魂”，尽管没有出卖“肉体”。

056·

昏话曰——

“……可以陶冶我们的情操……”

老金曰——

中学生语言。学者或官员如此讲话都令我发笑。

057·

昏话曰——

“……我有句话不知当讲不当讲……”

老金曰——

“当讲”你就讲，“不当讲”你就不要讲。典型的东方话语方式。丑陋的历史渊源。教人世故的古老的语言模版。

作者信箱：[email protected]

作者：老金在线 在寒山小径发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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昏话听的太多，往往不觉其昏。感谢老金提醒。 -- 莫非 - (0 Byte) 2002-1-21 周一, 上午1:19 (363 reads)

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