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2003.11.13【新闻与评论】梁景禄、黑眼睛、刑蛰贤、朱学渊、李建平

民主通讯
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标题: 2003.11.13【新闻与评论】梁景禄、黑眼睛、刑蛰贤、朱学渊、李建平 (197 reads) 时间: 2003-11-14 周五, 上午7:02

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

【新闻与评论】梁景禄、黑眼睛、刑蛰贤、朱学渊、李建平

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《民主通讯》2003.11.13

订阅处：

[email protected]

（接到回应时，请务必回信证实订阅。回信时无需另外写字。）

投稿处：

[email protected]

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○、爱情永浴．花好月圆

　　◆跨越世纪的爱情长跑──专访唐柏桥　…………　《大纪元》

一、呐喊呼吁

　　◆关于审查“建设部85-87号”和“国房字21号”、

　　　“高法64-80号”的建议书　……………　（北京）梁景禄等

二、认识问题

　　◆“中国人聪明”背后的悲与喜　……………　（中国）黑眼睛

　　◆我们这代人的集体阳痿

　　　──一个八十年代出生思想者的精神档案　　（中国）刑蛰贤

　　◆一党专制，国将不国　………………………　（美国）朱学渊

　　　附冼岩：此案不清，国将不国！

三、探索道路

　　◆关注导斌，关注中国的民主未来　…………　（山东）李建平

　　◆论中国改革的方向　……………………………　（中国）晨海

四、迫害实录

　　◆重庆下岗工人网上声援刘荻遭判刑三年　……………　中央社

五、他山之石

　　◆关注的中国大陆民主化　…………………………　《大纪元》

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【《大纪元》】跨越世纪的爱情长跑──专访唐柏桥

〔《大纪元》记者韦实采访报导〕编者的话：经过长达10年的爱情长

跑，唐柏桥和龙宗泽终于将在本周六（15日）步上红地毯，举行婚

礼。拥有不平凡人生的唐柏桥，他的婚姻也不平常，两个家庭背景和

人生截然不同的人走在一起，在旁人看来近乎是不可思议。希望这次

专访可以从另一个侧面让人了解他们的心灵世界。

唐柏桥，湖南人，1989民运前，就读湖南师范大学政治系。1989民

运爆发后，参与组建湖南省高自联，担任召集人。1989“6．4”后，

遭公开通缉。同年7月于广东省江门市被捕。1990年7月，被长沙市中

级人民法院以反革命宣传煽动罪判刑3年，剥夺政治权利2年。1992

年夏天，被迫逃亡香港。1992年“6．4”前夕，在人权观察以英文出

版《湖南人权报告》（Anthems…of…Defeat）。2002年，在哥伦比亚

大学国际关系学院就读，并兼任中国和平主席、自由亚洲电台特约评

论员。2003年，全球公审江泽民大联盟主要筹备者之一。

问：您和太太爱情长跑达10年之久，马上就要结婚，我看到她很幸

　　福，能不能先讲讲您们的心情。

唐：其实我们很早就想结婚。障碍是她家里不接受我，强烈反对我们

　　好，认为不般配。她是龙云的孙女，她爷爷就是原来的中华民国

　　云南省政府主席、云南王那个龙云，后来做到中共中央人民政府

　　委员。她家里属于香港的富豪，小时候家里7、8个佣人，她给我

　　看小时的照片，身后是一排汽车。她很小就来美国，在哥伦比亚

　　大学上了本科，是NYU的法学博士。我是无名小辈。中国政府也

　　不让我家人出来。我们等了好久，希望她家里会同意，但是我们

　　真的等不起再一个10年了，因此我们周六结婚，两边家长都不会

　　来。但是有30多个朋友会从世界各地来庆祝，是一个很奇特的婚

　　礼。

龙：我很难讲出我心里的感受，只是心里深深的高兴，他很照顾我，

　　我有病时他让我安心。我工作很忙，很压抑，要挤地铁，回到家

　　很累，但是我知道家里有人等著我，我就有了精神。我喜欢和他

　　在一起说话，没有腻的感觉，我知道我永远可以跟他沟通。

问：您怎么认识他的？

龙：我在人权组织工作时，他出狱，人权观察当时接他的人不能去，

　　结果我去接他，就这样认识。开始没什么话，后来他在办公室写

　　书，写了10个月，我们开始聊天。我开始欣赏他的人格，我们对

　　生活的看法很一致，他很诚实，很多社会上的人不是这样，从中

　　国来的人就更少。

问：那您们是如何下决心选择了对方的？

龙：其实是没有什么选择的阶段，就是和他在一起舒服。我在婚礼上

　　要念一首诗，我觉得很符合我们。大意是两个灵魂从前在一起，

　　但是他们失散了，于是他们来到人世互相寻找。当两个灵魂发现

　　了对方，他们变得无比快乐，最后两个灵魂在戒指里融为一体，

　　再也不会分开。我觉得是这是十分自然的事情。

唐：我以前不愿找女孩子，因为我当时很优秀，也希望女朋友是大家

　　公认最好的。我心里的模式是要1米65以上，瓜子脸啊，等等，

　　其实是怕女朋友不漂亮丢脸，爱情被异化了。如果用我这个标准

　　衡量，它不是真的，纯的爱情。其实这事先真的想不出来，就象

　　你到植物园，你想不到最美的花是什么样子。她比我心中的标准

　　矮很多，但是我见了她以后，我忘了自己的标准，觉得很自然，

　　在她身边感到诗一般的美好。

问：那唐先生一定有十分吸引人的地方，您觉得是什么？

龙：中文不好讲，英文是“sensibility"（情感），还有他的幽默。

　　香港人和西方人沟通很方便，没有太大距离，大陆人会说英文的

　　很多，但我没有平等沟通的感觉，跟他没有距离，很自然。我不

　　喜欢比较愚笨的人，我不会收到什么东西，关系不会向前走，没

　　有发展。但他的人格在不停地成长，这个对我很重要。如果我不

　　能欣赏对方的智力层面，那我们的关系不会好。如果两人的关系

　　是停止的，不是有生气的，你会一眼看到将来10年、20年是个什

　　么样子，我不会选择这样的生活。他很聪明，感到他不是一般的

　　智慧。他每天都给我心灵的挑战，我对他每天都有期待，从来不

　　会感到无聊。我有接触过其他人，可是对他们没有感受，觉得死

　　板，没有吸引力。

唐：可能是我求知欲很强，同时我对自己的智慧不抱有太绝对的信

　　心，我的心态是我明天一定比今天强，我的智慧永远不会到顶。

龙：还有就是他对朋友对家庭的关心，他对朋友很好，朋友对他有时

　　不好，他不自私，也不保护自己，对朋友仍然忠诚。我开始害怕

　　他受伤害，后来习惯了。

问：唐先生认识您时，经济、地位都在社会的底层，您有没有想过选

　　择他要付出的牺牲？

龙：喜欢一个人不是数学公式，我觉得不应该看这些，因此也谈不上

　　有什么牺牲。你考虑了这些方面就是没有投入地爱这个人，很多

　　人劝我要和医生、律师结婚，这样各方面稳定，我从来没有这方

　　面的想法。

唐：其实我也很内疚，她认识我之前物质方面比现在好很多。结果生

　　活用品买最贵的，厕纸、纸巾都是买最好的，用的特别大方。后

　　来环境变了，她非常非常节省，甚至超过我，我很内疚，不是因

　　为我她不会这样。

问：大陆的男性很多有大男子主义的观念，唐先生是不是也这样？

唐：中国社会里大男子主义的根基很牢固，我是家里唯一一个男孩，

　　有姐姐妹妹。从小就宠坏了。我以前觉得训女孩子天经地义。我

　　关心、同情女孩子也是站在优越的角度上。现在大陆很多男人越

　　轨，有外遇，你问他他说男的在外面花很正常，那问他你太太在

　　外面花怎么样。他说那怎么可以。你自己知道难过，那你将心比

　　心想想，有没有站在别人角度想问题？

龙：开始他也不大好，给我举例子，人家太太多贤惠，什么活都干，

　　丈夫骂她她也不还口，讲这个女的多好。我说你喜欢那样的大陆

　　很多啊，男的喝酒，女的喂猪、做饭、当佣人。现在他好很多。

问：我看到您家里的猫少了一条腿，这后面是不是有什么故事？

唐：她以前喂一些无家可归的猫食物，后来一只腿坏了。送医院，最

　　后截掉了一条腿。她收养了。我对猫很过敏，我们家很小，我身

　　体不好，就让她把猫送走，她不同意，我问她猫重要还是我重

　　要，结果大吵了一架。

龙：其实不是这样选择，猫就象我的小孩一样，小孩很闹，你不能扔

　　掉。他现在还过敏，为了猫他作了很大牺牲，我一直很内疚。

唐：现在就是她要送走猫，我也不会同意。这猫很感激我。我有时写

　　论文要10几个小时，它就每一个小时过来用爪子拍拍我的手，要

　　我休息。它也是我生活中的一部份了。大陆把宠物当作电器，不

　　喜欢就扔掉，所以我以前对她这种行为是不可理解的。现在理解

　　了她的爱的范围的广和深，她给我教育也很大。

问：她还给您什么样的教育？

唐：比如她收到卡片会很感谢，我觉得这种感动很虚伪，很假。后来

　　我发现她不是做出来的，她确实是对每一个人对你的好意心生感

　　激。她那种爱和善良让人感觉到这样更有价值，不要老是算计

　　人。我开始认为人对你好很可能是利用、收买，现在被她改变

　　了。圣诞节我们会一起做盒饭，送给桥下的穷人。将来我们会让

　　小孩子给他们送饭，让他知道世界上有人比他生活还不好，不要

　　以为已有的是天经地义，他自己的委屈和痛苦跟穷人是不能比

　　的。

问：很多华人会认为你能管他一时，又不能管他一世，这种举动对穷

　　人没什么意义。

龙：他那一天有热的晚餐吃，知道有人照顾他，他的心里会舒服一

　　点。

唐：很多人批评社会，认为人家不道德，他忘了自己对别人很苛刻。

　　不帮助关心别人，批评别人振振有词，他越批评，心里越恼火。

龙：现在他比我宽容，我作检察官，跟警察讲话凶，对犯人更凶。因

　　为很多人教育不好，你讲了半天，他没有听懂，反过来问你你是

　　中国人，怎么可以做检察官？我很生气，结果骂了他，你自己也

　　是中国人，难道中国人就不可以作检察官？你歧视中国人就是歧

　　视自己。

唐：我劝她要原谅，在中国人与人平等的概念很差，20年来走了两个

　　极端。我89以前几乎每次上街都要和服务员吵架，因为当时他们

　　蛮不讲理；现在的人认钱，医院门口可以有两排护士给患者鞠

　　躬。中国的官僚为什么那么坏？就因为每个人都变本加利地对待

　　别人。读书人受官僚欺负，当官报复得更恨。

问：生活中给您们留下印象最深的事是什么？

唐：前几年我一场大病对她有很大的考验。我98年得了肺结核，医生

　　说我肺上有肿瘤，结果住了医院。经过一周诊断没有问题。那一

　　周她每一天特别平静，每天来陪我。我因为她的平静笑容而心里

　　也很平静。她后来说：我在私下里不知哭了多少次，但她知道她

　　的责任是用最平静的办法和心态出现在我面前。表面轻描淡写，

　　内心翻江倒海。华人比较喜欢把痛苦求得别人同情，觉得社会不

　　公，要索取。比如美国人的葬礼比较肃穆，中国人就哭天抢地。

　　如果站在别人角度上考虑问题，可能不要别人给你操心比较好。

　　我在联盟里特别愉快也是因为法轮功朋友们经常先考虑别人，事

　　情就容易做成，也很顺。这次我结婚的伴郎之一就是一位我还未

　　曾谋面的法轮功朋友。

问：唐先生您作为89民运湖南高自联主席，“6．4”镇压后被判刑3

　　年，您为什么走上民运这条道路？

唐：我给太太看我89前的照片，她发现我很压抑，因为我89之前没有

　　笑的，可能是被社会制度、风气等搞得水土不服。我从小向往自

　　然、人性的美好、助人为乐这些。但我从小学到大学都不是老师

　　心中标准化的模型，我成绩很好，有活动能力，老师那种官僚作

　　风不得人心，没有学生喜欢，又要组织活动，结果我一直是班

　　长、书记，但是老师不喜欢我。我帮同学做事、关心照顾他们，

　　他们有了委屈我能理解，而其他学生干部就是会打压。我记得中

　　学有一个女孩叫何建枫，班上只有她没有入团，老师认为高考前

　　没入团很给学校丢脸。但是班理有一个学校的团委副书记，在学

　　生里官最大，坚决反对。我问他为什么？他说，她不听我的话。

　　事实是他曾经把这个女学生带到他自己的办公室里想对她非礼，

　　没有得逞，结果就不要这个女孩子入团。这代表了典型的党国作

　　风，权力成了私有财产。后来我向他挑战，班主任不得已要学生

　　们自己表决，我就说：请反对何建枫入团的举手。结果只有他一

　　个人举手。终于我成功了。我从这件事上了解了两点，以后对我

　　的人生影响也很大，就是第一，你认为正确的就要下决心做，成

　　功与否只是时间问题。我知道学校和党团书记是他的后台，我很

　　难挑战，但是这是捍卫人的尊严，我是正确的。第二，策略是起

　　决定性作用的。如果我说「请支持何建枫入团的举手」那马上结

　　果就不一样，肯定是你看我、我看你没人举手，因为怕受清算。

　　但反过来就不一样，因为法不择众嘛，同时很少有人会当众反对

　　，因为良心上过不去。比如64后清算时人人表态，大家都说应该

　　镇压，这样后面跟的人心里不是很别扭，少了负罪感。要是不考

　　虑人的心理，莽撞地干什么都不成。

　　89的时候我在湖南师范大学读政治系，其实我们想尊重人内心的

　　本质，充分顺著人性、人心走，参加民主运动是很自然的事情。

　　89这个事情不要任何宣传，64只要一平反，全中国的民意马上就

　　会转变，现在80%的人认为镇压对，因为被政府高压，说违心

　　话。其实那么多学生是因为爱国热情，他们根本没有当官的可

　　能，人们在内心深处是赞同学生的。

问：现在大家一提起民运人士就联想到内斗、敛财、争名。您自己怎

　　么看？

唐：中国政府的妖魔化宣传很利害。其实民运人士中有很多好的，的

　　确也有不好的。但人家一攻击，有的人就回答，那你们敛财比我

　　们不知要多多少了。这样自身有些问题，加上中国政府的宣传和

　　海外网特的努力，我们几年前在老百姓心目中比法轮功的形象还

　　差，一般的民众根本不敢和我们接触，现在中国政府全力对付法

　　轮功，对我们的攻击减弱了一些。在我参加审江大联盟时，有人

　　跟我说，你将来选总统，国内法轮功就算给你一亿票，那10亿票

　　不投你，你不是得不偿失嘛。我回答你自己想一想那10亿人的看

　　法是正确的吗？本来他们的看法是错的，你为什么对自己的判断

　　没有信心？国内新闻没有自由，妖魔化的宣传才造成这种局势。

　　你把新闻自由一恢复，我们这些异议人士的真面目马上回来，我

　　们比共产党和现制度的官员人格高大很多，做法也清廉许多，至

　　于内斗，我们是动口不动手，因为分歧肯定存在嘛。

问：您为什么参加审江大联盟呢？

唐：我不做自己良心会有愧的，我们也被迫害过，我们当时骂美国，

　　说你们不管，我们搞民主运动你们都不支持。现在法轮功被迫害

　　比我们厉害得多，知道的有800多人被迫害致死，你看看很少有

　　异议人士在监狱里被迫害至死。

　　江曾经说过2个月消灭法轮功，结果法轮功用非暴力对强权说

　　不，越做越大，让人看到信心。我们学习还来不及。合作的道理

　　很简单，我不需要接受李先生的每一句话，我找到了法轮功朋友

　　身上的善良一面，我寻找相同的地方。你可能认为圣经里的事情

　　你不接受，难道你朋友信基督教你就不理他？他受迫害你是不是

　　就不为他们呼吁？中共的思维是我们合作必须要有共识，你要成

　　为他们一份子，必须要听他们的指导思想。民运人士以前也有一

　　个怪圈，必须要有同种思想，结果很多事情根本没有办法完全一

　　致，再加上感情因素在里边，会议往往不欢而散。胡适曾经写过

　　一个文章说他在美国是无神论者，参加一个基督徒的聚会，辩论

　　时大多数人信神，他突然发觉其实世界上不信神的是少数，大多

　　是不信的迫害信的，而不是相反。不信也是信仰，却没有受排

　　斥。其实就象小学生不原谅大学生，因为他没有大学生的高度想

　　问题。大学生却不会责怪小学生，因为他曾经是小学生。

　　联盟象举手一样，大家如果不参加，自己就认为道德上没有问

　　题，你要参加就要面对压力。因为需要人来带头，我就固执地走

　　下去。比如第一个反对者可能会坐牢杀头，但是这件事会激起更

　　多人举手，会感动别人，因为大不了坐牢、杀头，随后的人就会

　　觉得自己比你付出少很多，最后就是更大的一批人走下去。一旦

　　坚持自己该做的事情，会影响其他人。余杰现在写文章，很多人

　　认为太猛了。但有一天他们会后悔，为什么不象他那样说真话，

　　得到更多人认同以后，说真话的担心就不会存在。

问：您与法轮功学员接触给您留下最深的印象是什么？

唐：我真的从法轮功学员身上看到了中国的希望，倒不是因为他们的

　　观点和我接近。我原来对中国最没有信心，中国的道德在共产党

　　统治下急速下滑，89前还不这样厉害，现在是制度性腐败，人都

　　不用道德约束自己。象菲律宾民主化以后腐败还是很严重，这样

　　中国就是民主化还是很可怕。

　　法轮功朋友很随和、平静，很谦和，没有那种怀疑别人，斤斤计

　　较，甚至不怕你看不起他。一位法轮功朋友开始来的时候很低

　　调，我太太看他象福建的偷渡客。结果后来发现他是77届科大的

　　毕业生，是当时中国恢复高考后的精英，是NYU的博士。这点和

　　很多名片上十几个头衔，其实对自己没有信心的人完全不一样。

　　如果将来法轮功被中国社会认同理解，对提升全民道德意识绝对

　　是有好处的。当年我在监狱里，知道每个牢房里风气不一样，有

　　的文明，大家互相关心，有的天天打架。其实一个人就会影响牢

　　房的作风，恶人带头，大家就看谁更历害，有的人有德行，马上

　　被其他人接受，就不买流氓的帐，然后风气好转。法轮功在白色

　　恐怖下保持人的本性，让社会看到了希望，他用善心对待别人，

　　别人看到了会认为我也可以做到，这样大家都会很幸福。

问：您对未来有什么打算？

唐：还是要回到大陆，希望中国有公正一点的社会出现。我过去坐过

　　牢，因祸得福，接触了社会的阴暗面。我认为这种黑暗应该改

　　变。我现在在中国劳工通讯工作，在继续为改革中国努力。

问：您认为这种黑暗改变的可能性有多大？

唐：我很有信心，中国有句古话：“物极必反”。越黑暗就是越有希

　　望的时候。现在国内的人胆子很大，社会到这个程度就会发生质

　　变。以前很长时间不是这样。这次杜导彬被捕，很多教授签名，

　　拉起了范围很广的全民运动。感谢法轮功在中国冲出了一个空

　　间，政府一直镇压不了，民间的力量就活了。现在可以说是拉锯

　　战，到了那一天，就象骨牌一样，只要老百姓感到风险不大，不

　　再观望，人民的力量就会起来。就象当年菲律宾几十万人上街，

　　政府自动后退，不知道如何处理。

〔转载自《大纪元》2003.11.14…03:12；

http://www.epochtimes.com/gb/ncnews.htm〕

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【梁景禄等人】关于审查“建设部85-87号”和“国房字21号”、

　　　　　　　“高法64-80号”的建议书

全国人民代表大会常务委员会：

《中华人民共和国立法法》第88条第2款规定，全国人大常委会有权

撤消同宪法或法律相抵触的行政法规，第90条第2款规定，公民认为

行政法规同宪法或法律相抵触的，可以向全国人大常委会书面提出进

行审查的建议。

我们作为中华人民共和国公民，认为建设部1985年2月16日颁布的：

《城乡建设环境保护部印发〈关于城市私有房屋社会主义改造遗留问

题的处理意见〉的通知》（85城住字87号）、国务院1964年1月13日

颁布的《国务院批转国家房产管理局关于私有房屋社会主义改造问题

的报告》（国房字21号）、最高人民法院颁布的（64）法研字第80号

《关于国家经租房屋的的业主实际上丧失所有权的批复》，至今仍在

适用，它们与我国宪法和有关法律相抵触，特向全国人大常委会提出

审查《城住字85-87号》、《国房字21号》、《高法法研字64-80号》

的建议。

§§建议审查事项

建设部1985年2月16日颁布的：《城乡建设环境保护部印发〈关于城

市私有房屋社会主义改造遗留问题的处理意见〉的通知》（85城住字

87号）、国务院1964年1月13日颁布的《国务院批转国家房产管理局

关于私有房屋社会主义改造问题的报告》（国房字21号）、最高人民

法院颁布的（64）法研字第80号《关于国家经租房屋的的业主实际上

丧失所有权的批复》，是否属于《中华人民共和国立法法》第87条第

一款规定的“超越权限的”、和第2款规定的“下位法违反上位法

的”行政法规。

§§事实与理由

《城住字85-87号》第１条：过去凡是符合国家和省、市、自治区人

民政府的政策规定，已经纳入社会主义改造的私有出租房屋，一律属

于国家所有，由房管部门统一管理。第3条：纳入社会主义改造的私

有出租房屋的定租，从私房改造之日起发放到1966年9月底。

《国房字21号》第2节第1款：国家经租房屋是“对城市房屋占有者用

类似赎买的方法，即在一定时期内给以固定的租金，来逐步地改变他

们的所有制。因此，凡是由国家经租的房屋，房主只能领取固定租

金，不能收回已由国家经租的房屋。”

《高法法研字64-80号》中明确指出“国家经租房屋的性质是‘对城

市房屋占有者用类似赎买的方法，即在一定时期内给以固定的租金，

来逐步地改变他们的所有制。’这就是说国家经租房屋的业主实际上

已经丧失了所有权。因此业主死后。经租房不能允许他的家属继承，

但可以继续领取国家给予的固定租金。”

这说明有关行政部门，可以任意没收国家公民的私有财产。

1982年12月4日《中华人民共和国宪法》第13条规定：国家保护公民

的合法收入、储蓄、房屋和其他合法财产的所有权。国家依照法律规

定，保护公民的私有财产的继承权。第5条：中华人民共和国实行依

法治国，建设社会主义法治国家。国家维护社会主义法制的统一和尊

严。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。一切国

家机关和武装力量、各政党和社会团体、各企事业组织都必须遵守宪

法和法律。一切违反宪法和法律的行为，必须予以追究。任何组织或

者个人都不得有超越宪法和法律的特权。

1986年4月12日《中华人民共和国民法通则》第75条规定：公民的个

人财产，包括公民的合法收入、房屋、储蓄、……和法律允许公民所

有的生产资料以及其他合法财产。公民的合法财产受法律保护，禁止

任何组织或者个人侵占、哄抢、破怀或者非法查封、扣押、冻结、没

收。第76条规定：公民依法享有财产继承权。

1954年中华人民共和国宪法中阐述了私有财产受到保护：第10条规

定：国家依照法律保护资本家的生产资料所有权和其他资本所有权。

第11条规定：国家保护公民的合法收入、储蓄、房屋和各种生活资料

的所有权。第12条规定：国家依照法律保护公民的私有财产及继承

权。

我们认为，根据以上法律规定，国务院、建设部、最高人民法院没有

权利制定没收国家公民合法财产的行政法规。我国宪法和立法法颁布

后，《城住字85-87号》、《国房字21号》、《高法法研字64-80

号》，作为国务院、建设部、最高人民法院制定的行政法规中有关没

收国家公民合法财产的内容与我国现行宪法以及有关法律相抵触，属

于《中华人民共和国立法法》第87条第1款规定的“超越权限的”、

和第2款规定的“下位法违反上位法的”行政法规，应该予以改变或

撤消。

因此，作为中华人民共和国公民，我们根据《中华人民共和国立法

法》第90条第2款之规定，向全国人大常委会提出：建议全国人大常

委会审查

（一）建设部1985年2月16日颁布的：《城乡建设环境保护部印发

　　　〈关于城市私有房屋社会主义改造遗留问题的处理意见〉的通

　　　知》（85城住字87号）；

（二）国务院1964年1月13日颁布的《国务院批转国家房产管理局关

　　　于私有房屋社会主义改造问题的报告》（国房字21号）；

（三）最高人民法院颁布的（64）法研字第80号《关于国家经租房屋

　　　的的业主实际上丧失所有权的批复》。

以上建议，请审查。

2003年9月27日

中华人民共和国公民：

梁景禄（北京市东城区西公街26号100009）

身分证号：110101196409272517

联系电话：64009232

Email:[email protected]

Email:[email protected]

魏秀玲（电话：64268916）、梁景禄（电话：64009232）、

侯惠琛（电话：63549543）、郭家林（电话：64071495）、

戎权环（电话：67125169）、丁艾（电话：65247681）、

刘智珠（呼机：63981111呼71198）、

杜淑兰（电话：63156313白平代理）、杜淑琴（电话：83158608）、

于学英（电话：83167607）、任荣桂（电话：60252976）、

何思竞（电话：82841422）、周庆华（电话：67633503）、

张惠珠（电话：67032975）、邰丽芬（电话：85837113）、

邰丽萍（电话：83510434）、李德祥（电话：64616504）、

范正慧（电话：67115675）、路佩兰（电话：63548778）、

张凤珠（电话：66159021）、常青（电话：64623998）、

陈荣荣（电话：82083079）、刘惠（电话：64850819）、

范玉福（电话：63513679）、赵博群（电话：84034826）、

陈松（电话：66170734）、

王芳（电话：021-6526693913801397943：王英超）、

李超慈（电话：64424822）、王梅（电话：65261964）、

张金华（电话：66186172）、李小鹏（电话：87771189）、

朱长华（电话：64044770）、朱长存（电话：65564636）、

毕俊立（电话：64001867）、张!…唤生（电?…埃?3051810840）、

曹俊岭（电话：6719105013011270601）、

谢光辉（电话：84026510）、刘耀兰（电话：63150743）、

李晓明（电话：64037574）、张石礅（电话：84026188）、

张秀英（电话：66083083）、安桂珍（电话：62945815）、

张久茹（电话：64211704）、李静安（电话：81715910）、

杨献瑶（电话：88563481）、戎权环（电话：67125169）、

邵忠诓（电话：68655619）、靳玉华（电话：63531632）、

赵学琴（电话：63018977）、李国珍（电话：68572079）、

李瑚（电话：84251015）、鄂绍聪（电话：65538925）、

金宗英（电话：67580153）、田和平（电话：67180932）、

陈洪天（电话：67035905）、王振东（电话：13021068632）

〔提供者：徐水良；[email protected]〕

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【李建平】关注导斌，关注中国的民主未来……

导斌先生被捕，大家都很吃惊，包括久经沙场的刘晓波先生，在中国

其实这很正常，因言获罪，这已经是一种传统。对待传统，有什么值

得大惊小怪的！

狗吃屎不值得奇怪,倒是不吃屎才值得奇怪。现在生活条件好，狗可

能没有机会吃屎了，但是习惯应该还是有的，并不是不会吃屎了。

导斌先生被捕，能说明什么，只能说明中国距离真正的民主和法制国

家还有漫长的路要走。无论如何放宽民主法制的标准，中国都称不上

是一个法制的国家，中国都称不上是一个民主的国家。中国人民为什

么渴望改革，特别渴望政治体制改革，原因就在于此。

导斌先生的文章我虽然读得不多，但字里行间无不透露着导斌先生对

中国的热爱，对人民的热爱，对民主的渴望。导斌先生被捕能说明什

么？说明爱国有罪，爱民有罪，追求进步有罪。生活在这个国家，作

为一个公民当然有义务关心这个国家，说几句对祖国的民主法制建设

批评的话，这应该是一个好事。一个泱泱大国，能容贪官横行，妓女

遍地，怎么会容不下一个杜导斌。这才真正令人感到吃惊和意外。

吃惊是吃惊，意外归意外。仔细想一想，也就不必吃惊和意外了。当

着和尚批评秃子，和尚当然不高兴。这根本无须吃惊和意外。

捋着胡须说话，可能保证自己的安全，但是这根本无助于国家和民

族。毛泽东说得好，有则改之，无则加勉。一个泱泱大国应该具有起

码的自尊和风度。

批评是为了进步，批评是因为没有绝望。就象我喜欢用自慰的方式，

渴望胡温能给中国带来进步。到底胡温能不能给中国带来进步？又能

带来多少进步？这都是我无法回答的。渴望也算是一种追求，自己虽

然做不到，但希望别人做到。

寄希望于人，总是比寄希望于上帝更实在一些。尽管它可以走所希望

的反面。

对于新一代领导人寄于希望，可能令我，令所有关心中国民主进步的

人失望。但是我们渴望中国民主，中国进步，中国富强的愿望是不会

变的。有所寄，总是强于无所寄，即使我们的希望就是空的。

导斌先生为什么笔耕不辍，为民主呼喊，我想也应该是对中国还没有

绝望，对民主和法制还没有绝望，对正义和道德还没有绝望。

在这里我们需要关注导斌。关注导斌实质就是关注正义，关注民主，

关注中国的未来。无论什么时候，中国总是有希望的，民主总是有希

望的。导斌先生是“贼心”不死，渴望进步的人士“贼心”不死，原

因就在于此。

导斌先生的“贼心”就是民主之心，正义之心，道德之心。导斌先生

之所以无所畏惧，就是因为中国还有未来，民主还有未来。

导斌精神万岁！中国的民主未来万岁！

2003年11月12日于山东

〔转载自《新世纪》2003.11.14…03:12；

http://www.ncn.org/zwgInfo/index.asp\http://

www.chinaeweekly.com/〕

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【黑眼睛】“中国人聪明”背后的悲与喜

最近《泰晤士报》报道，根据北爱尔兰大学和芬兰坦佩雷大学的教授

对全球代表不同人口的60个国家所作的非文字推理能力的调查显示，

环太平洋地区国家具有最高智商，平均智商大约为105。这些国家和

地区包括日本、韩国、台湾、中国、香港和新加坡。…

这是一件令我们华人很欢欣鼓舞的事情，事实上世界上有很多华人在

政治、经济、科技、文化等各方面取得了非凡的成就，让我们看到中

国确实很聪明，智商很高。但这个话题又让我感觉到又悲伤，其实，

越是说我们中国人聪明，越让我们伤痛，我们中国大陆上还这么贫

穷，富的人富到流油但穷的要靠卖血为生，下岗工人千千万万，有的

农民穷得要自杀，还没有人权自由，这是聪明人的遭遇吗？！越是说

中国人聪明，就越感觉到这个共产专制的可恶，越是感觉到它造成的

危害是多么的深重，这么聪明的人，竟也被搞成这样！

是，我们中国人是很聪明，看看杨志远、看看高行健，看看台湾的高

科技与民主，看看以前香港的繁荣，但是这些都不是在大陆发生！都

不是在共产专制下发生的！在大陆发生的是什么？是屠杀、迫害、压

制！在这个独裁专政之下，我们的聪明才智被压制了，这个压制沿继

了几十年了，自从共产党上台以来，这压制空前的严重！文革的时

候，人们的性命都不保，更不用说去发挥聪明才智，“知识越多越反

动”是那时的历史写照，到了现在，我们还是处在这样一个被代表的

时代里面，人们的自由还是被压制，人们的聪明才智还是被“代表”

还有，其实人要做成一件事情，光有聪明是不够的。所以说我们中国

人很聪明，并没有值得我们沾沾自喜的地方，其实除了聪明之外，还

需要独立的人格，需要有勇气等，这方面我们就比外国人差很多，鲁

迅也说过我们的“看客文化”很严重。前不久有一个弱女子被歹徒追

杀，竟没有一个人敢挺身而出。现在我们竟还在心甘情愿地忍受被“

代表”、被剥夺人权自由的痛苦，或许我们的所谓聪明，只是些“明

哲保身”、“事不关己，高高挂起”之类的小聪明吧。

还好，同样是华人社会地区，象香港、台湾、新加坡等，那里的中国

人同样可以享有人权民主，他们同样表现得有智慧而又勇敢，看香港

“7．1”50万人游行，不畏强权！多么勇敢！香港、台湾是很好的镜

子，使我们看到我们华人同样也可以拥有人权民主，共党的“还不能

实行民主”的论调根本就是欺骗！我相信，通过启蒙和教育，了解更

多的事实真相，懂得更多的道理，我们中国人也会是一个勇敢独立的

人，总有一天，大家会团结地站起来，把这罪恶的专制推倒！（梅丽

儿协助整理2003.11.13…于中国大陆）

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【刑蛰贤】我们这代人的集体阳痿

　　　　　──一个八十年代出生思想者的精神档案

馒头：

很抱歉一连收到你3封信后才给你回复，拖延的原因是多方面的：生

活中些许琐碎，情绪上偶尔波动，以及你信中所提及的问题与我们共

同面对的困惑。从给这封信打腹稿到真正动笔，时间又过了两个星

期。

今天把你的几封来信重读了一遍，实在有些惭愧。你对我的期许未免

过高，其实和你一样，我也只是在思索之路上刚刚起步的初学者，无

论在学术训练还是学理积累方面都十分欠缺，如果硬要说在心智上有

什么多出你的地方，也不过是早先一度迷乱的思想经历给我的一些教

训，以及我从反思这些教训中得到的一些经验。你埋怨我的文章太

少，在论坛的零碎回帖又缺乏“整体性建构”，确为中肯之论，但也

正是我的无奈所在──对于一个缺乏基础的学术训练和足够的知识积

累的业余者（非科班出身）来说，除了老老实实地埋头读书（并且是

直接读原著），平时为了论坛的发展作一些常识性的评论外，哪里敢

奢望什么“整体性的建构”？正基于这点起码的自知之明，我对你轻

率为文的作风颇为不满，甚至多次提出尖刻的批评，其实“情之深，

责之切”，我在批评你的同时其实也是在提醒自己──有一分证据说

一分话，没有全面深入的了解就不要信口开河，这应该是一个写作者

最起码的职业操守。可笑的是，你居然抱怨我批评你那篇乱评朱学勤

的文章是出于“对学术太严谨”，真让我苦笑不得：连起码的写作态

度都不端正，还奢谈什么学术！

与草率的写作会导致表述的混乱一样，草率的思考也会导致思想的迷

乱。这个教训是我切身体验过的。与你有所不同，我最初的思想启蒙

并非诗歌、散文之类的文学抒情，而是杂文、时评那种带有强烈关怀

色彩的社会批判，这使得我过早地产生了忧患意识，并在一开始思考

的时候就直接面对诸如“中国传统社会的专制根源”、“马克思主义

的内在缺陷”，以及“知识份子的社会责任”等过于宏大的历史话

题。如此艰深的问题对于当时仅有17、8岁的我来说显然过于沉重，

加上当时高中所处的那座小县城无论在人文氛围（身边根本没有可谈

的同学和老师）还是在学术资源（书店里根本找不到几本可看的书）

上所能给予我的帮助都非常有限（那时候网络也未普及），在那种近

乎封闭的环境下所进行的“独立思考”，其实是毫无学理支撑的盲目

思考，这种带有严重局限性的思维训练不可避免地陷入偏执，不仅在

思想发展方面，而且在性格养成上容易走极端。到了高三下学期，我

突然异想天开地闹着转文科，后来经过种种坚持和抗争，最终还是屈

从了家庭和学校双方面的压力。虽然我从来不后悔当初的固执（只是

为最后的妥协感到耻辱），但事实上这些折腾对我日后的发展造成了

不可挽回的损失。我的两次高考都是在极度苦闷的精神状态下苦撑过

来的，特别到了复读后期，我苦于找不到思想上的突破口，一度对自

己的前途和整个人类的命运都十分悲观，差点就要崩溃；这种灰暗的

心态至今影响着我，现在回想仍不寒而栗。

在这样的心态下参加的两次高考无一例外地一败涂地，最后还是靠父

母出钱才得以挤进了汉口的一所工科学院，并被安置到一个与个人兴

趣毫不搭界的专业。虽然专业与兴趣不符，学校也毫无人文气氛可

言，但毕竟走出了家乡那座闭塞的小城，我终于在摆脱了家庭和应试

的双重压制之后获得了较为可观的相对自由。刚进校时我的求知欲旺

盛得近乎疯狂，因为那所工科学院的图书馆里根本找不到几本可看的

书，我只好省吃简用甚至四处举债地去买书（我读书时喜欢在书边作

眉批，所以有书非买不能读的怪癖），经常一个人背着一个大大的书

包在灰尘扑面的江城两岸奔波，穿梭于一家家的大小书店之间，看到

每一本喜欢的书都有买下的冲动，所以几乎每个月到月底就会饿肚

子。大一下学期终于因为不堪忍受集体宿舍不分昼夜的喧嚣和专业学

习与思想兴趣日趋剧烈的冲突，决定瞒着家人搬到校外独居，同时开

始计划退学自修。那段日子我度过了我有生以来最孤寂也最清净的一

段生活，整整一年我几乎没上过什么课，没见过什么人（只有一个朋

友每个月从武昌过来看我一次），每天就过着苦行僧式的思辩生活：

从早到晚除了吃喝拉撒睡，基本上足不出户，从早到晚都呆在我那间

面积不足5平方米的“蛰龙居”（由一间两居室的套房的厨房改造而

成，比李敖“二进宫”时的单身牢房还小）里如饥似渴地读书。那一

阶段我的读书与思考基本上是延续着高中时代积累的一大堆问题意

识，所以读得比较有针对性，由于暂不具备直接研读原著的能力（其

实也是急于求索），所读之书也仅限于一些二手评论或简介。这样的

阅读方式在积极方面很快帮我理清了早先过于杂乱的思想资源，并最

终在接触到朱学勤他们关于自由主义的系统性介绍之后，对自己的思

想倾向有了比较明确的把握；然而在消极方面，这种过于空疏的阅读

更加凸显了自己在知识积累和学术训练上的不足，所以当我试图超越

问题表象深入考虑自己的思想根源时，便明显感到力不从心，甚至在

后期还陷入了虚无主义的怪圈，有段时间一到晚上便倍感压抑，难以

成眠。总体来说，我当初决定出来独居，就是希望能够冷静下对自己

的思想倾向有一个大致明确的把握，结果却并不如意。

到了大二上学期，因为逃课太多，学校对我作出劝退的处分。我的思

想清理还没来得及真正展开，就再次因为家庭和学校的双方面压力而

夭折。不过这次我没有妥协，坚持退学自修。退学之后我经历了将近

半年的流离失所（在武汉各高校间游荡），最后因为多方面原因而沦

落到华师的大众传播试点班（自考）。这段流浪的生活一度令我非常

迷茫，精神上的困惑尚未解决，生计上的压力接踵而来。我在给朋友

的信中这样写道：我感觉自己象是从一个陷阱跳出来，转身又落入另

一个陷阱，不同的只是牢房上换了一把锁。真不知道当初义无返顾地

出走是为了什么。更为可怕的是，早先为之狂热的很多东西开始渐渐

模糊，继续坚持的理由已经不是为了什么宏大的理想抱负，仅仅是因

为事到如今，已经无可回头。很多个夜晚，我蜷缩在林勘院（试点班

设在华师旁的省林业勘察设计院内）里那间用旧办公室改成的学生宿

舍，望着窗户黑沉沉的夜，感觉自己象是在一个无底的深渊里快速下

沉，伸手想抓住什么东西，却只有黑漆漆一片。

在这种极度压抑的精神状态下，我的2002年完全荒废，没有完完整整

读一本书，没有认认真真写一篇文章。与退学前的雄心万丈相比，退

学后的昏昏噩噩令我无法忍受，终于我决定再次开始独居修行。退学

一事给我的父母造成了巨大的心理阴影，他们能够让我再次进入校园

已经是对我最大的宽容，我在这个时候再次“不遵守学校纪律”地离

校独居，使他们误以为我又动了退学的念头。我花了很大的力气才说

服我的父母（其实最后还是和父亲闹僵）。重新独处之后，我把以前

几本对自己影响较大的书全部重读了一遍，这次没有急与把握自己所

谓的思想倾向（40岁以前的人不要谈什么思想倾向，因为根本都不成

熟），而是仔细反思自己多次思想迷乱的原因。这时候我终于发现读

太多的二手资料对自己的巨大伤害，很多东西我并没有经过全面的取

证和辨析，仅仅因为评论家单方面的论断（更多的还是被他的词锋所

感染，比如摩罗、余杰那种文学性很强的“思想随笔”，也包括朱学

勤）而轻易接受某种观点，甚至是某种理论。不可否认这些随笔性文

字对于思想刚刚萌发的高中生有着理论文章不可比拟的启蒙作用，但

要真正从思想上正本清源，恐怕还是要从最基础思维训练和知识（理

论知识）积累开始。所以现在我在保持敏感的问题意识的同时，开始

尝试系统地研读人文社科领域的经典原著，逐步扬弃以前过于沉迷的

那些随意性很大的“思想评论”。

有了这种宏观上的把握，我的写作态度也发生了根本性的转变：以前

经常是“下笔千言，倚马可待”，刚刚获得一点点思想上的灵感便迫

不及待地大肆挥发；现在每次提笔都要踌躇再三，不经过深思熟虑决

不敢贸然落笔，而且文风也滤去了很多尖刻与偏激，尽量做到公允平

和。我对于你以及很多网络写手文风的不满，也基于此。需要说明的

是：“公允平和”并不意味着削减锋镝或者温吞保守，而是指基于理

性与公正的谦谨。只是从小浸淫“斗争哲学”长大的我们这代人，恐

怕很难真正做到这一点，我自己暂时也只是“心向往之”。

有了这种思想上的自觉（还谈不上成熟），那些曾经吸引过我的关于

残酷青春的浪漫化抒情就再也提不起我的兴趣。80年代的诗歌热也

好，90年代的主义热也罢，包括余杰那种义愤填膺的激愤、许知远那

种小资情调的忧伤以及韩寒那种玩世不恭的叛逆（把此三者并列并非

因为他们有什么可比性，只是因为他们都曾在不同程度上吸引过我，

甚至一度得到过我的认同），都与我所期许的理想青春相距太远。当

然你可以说他们很真诚很有激情也很能引起你的共鸣，但你一定不敢

说这种激情和共鸣可以带给你直面青春期浮躁与迷乱的勇气，恐怕只

会使你越陷越深（比如余杰，他现在的表述就越来越混乱）。特别是

那些文人情调浓厚的文学爱好者，我越来越觉得他们在无休止的抒情

与滥情背后其实掩饰着他们苍白的无力的不敢直面自己的内心更不敢

直面自己的未来的致命的怯懦──这种缺乏思想底蕴和担当勇气的幽

怨，以及对此浪漫化的文学抒情，我不客气地称之为“弱者的手

淫”。因为怯懦，他们就不敢直面现实，因为不敢直面现实，他们就

不可能进行深层次的思想拷问，也就只好任由自己那一点点肤浅的情

绪肆意泛滥──可笑的是他们居然把这种情绪化的泛滥标榜为“诗化

”和“浪漫”！只要看看网络上那些7、80年代出生的年轻写手们文

字中弥漫的那股颓败、阴暗的小资情调，就可以知道这种“为赋新词

强说愁”的少年软骨病和娘娘腔已经滥觞到了什么样的程度！这种状

况正如许知远在《抒情的陷阱》一文中借用卡夫卡评论狄更斯的话所

说的：心灵的枯燥掩盖在感情洋溢的风格背后。能够意识到这一点的

许知远毕竟是聪明的，可惜他太多的追随者如你者依然浸淫在这种腐

蚀人心的“文学手淫”中无力自拔！

说到这里，我想起自己曾经在不同的场合多次表达过我对自己这一代

人（70年代后期到80年代中期出生者，我很反感以整年份来粗暴地划

分一代人，那样太机械化了，比如70年代初出生的人与70年代末出生

的人就几乎毫无共性可言）精神前景上的悲观，事实好象也正如我所

料：后极权时代的价值真空一方面导致全社会的迅速功利化（注意对

经济学一知半解的人不要又把市场化与功利化混为一谈），另一方面

也导致知识界的分化与混乱（从90年代各种“主义”的大纷争可见一

斑）；这种社会环境和精神资源两方面理想主义气质的欠缺严重束缚

了我们这代人中出现超越世俗格局的思想者的可能，即使出现也无法

吸收到健康的精神养料，吸收到健康的精神养料也难以成长为有影响

力的思想家，成长为有影响力的思想家也难以在这样的社会环境中生

存。与此同时，后共产主义的制式教育更是严重扼杀着年轻人的个性

伸张，这种新式愚民在导致我们思想僵化的同时也导致我们过早地被

社会所同化，所以这一代人在心态上普遍地“早熟”──世俗化的早

熟──我们外表上可以很另类，精神上却少有人真正叛逆，所谓的

“个性”已经堕落成五颜六色的头发和花样层出的奇装异服了，而那

种真正具有清醒的自我意识和坚强的担当勇气的大丈夫，已近绝种！

都说网络的普及使得年轻一代至少不会再受“舆论一律化”的误导，

可你去网吧看看，有几个大学生不是在玩游戏？我真的不敢对自己，

对自己这代人抱以太大的希望，我们先天缺钙，后天又在党化教育中

集体中毒，未来又要承受社会环境的种种抵触，我们这一代人中要出

现梁启超、陈独秀式的“新青年”和鲁迅、李敖式的“思想斗士”，

真是难上加难！我们远未成熟，却先已衰老──这难道就是“没有血

色的青春”的先天宿命？80年代人的集体阳痿？

有时候真的觉得很沮丧：饱经沧桑的中国现代化转型用尽了整整100

年的艰辛血泪，终于给80年代出生的我们换来了90年代以来相对稳定

和相对开放（至少在信息资源上我们要比所有前辈人都优越得多）的

成长环境，我们本应该是上个世纪以来最有希望事实上也被寄予最多

希望的一代“新新人类”，而我们却夭折得如此迅速，堕落得如此彻

底！看到何清涟将他们那一代学者定位为“铺路者”，而将我们这一

代可能（只是可能）出现的学者群定位为“开拓者”，我真是羞愧得

无地自容！前辈们对我们的厚望与过誉恰恰是对我们最大的讽刺！我

们这代人如此荒废青春，将来能够成长为“完整的人”就很不错了，

哪里还有资格奢谈什么历史使命和社会责任！更为可悲的是我们不仅

身陷其中而不自知，还要用一些小资小调的幽怨来给麻醉自己！我的

论断也许偏颇，但在亲身经历多次迷茫与狂热之后，我仍然很明确地

坚持：那些“为赋新词强说愁”的忧伤与颓唐，看似深沉，其实都是

借以逃避现实艰辛的借口！而种种浪漫化的修饰，不过是给这个借口

套上的一件虚幻的外衣！

不堪自救的人终将无药可救。在我曾经消沉萎靡时，有一位强者豪迈

的战斗宣言电光火石般照亮了我的灵魂，催我猛醒。这个强者的名字

叫傅雷，我愿意以他的那段话来结束这封已经过于冗长的信。是在

《〈巨人三传〉译者序》中，傅雷这样写道：

　　“唯有真实的苦难，才能驱除罗曼蒂克幻想的苦难；唯有看到克

　　服苦难的壮烈悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；唯有抱着'

　　我不入地狱谁入地狱'的精神，才能挽救一个萎靡自私的民族！

　　……不经过战斗的舍弃是虚伪的，不经劫难磨练的超脱是轻佻

　　的，逃避现实的明哲是卑怯的；中庸，苟且，小智小慧，是我们

　　的致命伤！！”

──就是这样，只有这样：远大的理想，坚定的信念，扎实的功底与

敢于反抗任何压迫的勇气，我们才能挽救自己贫弱失血的灵魂，我们

才有希望把自己锻造成一个顶天立地的真正的人！

倘不如此，我们本来就本已模糊的身影恐怕要真的消失在这片日渐荒

芜的历史地表之下了。

蛰贤

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后记：

这篇东西本来是给网上一位朋友的私信。因为是书信，所以写作的时

候比较随意，当时也是图表达的痛快，议论里夹杂了相当多的情绪，

特别是写到后半部份，自己回头看都觉得走了火，与前半部份分裂得

厉害。本来没打算公开，当时顺手丢在论坛上，看到反映还不错，似

乎能引起一些朋友的共鸣，于是陆续地贴到自己经常去的几个论坛，

朋友也转了一些地方。大致的反响还不错，前一辈人里多是赞誉，也

许正合了老一辈批评下一代“不可教”的惯例；同龄人则毁誉参半，认

同的很赞同，反对的也很反感。自己于是更加后悔当初的随意。我其

实很反感那些以时代代言人自居的人动不动就对同代人作一些貌似深

刻的总结与反省，何况是对于远未定型的八十年代人。企图单凭个人

的感悟来概括整代人，结果无一例外地要遭到这代人的集体嘲笑。

但既然流毒已经扩散，危害无法挽回，索性就散布到底。况且这篇东

西当时还是花了很大力气来写的，记得前后共写了一个多月，反反复

复修改了四次。这几年以来写了不少信，还没有哪封写得这样认真。

后来发到网上，又断断续续修订过几次。这次打算引在主题讨论里充

数，又大刀阔斧地增改。即使真正重写一篇文章，也未必这般辛苦。

然而终究还是不满意。情绪化的基调在草稿时就定下来了，后来几次

想删剪，却仿佛要割掉心头一块肉，狠不下心。毕竟是自己一段真实

的心路历程，虽说不上敝帚自珍，至少可以立此存照吧。更自私一点

的想法是：早先近乎狂热的理想主义情节已近冷却，以后恐怕很难再

写出这种“亢奋”的文字了，留此一篇张牙舞爪的东西，将来老得保

守了，还开以拿出来摆摆，说明老子先前也“愤”过。至于偏激与

否，也由他去了。矫枉过正而已，有则改之，无则加冕。如果是真正

有气魄的人物，也应该容得下这点肤浅。最后还是想给自己留一面镜

子，时常可以拿出来照照，让自己看清楚：眼前的这张脸，到底是脸

皮呢，还是面皮。

（2003.3.20下午4稿毕于蛰龙居）

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【晨海】论中国改革的方向

以前我很奇怪：英明领袖不是说美国制度很腐败吗？怎会政权一直很

稳定呢？连他们的总统也被报刊揭露绯闻，常有平民在白宫前游行示

威，可是美国政权仍然稳定！

后来我看到一则报道：美国的中产阶段已占全国人数的大半多，他们

有较高的收入、比较稳定的职业，有自己的房子、汽车和财产，生

活、工作比较稳定美满，他们构成了美国社会的基础。

这下子我才明白：占美国人口大半多的、庞大的中产阶级人群稳定了

美国政权！美国的中产阶级己构成美国政权的稳定基础！只要中产阶

级人数不是逐年减少，美国政权就没有任何动摇的可能性！

中国古话也说：得民心者得天下。平民的心，无非是安居乐业、生活

富裕！只有让平民越来越多地成为职业稳定、生活富裕，收入较高的

中产阶级，才是得民心的唯一正道！

以前毛说“人间正道是沧桑”，完全错了！天翻地复只能是人间、人

世的大灾难！相反，让平民安居乐业，采取各种措施让平民富起来，

让更多的平民成为中产阶级，这才是治国的正道，这才是政权稳定的

基础！

毛确属政治高手，他也懂得要给军队、工人、干部铁饭碗，让广大平

民成为政权稳定的基础。所以毛的文革尽管打倒了一大批当权派，毛

政权仍然是稳固的！

在中国现实生活水平较低的情况下，铁饭碗仍然是中国平民唯一生活

的希望和依赖！

党中央也从来没有发过“砸破铁饭碗“的红头文件，也没见过哪一个

中央领导人说过要砸破平民的铁饭碗？

可是近年来全国各地却在确确实实地砸平民的铁饭碗！

前些年以“改制”为由，砸了很多国企、国营工厂的工人的铁饭碗，

让他们成为合同工或下岗，造成很多工人生活不安定！

而很多国企官员却在“股份制改革”中摇身变为年薪几十万元以上的

“大老板”，他们同时享受官员的终身制，又身兼股份制的高薪与分

红，在这场“改制”中赢得辉煌的暴利！

所以官员们最欢迎这样砸铁饭碗的改革，而平民们却忧心忡忡！

大家都明白，改革应是为了让百姓生活得更好！只有让百姓生活得更

好的改革才是真改革。

20多年前邓小平已指出，中国的政治体制不改革不行了！

今年胡锦涛总书记也说：不加强对权力的监督机制，会有政息人亡的

危险！

所以怎样加强改善对权力的有效监督与约束，怎样以法律、新闻等手

段有效地监督、约束官员的权力？怎样改变绝对的权力造成的绝对的

腐败？这是中国改革的主题和方向！

绝对的垄断权力得不到有效的监督与约束，已成为中国多年来官场腐

败的原因。连贪官李真在被执行死刑前也承认说，如再晚5年抓他、

他的问题会更大！贪的钱也会更多！

这说明中国至今为止尚未建立一套有效的监督权力、约束贪官的机

制！

这说明中国对权力、对官员的监督体制亟需改革！人事部门、监察部

门、纪检部门、公检法等老一套做法完全威慑不了贪官！而这些部门

的官僚化又让贪官心存侥幸心理，让贪官一步一步地大贪下去、不到

被抓是不会停止的！

所以改变中国的这一现状，已是最迫切最紧急的大事！

如能完成这一件大事，才是真改革！才是最根本的改革！才是对中国

人民有益的改革！而贪官和大大小小的昏官庸官最害怕这样的改革！

平民百姓最欢迎这样的改革！

现在的问题是，我们的国家、我们的民族最迫切需要的对权力监督约

束的体制改革至今未见任何动静，而官僚们却以“改革”的名义在砸

平民百姓的饭碗！

今年初人事部门又发出一份在全国事业单位推行聘用制的通知。市教

育局也发文件说“要砸破全体教师的铁饭碗”

可怜呀，说改革说了20年，在这些官僚眼里，砸平民、工薪阶层的饭

碗才叫改革？

据报载，我国事业单位共有130多万个，职工近3,000万人，包括教育

科研、文化卫生、新闻传媒等行业，是中国各类人才的主要集中地。

这3,000万人加上他们的亲属，起码上亿人，是中国城市人口的主要

成分之一。要砸他们的铁饭碗，这个影响可大了！

不知人事部门的官僚们可想到：这上亿人可是中国政权的基础！你动

摇了他们的饭碗，你还想当官吗？

文革中，有些头脑发热的文人写“抓军队内走资派”，被毛泽东批

示：“还我长城”！现在对那些号召砸平民、事业单位铁饭碗的官僚

们，应该批示说：还我人民饭碗！

是的，中国的政权是稳定的，有那么多军警，谁也动摇不了。可是官

僚们的砸平民铁饭碗，却完全有可能动摇了民心，动摇了政权的基

础！这些号召砸平民铁饭碗的官僚们，应可被追究“企图颠覆国家政

权罪”？

铁饭碗可能也有弊端（例如工作缺乏竞争性），但是在官场弊病没有

解决之前，先砸事业单位的铁饭碗，将造成更大的弊端与黑暗！

因为这种改革只砸一般平民的饭碗，却把厂长、校长、院长、台长、

报社主编等长官的权力又无限放大了，让他们拥有砸员工饭碗的权

力！又拥有“改革内部份配方案”的权力！

看这些官僚想得多周到：在砸别人的饭碗同时，又能为自己多捞钱！

就是公然“拉大员工工资间的差距”，让厂长校长等长官能拿到多于

一般员工工资好几倍、几十倍的收入。

绝对的权力已没什么约束，再加上能断员工的生计，能拉大与员工的

收入差距，这下子更是黑了！

多年来国企的改革已证明了这一点，所谓砸破国营工人铁饭碗，并没

有让工人得到更多的权利，却让厂长的权力更加膨胀、更加无约束

力。于是贪官越来越多，越贪钱数越大，现在贪官贪上千万元以上的

已不足为奇。

所以此类砸员工铁饭碗、却让厂长校长权力无限放大的“改革”，与

中国目前最需要的对权力监督约束的改革方向，完全是背道而驰的。

完全是一种本末倒置的“改革”！

事实证明，不改官员权力缺乏监督约束的体制，只谈砸工薪阶层铁饭

碗的改革，均是假改革，只能进一步更严重地损害了平民百姓的利

益！

而动摇了广大百姓的饭碗，也必将动摇中国政权的基础。所以如为了

稳定中国的政局，为了稳定中国的政权，应制止此类砸工薪阶层铁饭

碗的“改革”。

请人事部门暂停对事业单位铁饭碗的改革！

什么聘用制、合同制等是资本家早已用腻的老一套，请不要当作改革

“新花样”来唬人！

其实世界500强之一的摩托罗拉公司，至今仍在提倡员工终身制。

员工的终身制，对老板对员工，双方均不是坏事。

员工的稳定，以前是公司稳定发展的基础！现在与将来也仍是公司稳

定发展的基础！

古话云：民以食为天。平民百姓的稳定饭碗，是百姓生活稳定的基

础，也是国家政权稳定的基础！

最好是有越来越多的平民百姓捧上铁饭碗！最好是占全国人口大多数

的百姓能捧上铁饭碗（包括现在的农村人口也能有铁饭碗）！这才是

中国改革的方向与目的！

真的，中国的铁饭碗不是太多了，中国的铁饭碗目前还是太少了！

百姓的铁饭碗不是要砸破，而是还要扩大铁饭碗！尚希望以后换上银

饭碗、金饭碗！

要改铁饭碗，也只能在先改革了官员权力缺乏监督约束的体制之后，

才能进行。

而且那时是改掉铁饭碗，带给广大工薪阶层是银饭碗、金饭碗，那才

是中国人民的幸福！

〔原载《看中国．报道专稿》。提供者：晨海〕

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【朱学渊】一党专制，国将不国

前天多维新闻网刊载了冼岩的专稿“此案不清，国将不国！”作者对

中国政府的内情有颇多了解，对共产党的治国转型的方略更有见解，

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该文的“事由”是，“11月3日中国中央电视台《新闻调查》节目介

绍：2002年6月16日，原益阳市麻纺厂职工刘骏，因举报该厂厂长、

现湖南省益阳市益鑫泰股份有限公司总经理胡资生贪污腐败、并导致

国有资产

作者：Anonymous 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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