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 人文化与猿文化-----与加人、妖刀诸网友切磋 |
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河边
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2005/12/05
文章: 2251
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作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
人文化与猿文化-----与加人、妖刀诸网友切磋
我在最近贴出的《网站的无奈》与《谈谈文化的“好”与“坏”》里再次谈到传统文化问题，同时说道，文化的比较在我看来有先进与落后之分，但没有好与坏之分。加人不同意，提出文化有优劣之分，并举例说芦笛曾对此有过分析。我认为芦笛说的优劣其实就是指先进与落后，加人误解了。妖刀不同意，认为加人举例不当，又例举“如阿拉伯文化中對女性的蔑視，視傭人如奴僕等…..再譬如（非洲的）女性割禮”等，说明文化的优劣是事实。
我在《内在冲突（4）》中曾写道，“不同的人类社会由不同的人群（人种）组成，不同的社会有不同的文明，不同的文明常常有明显的高下区别，这是没有争议的事实。这种文明之高下是否意味着与其相对应的人种也有优劣之区分？这是一个有争议的问题，并且人们的认识在随着时代演变。 ”这段话说明我也认同文化有高下的区别（这里暂不考虑文明-文化的差别）。或者我们换一个分类，将好、优、高、先进归于褒义，将坏、劣、低、落后归于贬义，我们是否就是说的一回事，不过是用词不同的争论？我认为不是用词不同的争论，而是这种不同的认识后面有着思维逻辑的差别，它最终会影响到我们如何看待很多社会现象以及不同的人群。这中间的关键是我在《谈谈文化》结尾强调的“文化观念的先进与落后其实也就是主要表现在如何看待人类进步上”。
文化是人的创造，如果一个文化比另一个文化优秀，如何可能前一个文化的创造者不比后一个文化的创造者优秀？人的文化比猿的文化优秀，因为人比猿优秀，所以人可以创造比猿文化更优秀的文化。这个逻辑当然也适用于人类不同群体间的文化及文化创造者的比较，否者还有什么逻辑同一可谈？
所以，如果同样的逻辑适用于人与猿之比但却不适用与人与人之比，那就一定是类比的对象不同。事实如此：人的文化是进步的文化，猿的文化是固定不变的文化。今天的人类文化与500年前比已经截然不同，今天的猿文化与5000年前毫无二致。任意取一个历史时间点比较人与猿以及两者的文化，都有差距的大小不同，小到两者无不同，大到今天的不可比。而不同的人群的文化差别在历史的不同点的比较却显出交错复杂的变化，如今我们看到的不过是一段时间的差别，并且人具有相互学习的能力，把一个新生幼儿放到不同的文化里就会长成不同的文化人，猿则办不到。
如此便不难明白，比较人的不同文化一定要考虑时间因子。回到上面的好坏、优劣、先进落后等，显然只有先进落后这对描述含有时间因子，用优劣或好坏来描述人群文化的差别就消去了时间因素（除非加以特别说明），进一步下去就会掩盖文化可以进步这一事实，这才是问题的要害。一旦掩盖/忽略了文化可以进步，人的认识所具有的天然逻辑局限性就很容易将人的思想引入“优秀文化-优秀人，劣下文化-劣等人”的误区。
芦笛在《中国为什么没有大思想家？》里写道，“欧洲文明的先进，不是人种优秀、善于抽象思维的结果，而是各种主客观因素使然。”老芦此文成于十四年前的2002年，用的是“先进”来描述欧洲文明。可惜老芦没有进一步分析这个观点，后来转向用自己原先批判过的先天智力差异论来解释国人所表现的恶劣/落后行为。对于权威问题，芦笛在同一篇文章里也写道，“无限制地崇拜某种东西，势必会扼杀人类的自由思维能力。”其实，这些东西都是我们都同意的东西，值得思考的是，为什么我们的想法经常违反这些基本道理。
关于人的文化是演进的文化是16～17世纪以后才出现的看法，古人都是认为人类历史不过是往复循环而已。汉人古代的夷夏之辨就是一种文化优劣论；欧洲人曾经更进一步把文化优劣发展为文化优劣=人种优劣。认识到人类不同文化的交错复杂的相互影响所带来的文化演进后，上述看法才被否定，文化高低的表面现象后面的原因也就只能归于先进与后进，也就是演进上的差别。
再看妖刀列举的几个例子。先说阿拉伯人对于女性的歧视，这在几乎所有的民族中间都存在过，要讨论的话就要弄明白为什么会出现这种现象，同时有的社会里仍然保持着女性权威至上。再说非洲的女性割礼，我以为本质上它与视女性为祸水的思想一样，不过认为有一个彻底的解决办法，后面的原因还是无知。当然，要彻底弄清楚它就要做关于这个现象来龙去脉的研究才行。
欢迎诸位继续批评。
作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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