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推介儒迷一梟的儒家民主

张三一言
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 2675

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标题: 推介儒迷一梟的儒家民主 (645 reads) 时间: 2016-1-15 周五, 下午8:25

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

推介儒迷一梟的儒家民主

張三一言

東海一梟今日微言（民粹主義批判之二） 2016-01-14 23:55:48 [點擊:20]
今日微言（民粹主義批判之二）

【辟馬】馬克思、恩格斯、列寧一致讚美的巴黎公社普選法，是馬家反民主的鐵證之一。法官、審判官、國民教育方面的一切職位，都交給普選出來的人擔任，而且可以隨時撤換。這不是民主，而是民主主義或者民粹主義普選制。由民意決定司法和教育，必然演化為“多數人的暴政”和工農兵辦教育。
【拿陳年垃圾開刷，很安全。
我一貫聲明，不是甚麼理論家，我倒真的沒有研究過甚麼是民主甚麼是民主主義，其中有甚麼區別。我只是賣民主現貨的擺地攤小販。我賣的民主現貨中的民主與民主主義是這樣的：『民主主义（Democracy ，或译民主制、民主，旧译德谟克拉西、德先生），源于希腊文。古希腊的历史学家希罗多德在《历史》一书中提到了“民主”（demokratia），该词由demoe即“人民”和kratos即“权力”、“统治”、“治理”这两个更短的词根合成，民主的基本含义是“人民的统治”。后继研究者也往往从词源学的意义上来理解民主，把“由人民来统治”看作民主最本质的含义。
由于现代社会已不像古希腊的雅典城邦那样小国寡民，有实行直接民主的自然地理环境和社会经济文化因素等客观条件。因此，现代社会更多、更主要的是实行间接民主即代议制民主，由选民通过选举程序把权力授予自己利益和意志的代理人，由他们代理自己行使权力，而选举民主正是代议民主在现代社会的主要表现形式。在选举民主和代议民主的框架之下，对民主的含义开始主要从程序上加以诠释。精英民主理论大家约瑟夫·熊彼特曾指出，“民主方法就是那种为做出政治决定而实行的制度安排，在这种安排中，某些人通过争取人民的选票而取得做决定的权力。”亨廷顿认为：“民主政治的核心程序是被统治的人民通过竞争性的选举来挑选领袖。”乔·萨托利也认为：“民主是择取领导的竞争方法的副产品，竞争的选举产生民主。”他们把竞争性的选举看作通向民主的必要程序，从而通过竞争性选举程序的构建来实现选举民主和代议民主。』
但是，我沒有販賣過儒家民主這一貨品，因為世界上沒有一個地方或國家曾經出產過儒家民主。
只是偶然看到聽到儒迷儒粉口中唸唸儒家民主，但總是感到那是雲端產品。】

【擊馬】恩格斯在1891年說：“可以設想，在人民代議機關把一切權力集中在自己手裡、只要取得大多數人民的支持就能夠按照憲法隨意辦事的國家裡，舊社會有可能和平長入新社會”雲。這仍是“一切權力屬於人民”的民粹政治，即馬憲下的民主集中制。無論是和平還是革命進入，所謂的新社會同樣災難深重。
【慘不忍睹：擊馬不中，擊中了普世價值，擊中了民主。
維基百科：民主（英語：democracy；或譯民主制、民主主義，舊譯德謨克拉西、德先生）從其字面上來看，代表著主權在民，即「人（全）民做主」。至於民主的統治方法、以及其「人民」的構成範圍則有許多不同的定義，現在一般是由多數進行統治。民主通常被人與寡頭政治和獨裁政治相比較，在這兩種制度下政治權力高度集中於少數，而沒有如民主政治由人民控制。】
【我不懂高深的民主或民主主義理論，但是基本邏輯思維能力還是有的。如果說“一切權力屬於人民”不是民主而是極壞的民粹，那麼一切權力歸甚麼人才是民主？才不是民粹？若權力不屬於人民，政治現實是必然屬於非人民。這個非人民只能指向統治階級、階層、集團；或指向精英。當權力天然地屬於精英時，這精英必是統治階級、階層、集團；或者原來不是，但是，一旦權力加身就絕對是。
在邏輯上看，不是屬於全人民的民主，就是屬於政治權力精英的民主；前者普世稱之為民主，後者被叫做專制獨裁。
這應該是政治ABC。】

【主義】自由可以主義，民主不能主義。民主只能作為一種制度維護自由，不能淩駕于自由之上。民主一旦主義化，必然民粹化而滑向反自由、反民主的邪路。“人民群眾當家作主”、“一切權力屬於人民”之類都是民主主義口號。中國特色的民主派，其實多是民主主義者。他們越是呼籲追求，中國離民主自由越遠。
【民主主義就必然淩駕于自由之上？
有請展示其邏輯推論過程！
又，建基於等級制度尊卑意識上的想像中的儒家民主否必然被淩駕於自由之下？】

【仁本】長君之惡，逢君之惡，當然不行；長民之惡、逢民之惡，同樣不可。極權主義知識份子善於逢君之惡，民粹主義則慣於逢民之惡，隨順民意，討好民眾。儒家嚴於是非、善惡、正邪、華夷、人禽、君子小人、聖賢盜賊之辨，涉及原則問題，既不從君，也不從民，而是唯道是從，唯良知是從。
【我不懂儒家，只是偶讀中國史，發現眾多勸善導仁的儒士不斷盼明君望青天，或者樹明君造青天；但是，他們絕對造不出自由、樹不起民主。與儒家相陪的只有專制獨裁制度。
沒有皇帝就無需儒家，儒家必須創造一個皇帝，它才有存在價值。
民主出在西方，東方的儒絕不會出民主。就中國政治文化歷史而言，要民主，非做不可的工作之一是反儒；清除反民主的儒家等級尊卑制度的毒害。】

【開蒙】看了張三一言《評介東海一梟…》，發現這位名震江湖的民主大腕，居然分不清民主和民主主義的區別，忍俊不禁。顧名思義，自由主義以自由為核心價值，民主只是制度，只有工具價值。民主主義則把民主放在第一位，抬舉為終極或絕對價值，在實踐中很容易導致民主擴大化和“多數人的暴政”。
【由儒入矇、用儒致矇。】
【民主】在西方，民主是自由主義的制度工具，自由為體，民主為用；自由為本，民主為末。民主主義意味著本末倒置。民主，民眾做主也，民意決定也，有其適用範疇和邊界，比如不能侵犯自由、侵害人權、逾越法律等，不然，輕則擴大化，重則主義化。蘇格拉底之死就是擴大化的結果。
【由儒入矇、用儒致矇。】

【高難度】“民粹主義批判”受到特色民主派的譏評，可以理解。要分清民主與民主主義、平等與平等主義的本質區別，要懂得民主主義、平等主義與極權主義血肉交融的聯繫，那是太難完成的高難度動作。反了一輩子極權，實質上一直與民主自由背道而馳，甚至為極權主義添磚加瓦。人生之悲，莫大於此。
【儒家民主，歸根結蒂都是為極權主義添磚加瓦的御用理論。
儒家所倡導的儒家民主與普世民主唱對台戲，儒家與絕大多數自由民主人士對着幹。】

【高難度】最需要啟蒙的是特色啟蒙派，不僅需要中華文化啟蒙和道德啟蒙，還需要西方文化和民主啟蒙。特色啟蒙派大多名求民主，實為民粹，名為啟蒙，實最蒙昧，既昧于中華文化，也昧于民主自由。中國人被它們“啟”了一百多年，能不越來越蒙昧乎？2016-1-15餘東海
【在朆“啟”出一個儒家民主制度、國家之前，儒家儒粉最好少車大炮。】

东海一枭态度 2016-01-15 01:40:15 [点击:30]
【态度】西化派斥我反民主，有儒生则疑我对西学推崇过度，都不对。对古今中外各门各派，儒家应予以如实评判和合理定位，是者是之，非者非之，善者收之，恶者破之，无有作好，无有作恶，态度中正，褒贬中肯。对西学西制当然不例外，择其善者而从之，其不善者而改之，实事求是，不亢不卑。
【儒家的態度是“是儒”，非“非儒”。】

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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