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評介东海一枭的儒家民粹民主理論

张三一言
[个人文集]

加入时间: 2004/02/14
文章: 2675

经验值: 56583

标题: 評介东海一枭的儒家民粹民主理論 (626 reads) 时间: 2016-1-14 周四, 下午7:37

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

評介东海一枭的儒家民粹民主理論

【民粹】民主主義、民族主義、平等主義本質上都屬於民粹主義範疇，“一切權力屬於人民”、“人民群眾當家作主”是民粹主義的現代表述。民粹主義與極權主義相輔相成，一拍即合。五四是典型的民粹主義運動，為極權主義提供了很好的思想資源、“道義”支援和社會基礎，民粹與極權圓滿結合，成就文革。
[張三一言讀後理解：民粹為極權主義提供了很好的思想資源、“道義”支援和社會基礎；民粹主義與極權主義相輔相成；又因為民粹＝民主，所以，民主為極權主義提供了很好的思想資源、“道義”支援；民主是極權主義的社會基礎。]
【民粹】無產階級革命和專政，稱之為民粹主義可，稱之為極權主義也可，兩者密不可分故。極權主義的成功和穩定，離不開民粹主義配合；而民粹主義的發展和深化，也有賴於極權主義支持。民粹主義激發雙性：惡性和奴性。惡必奴，惡社會最容易被奴役，被奴役的社會必然深度惡化。
[張三一言讀後理解：因為民粹＝民主，而民粹也可以稱之為極權主義，所以，民主＝極權。]
【民粹】百年來，民粹主義從知識份子開始，烈性瘟疫般擴散，無孔不入。民粹主義有反傳統、反文化、反文明、反秩序、反社會之五反特徵，所以與極權主義相反相成，最容易被極權主義利用。毛氏為極權主義之極端，毛粉（所謂的革命人民和紅衛兵）為民粹主義之極端，兩極互粉，源於精神一致。
[張三一言讀後理解：因為民粹＝民主，極權＝民主，所以毛澤東和紅衛兵都是民主。]
【民粹】因為民粹主義有五反特徵，民粹化的社會建不起任何好制度，禮制不可能，民主制也不可能。民粹主義還有三權合一的追求：主權治權教權一切權力統歸於民。但這缺乏可操作性，只能停留于理論和名義上。貌似民權很大，其實三權皆空，皆歸暴君實有。社會無序，人民成了最大的受害者。
[張三一言讀後理解：民粹主義還有三權合一的追求？]
【民粹】治權在民，教權在民，馬家都有過一定程度的實踐：無產階級專政，甚至司法權都下放給基層和造反派，知識份子接受貧下中農再教育。馬列承諾的普選則是馬學框架下主權在民的體現，從未付諸實踐，也不值得期待。姑不論民粹選舉有逆淘汰特徵，包括教育司法一切職位隨時民選，純屬胡鬧。

【擊蒙】馬家的普選，“把行政、司法和國民教育方面的一切職位交給由普選選出的人擔任，而且規定選舉者可以隨時撤換被選舉者。”（恩格斯）這不是民主而是民粹主義。如果付諸實踐，行政、司法和教育都將逆淘汰化，不僅難以維持正常秩序，而且必然導致“多數人的暴政”而天下大亂。 [張三一言讀後理解：喂，恩老賊說的是三權是由選出來的一人兼三職，還是選出三人分任三職？就今天美國而言，依據美國憲法，選民直選行政權力的總統、立法權力的參眾兩議院；最高法院法官則由，總統提名，經參議院之咨議及同意任命之(可以視作委託被選舉人任命，是一種特殊性質間接選舉)。美國的由民選者執權，已經付諸實踐的，行政、司法和教育不但未出現逆淘汰化，且明顯表現出淘劣存優；秩序正常得很；有誰見到美國由直接或間接民選出來的執權人搞成“多數人的暴政” 而天下大亂？為甚麼戴着等級制度眼鏡的華儒會看到人們看不到的怪事？]
【三家】嚴格地講，五四至今，中國罕見自由主義者，多得是民主主義和民粹主義者，打著民主自由的旗幟，既反孔反儒也反民主反自由。所以它們與儒家格格不入，與馬列主義一拍即合，共同以儒為敵。西方自由主義大家和正派學者，對民主主義大多持批判態度，其中哈耶克資格最老，批判最為有力。
[張三一言讀後理解：自由民主確實是堅持等級制度的儒家為敵。]
【三家】自由主義和民主主義都講主權在民，但性質截然不同。民主主義強調“一切權力屬於人民”“人民群眾當家作主”，是“全權在民”，主權治權一手抓。它們只講民主，不講法治和人權，對財產權甚至生存權都毫不尊重，必然導致多數人的暴政，與極權主義水乳交融，一拍即合。
[張三一言讀後理解：“民主主義…只講民主，不講法治和人權，對財產權甚至生存權都毫不尊重，必然導致多數人的暴政，與極權主義水乳交融，一拍即合”。
我的天啊，天下間竟有如此民主主義，天下間竟有如此儒家邏輯。

20160114 HK

东海一枭今日微言（民粹主义批判）http://duping.net/XHC/show.php?bbs=11&post=1348225

作者：张三一言 在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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