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 中国已经走在转型路上 （1） |
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河边
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2005/12/05
文章: 2251
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作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
中国已经走在转型路上 （1）
老害在下面建议讨论“中国政府的政治控制能力”的问题，我因为一门心思想推荐刚读过的《百年马拉松》，结果跑题了。发现后，又就老害提出的问题想了一阵，下面提出我的看法和大家讨论，不过话题会扯得远一点。
先说说我的思路。我的思路是建立在“中国会如何现代化”而不是“中国应当如何现代化”的视角下，所以希望尽量不以个人的价值观来影响对于中国现代化问题的分析，而是首先考虑中国的地理环境（包括自然地理和人文地理）与历史文化，对照“现代化”的涵义来分析问题。
话题从本文的题目中所用的“已经”一词开始。用这个词是想说明，我认为自1912年满清被推翻后，中国未必就是开始了现代化。这样的想法基于我以为现代化对于中国来说是一个经济和文化的重建过程，目的是将人对自然的自由和社会的自由都提高到经济发达和社会相对公平的水平。所以它应当是在下面条件下进行：
1、它尽管有外力推动，但必须主要来自内在的自觉与主动的要求；
2、它必须是相对理性和平的；
3、它必须有稳定和发展的经济条件；
4、它必须是国际化的一部分，是受到国际广泛支持的。
之所以这样说，当然是建立在对于现代化的理解，即既然现代化是中国的经济文化的重建过程，那么上述条件就是这一过程可以完成的必要条件，在实现这些条件之前，我们只能将所做的（或发生的）一切视为现代化的准备期。
现代化因为各个国家的条件不同，过程当然不同，但也一定会有类似之处，因为目标是一样的。因此借鉴别国的现代化就有助于理解中国的现代化。而历史上与中国的现代化可比的西方国家以外现代化，我以为不是日本的，而是土耳其的。所以我从简述土耳其的现代化起，按下面顺序进行讨论：
-----土耳其的现代化
----中国的地理环境问题
----中国的政治稳定问题
----中国的经济发展问题
----中国和世界的互动
一、为什么是土耳其而不是日本？
我选择土耳其而不是通常人们选择的日本，乃是对照我前文提出的现代化的涵义和需要的条件，这样一看，土耳其比较日本在整体上看就更为成功。因为日本的成功是在外力的强迫下获得的，至今仍在美国的占领下（指军事和国际政治方面），并且在整个现代化过程里（包括二战前和二战后）损失了350万人口，根本原因在于对于现代化的认识的失误。土耳其是伊斯兰大国中的第三名（印尼人口最多，排世界第四；埃及当数第二，人口八千九百万；土耳其人口比埃及少一千万，2015年世界第18名），现正在申请加入欧盟，经济虽然不比日本，但现代化过程中付出的代价小，并且是伊斯兰世界里现代化最为成功的国家。以其所克服的困难和取得的成就比较，衡量下来我以为比日本更成功。根本原因在于前者对于现代化涵义的认识要比日本深刻。不过话又说回来，土耳其位处欧亚交界处，历史上受希腊文化影响远不同于日本，这是土耳其能更好地认识现代化的有利条件。下面将我曾经介绍过的关于土耳其的现代化的主要背景和举措再介绍一下。
伊斯兰极端恐怖组织现在虽然是世界的大麻烦，但伊斯兰文明曾有过远胜于西方文明的辉煌，它是第一个跨大陆传播而有资格称为世界文明的文明。默罕默德创建伊斯兰教后不仅自己传教，而且在自己有生之年就看到了伊斯兰教征服了整个阿拉伯半岛。从这点看，默罕默德当时的成就远在耶稣之上。伊斯兰文明当时达到的成就不论在哪一方面都是其他文明难以望其项背的。奥巴马在开罗大学讲演中说伊斯兰文明给世界贡献了“代数、磁罗盘、航海工具、现代书写用笔和印刷、疾病传播学和治疗学等”， 那还只是伊斯兰文明贡献的一小部分，伊斯兰的最大贡献可能要算阿巴斯王朝的“百年翻译”，在征服欧洲的同时和学习和保存各地的文化，保存了古希腊的哲学以及其他各种文化创造，一面使当时的伊斯兰文明达到了人类文明的顶峰，一面又把知识传到新的被征服的地域。可以说，伊斯兰文明在欧洲的传播使得后来欧洲的文艺复兴成为可能。
默罕默德的成功和他独到的见识有关。他不仅将宗教信仰传给其他人，而且制定各种治理社会的律法，给与阿拉伯部落选择信仰的权利（但必须承认伊斯兰的宗主权并缴税），规定个人生命财产和荣誉不受侵犯，所有穆斯林都是平等的兄弟，禁止高利贷，奴隶也可以成为官长（只要执行安拉的命令），男女各有规定的权利，不同肤色的人平等，人的优越性来之信仰的虔诚等。但是，伊斯兰教从此亦和国家权力结合到一起，导致了后面的腐败和衰落，以及文明进步的停滞。
欧洲文明的兴起和伊斯兰文明的衰落是紧密相连的，不同于欧洲文明对于其他文化圈的影响。在西方文明的发达之初，可能在很多穆斯林眼里未必是那样的有吸引力。更何况西方靠的就是从阿拉伯文翻译过去的思想才有后面的兴起。同时，那时人的地理概念也没有今天这样清楚，伊斯兰兴盛时，现在的西北欧的多数人（主要是那些金发碧眼的日耳曼人的后代）的祖先还在蛮荒之地晃荡着。也正因为曾有过这样的文化背景，土耳其的现代化才显得格外突出，它始于20世纪初由Mustafa Kemal Atatürk 发动领导的“凯末尔改革”，有着深刻的自我批判的特点。
凯末尔出生于南普鲁士，受到良好的普鲁士军事教育，并将德国人的战争艺术用到1915年的加里波利之战中，击退了英法联合发起的进攻，保住了奥特曼帝国。但是凯末尔并没有为成为新土耳其之父后满足于大权独揽，而是提出了著名的凯末尔之问：“谁能指出一个追求文明的国家（如今）不是向西方学习？”（Can one name a single nation that has not turned to the West in its quest for civilization?）奥特曼帝国当时有约6百万平方公里土地和近2500万人口，历史上取得的文化成就更是阿拉伯世界的巅峰。凯末尔胜利之后能有这样的识见的确非凡。
凯末尔改革的内容很多，其中的政教分离和土耳其的文字改革两大举措在我看来是奠定土耳其现代化转型成功的基础。伊斯兰教是阿拉伯文明的核心，凯末尔在继续保持伊斯兰教传统时坚定地实行政教分离，把一个最大的伊斯兰帝国改造成世俗政权，于1924年废除了宗教教育系统代之以国民教育系统，并在同年将持续了400年之久的哈里发职位废除。更难以令人置信的是直接引入瑞士民法典来取代伊斯兰法庭和伊斯兰教宗教法，一举建立了民法典，走上法治道路。
而凯末尔亲自推行的文字改革，则是废除阿拉伯字母，代之以拉丁字母。凯末尔本人于1928年8月的一个晚上向聚集在托卡比皇宫Gülhane 花园的一大群客人演说。其间他问谁愿意来读一下他手上拿着的一张纸。当一个年轻人上来后看着那张纸困惑地不知说什么时，凯末尔大声说，“这位年轻人不认识真正的土耳其字母，所以他愣住了。”话毕便将那张纸交给助手，助手随即大声念道：“我们丰富而生动的语言将从现在起用一种新的字母来记叙。我们的大脑一代接一代地被那些牢笼般的难懂的符号禁锢着，我们必须将自己从这些符号中解放出来。”“我们的民族将通过自己的文字和心智向世人显示，我们是生活在文明世界中。”不知到凯末尔是否想过他的文字改革是否会使他的后人无法直接阅读丰富的阿拉伯文献，但是他肯定是想到了他要让自己的后人创造超越前人，绝不落后于世界文明。
上面的两项改革，政教分离使得法治成为可能；文字改革使得教育容易普及。这就使得土耳其从此得以领先整个阿拉伯世界，即保留了很多古老的文化，同时也成为一个现代国家，而且并没有损失那样多的生命。所以我认为西方以外的现代化，土耳其最为成功，而它的成功，正是在基本满足前文提出的四项条件下进行的。
(待续)
上面套红为纠错，谢谢钟会指正。谢谢欧客指正！
作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由河边于2015-6-12 周五, 下午9:23修改，总共修改了2次 |
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