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刘亚洲和寒竹 |
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河边 [个人文集] 警告次数: 1
加入时间: 2005/12/05 文章: 2251
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作者:河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
刘亚洲和寒竹
进的坛子来看到老哈贴出的刘亚洲的文章和布朗运动贴出的寒竹的文章,读后感到有话要说。虽然我不是专业人士,好在现在资讯丰富,搜寻容易,所以我不认为这种话题只有专业人士才适合发言。
比较刘将军和寒学者两人的观点,虽然我以为刘将军的一些看法有独到之处,但是我不清楚他的基本价值观,尤其是我和老希一样担心军人问政的问题,所以我一向不理会他的文章。不过,寒学者的文章贴在一边,两下一比较,我还真得为刘将军吆喝一嗓子,因为寒学者的文章在我看来实在是漏洞太多,比较一介武夫的见识差去一大截。所以虽然我的题目是《刘亚军和寒竹》,我说刘亚军就到此为止,下面简短地说一下我对寒竹“中国社会的扁平化结构”一说的看法,欢迎网友批评。
一、分权与集权,扁平与等级
我们都知道,秦以前的封建社会和秦以后的“家天下”的本质区别在于分权与集权。取消贵族的特权为的是保证高度的中央集权,防止下面造反,是维持稳定的家天下的举措,所以皇帝要褫夺贵族原有的可以拥有一定的武力等与建立自己的武装有关的特权,此举并不等同于否认贵族对于平民的特权,更不是否认传统的等级思想,从此有了“天子之下人人都是自由民”这样的“扁平”的梦境社会,否则皇帝也不用继续封王封侯了。古代没有法治社会,大社会的治理不可能建立在“扁平结构”上,历史上也从来没有一个大社会是由一个皇帝治理数千万人的“扁平”制度。
中国的传统等级制度是通过儒家学说系统化后由皇帝令行天下,表现为等级关系的两方中的一方对于另一方的压迫,将这种压迫再以道德的名义教化给民众,让被压迫一方产生以顺从压迫为“德”的自我(和相互间)约束,再配合各种私法从外面予以压迫而得以实行2000多年。这种制度的设计自所以是“东方式”的,在于它没有任何的对于最高权力的实际约束。秦以前的贵族特权在于它实际上是对于最高权力的一种约束,西罗马演变而来的欧洲的国王专制所以不如中国的皇帝专制那样彻底,除了在最上层有教皇的分权,还有封建制度造成的自下而上的约束。(日本的封建制度也有这种对于天皇的约束特点,这对于日本的转型的影响如何值得关注。)
寒竹以为中国古代社会破坏了封建制度以后社会就成为了“扁平结构”,皇帝以下人人都是一样的“平民”,是“自由人”等等,显然是概念不清,通过逻辑预设的单线推论。寒竹希望打破“西方文明中心论”的愿望无可指责,可是一旦把这个为中国传统立言的愿望作为自己心中的“大善”放在前面来引导自己的思考,问题就来了。这是一个对于所有人都一样有效的陷阱,只是我们难以知觉罢了。我曾经引过不少这样的例子。
二、立论的重要性
再看寒竹下面的几个设问(引自寒文):
但是,在西方国家高度关注中国发展的背后,是一系列的疑问和困惑。中国的经济在过去三十几年间为什么能够如此高速的发展?发展的动力为何?是自由市场造就了今天中国的经济奇迹吗?世界上自由市场制度远比中国成熟和完善得多的国家不计其数,为什么这些自由市场国家的发展远远不如中国呢?是中国政府对经济的强势在推动中国高速发展吗?前苏联和东欧过去的政府不能说不够强势,为什么经济发展却仍然不如中国呢?是中国大量的廉价劳工吸引了全球的资本和技术吗?世界上劳动力价格低于中国的国家也不在少数,为何唯有中国成为了世界工厂呢?
其实,寒竹还可以对于上面他举出的每一个问题同时也问:
中国如果不融入全球化的话,在过去三十几年间也能够如此高速地发展?发展的动力和三十几年前一样吗?经济的发展除了自由市场还需要哪些要素?中国三十几年前为什么越搞越穷,比苏东社会主义国家都穷?政府作用对于经济的发展到底有哪些?前苏东政府和中国政府当年一样强势,为什么人家不搞全民大跃进、不搞全民文化大革命?中国的廉价劳力和别国的廉价劳力有什么不同?世界上劳力价格低于中国的地方那儿的政府体制和中国一样吗?
答案是什么我不知道,需要讨论。但是,对于一个问题的认识必须从多方面检视是得到事情原来面貌的第一步,是立论的根据。否则,我们不过是在自己的陷阱里思维。
寒竹的文章说的东西不少,都是朝着论证他的“自由的平民”和“扁平的结构”而作。除非我能知道他会如何回答我第一节里的问题,我觉得没有必要再讨论他后面的东西,因为他的立论在我看来是一个首先需要加以澄清的问题。
作者:河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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