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主题: [转帖]中世纪最伟大的教师——阿伯拉尔
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作者 [转帖]中世纪最伟大的教师——阿伯拉尔   
锦瑟华年






加入时间: 2009/03/20
文章: 507

经验值: 19118
文章标题: [转帖]中世纪最伟大的教师——阿伯拉尔 (477 reads)      时间: 2014-12-01 周一, 下午4:57
作者：锦瑟华年 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

　　一个伟大的时代，必然产生伟大的个体。在伟大的个体身上，凝聚着伟大时代的精神。
　　中世纪就是一个伟大的时代。希腊的、罗马的、犹太的和日耳曼的文化在此时融汇，融汇伴随着冲突，形成一种新型的文明。冲突中的激荡，形成激动人心的时代精神。12世纪，欧洲迎来了学术复兴的时代。随着大翻译运动的进行，那些脱离野蛮状态不过几百年的欧洲人，燃起了求知的热情，如同宗教热情。这种热情必转化成运动，正如宗教热情转化成十字军东征，求知热情转化成大学运动。没错，大学就是在那个时候兴起的，它是中世纪留给后世的重要遗产。
　　伟大的大学运动怎么可能没有伟大的教师?于是阿伯拉尔便横空出世。他是法国布列塔尼地方的小贵族的长子。按照长子继承制，他可以继承父亲的头衔和财产，但是对知识的热爱使他放弃了这一权利。在他那个时代，成千上万人参加了十字军东征，也有成千上万人外出求学，他们血管里流着同样蛮族人激动热情的血液，精力旺盛、血气方刚的他们跨越国界，流动，然后汇聚。阿伯拉尔也加入了这一热情的人流，四处求学。
　　阿伯拉尔的老师也是响当当的。比如，罗瑟林，香浦的威廉，里昂的安塞尔姆。面对这样牛的老师，年轻气盛的阿伯拉尔表现出的锐气和骄傲，一定会使老师心情很复杂，相当地复杂。看看他是如何评价老师安塞尔姆吧：
　　“我接触了这位老人，他的声誉与其说靠他的才华或修养，还不如说靠他的这把年纪。所有向他求教的人，本来对事情的答案没有把握，离开时却更觉得迷茫。如果人们满足于道听途说，他看上去还是可佩服的，但只要一开口向他请教，他马上就暴露出自己是草包。说起话来他倒是说得头头是道，他有的是可鄙的才智和空洞贫乏的理解力。他才华的火焰不是令四壁生辉，而是让屋子熏黑。他是棵枝繁叶茂的大树，从远处看招人注意，走到眼前站住仔细一打量，枝头却没有结一个果实。”
　　阿伯拉尔的个性看到了吧?不管作为学生，还是作为老师，他永远是立场鲜明、表达痛快淋漓，只要认定了目标，就投入全部的激情，不计后果。就如同他写的著作《是与非》那样。是，或者非，正题，或者反题。那个时代的人，不知适度为何物，不知节制为何物。阿伯拉尔也是，大声地说出来，不管是赞同还是反对，掷地有声，从不虚与委蛇，从不装蒜。性格就是命运，他的命运就这样被决定了。
　　当阿伯拉尔在巴黎开学授徒，来自欧洲各地的学生被他横溢的才华和张扬的个性吸引到巴黎。那个时候，巴黎大学还不存在，大量学生慕名汇聚到巴黎后来形成了大学，因此阿伯拉尔是巴黎大学的前驱。看看一位神父写给阿伯拉尔的信，来感受一下这位最伟大教师的魅力吧：
　　“尽管路途遥远、环境险恶，也阻挡不了他们求知的脚步。成群的英国学生不畏大海的波浪跨海而来，为了聆听您的教诲;遥远的布列塔尼人把他们未开化的儿子带来接受您的启蒙，安茹人、佛莱明人、德国人、伊比利亚人……都来到这里，更不用说高卢、巴黎附近的人，他们如此渴望接受您的教诲，好像您那儿就是所有智慧的源泉。”
　　这样性格的人，在一个处处要求正统的时代，一定会是异端。没错，阿伯拉尔的灵魂在信仰与理性中挣扎，如同许多中世纪的知识分子那样。当你试图用人的理智去理解信仰的教条的时候，如果你在信仰和理智上都是真诚的，你一定会挣扎，一定会痛苦。阿伯拉尔同意信仰，但认为信仰应建立在理解的基础上。他是教士，也是哲学家。他太真诚以至于无法协调两种不同的要求。
　　他的异端触怒了当局。当局禁止他在巴黎的地面上上课，他就坐在树上，学生坐在树下听课。当局禁止他在巴黎的地面和上空上课，他就坐在塞纳河的船上，学生坐在岸上上课。有谁能阻止这位伟大教师的吸引力?有谁能够阻止人类理性前进的步伐?有谁能够从这枯燥和琐碎的讲解和论证中感受到光芒四射的激情?那是一个辩证法的时代，是一个经院哲学的时代，是一个书本至上的时代。从阿拉伯人手里传过来的古典知识是多么有限，这有限的材料就被欧洲人咀嚼了再咀嚼，这里有激烈的辩论，热情冲动的学生甚至会大打出手。后来的人嘲笑经院哲学的琐碎与无聊，黑格尔说，是给猪戴上金项链，但是不管戴在谁的脖子上，金项链永远是如假包换的金项链。阿伯拉尔便是经院哲学和辩证法的开创者。
　　后人对阿伯拉尔的了解，更多的是他与爱洛伊思的爱情。爱洛伊思是他学生，所以这是一场师生恋。两人秘密结婚。爱洛伊思的叔父由于误解和憎恨，阉割了阿伯拉尔。奇耻大辱啊!从此，阿伯拉尔躲进修道院，从一个，到另一个，因为他还在写论文，异端思想激怒了教会和修道僧，他们迫害他，逼他离开。修道院的生活并未使他的灵魂宁静，他生来就是一个辩证法的战士，此时他的内心一定充满怨恨，对他来说，怨恨也是力量，只有死去才会宁静。
　　他死后埋在克吕尼，后埋葬在拉雪兹神父公墓，与爱洛伊思合葬。或许只有在爱人身旁，这位伟大的教师才能忘记是与否，忘记共相与殊相，忘记信仰与理智，忘记他生命中的辉煌与苦难，最终获得永恒的安宁。
责任编辑：孟尧

作者：锦瑟华年 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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