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 饭可以吃，锅不能砸！ |
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河边
[个人文集]
警告次数: 1
加入时间: 2005/12/05
文章: 2251
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作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
饭可以吃，锅不能砸！
看了害人虫网友的“专制政治的所谓成功是不可持续的”的议论，正好触动我讨论这个问题的念头，可是看了老加ZT的何清涟的《 “吃饭砸锅论” 错在何处》（ http://www.hjclub.info/bbs/viewtopic.php?p=2865108&sid=e3903cbaf0b4da3f4c4ed9e4661bb373 ），又觉得何文中的许多观点我固然赞同，但此文的逻辑错误却很容易误导读者，以为“吃饭砸锅”就是有理，所以赶紧写下这个帖子来讨论这个问题。
何清涟的立论是“中共的‘饭锅’由纳税人打造”，我以为这是一个概念错误的逻辑。吃饭不能砸锅的道理很简单，既然你必须要吃这口锅里的饭，砸了锅的话，下一顿就要饿饭。我们吃的饭应当是自己的劳动，但在现代社会里，自己的劳动必须要通过社会中的交换才能成为自己碗里的饭，这是社会的天然功能，只要有劳动、有社会，就有这个“锅”，它不是某个人的创造。对这个过程（锅）则必须有管理，管理是制度，管理才是谁谁的创造，掌锅的人的劳动就是掌锅，他的饭来自其他人的劳动，取税收（即个人的部分劳动）的一部分来支付。掌锅（即制度）的学问很深，除了要包括人们如何合用这口锅，最重要的部分还包括如何看住掌锅的人不偷吃、不利用掌锅权力封杀他人的饭源。
共产党的“休想吃我们饭还砸我们锅”的逻辑其实是“你的劳动能吃到你的嘴里是因为有我的制度（锅），通过我的锅到了你的嘴里那就是你吃得我给的饭，所以你不能吃了我的饭再来毁我的锅。”上面的分析可以让我们看清楚，共产党把它的制度换成了“锅”，这个问题的根源在马克思主义，老马把社会自然存在的人际互动统统归于“社会制度”，结果才在社会主义国家的实践中取消了正常的劳动交换，逼迫所有的人将劳动交与国家，造成“饭自国家来”的压迫性分配，结果人人不愿劳动，全社会陷于贫穷。何文显然没有把这个区别弄清楚，使用的是共产党的概念来批判共产党的逻辑。
所以，人们抗议的社会不公和腐败等等，并不是说“锅”有问题，而是说关于“掌锅”的制度有严重缺陷，要求改变这个制度。说共产党的官员不懂政府的钱来自纳税人，那有点过于低估官员的智商了，古代皇帝都知道他收的税是那来的。问题在于专制统治下，统治者将民众看作臣民，而纳税是臣民理所当然的义务。他们的思维逻辑是“天下是我的，你就是在劳动也是在我的天下劳动”。这个逻辑是古代的逻辑，是世人都接受的逻辑，所以，唯有得天下才有改变对于自己个人的不公平的可能。遗憾的是，得了天下却未必一定会改变人们心里的逻辑，也就解决不了全社会的公平问题。中国2000多年的历史记录下的事实是：得了天下的人没有不是重复同样的逻辑，专制就是这样循环着。为什么会这样？因为“得天下”的过程是个“砸锅”的过程，以后在重新恢复社会的“锅”的功能过程中，就不可避免地给了得天下者重回“天下是我的，你就是在劳动也是在我的天下劳动”的逻辑之路，几千年下来逐渐成为人们心里的天然逻辑-----所谓“文化”，或者叫“中国特色”。
现代的共产党换了一个说法，它说“天下是人民的，我是代表人民执政的”。在这个逻辑下，任何个人面对共产党都不可避免地会遇上“我是代表人民的，不是代表你一个人的”说辞，压迫个人遂成为当然的理由。既然每一个个人都免不了这种压迫，专制于是在“人民的名义”下成为甚至更为严酷的专制。所以，对于共产党的“休想吃我们饭还砸我们锅”，人们应当说的不是“中共的‘饭锅’由纳税人打造”，而是“我们从来不想‘砸锅’，我们只想订一个制度来管住‘掌锅’的人”。这个“锅”里人人都有一份，包括掌锅的共产党，但是，谁也不应当偷吃。所以我们要有一个制度，这个制度不仅要管住现在的掌锅人，还要管住未来的掌锅人，还要保证大家可以轮流掌锅，还要保证不掌锅的也不能偷吃，还要保证掌锅的变相偷吃，还要保证有人偷吃了会受到公平的惩罚，还要保证不能随意诬蔑别人偷吃，等等，等等。我们唯一不想做的就是“砸锅”，因为一切都不是“锅”的错。砸了“锅”，受害的是我们所有的人，除了那些已经从“掌锅”的过程中偷足了的家伙！
作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由河边于2014-10-31 周五, 上午12:59修改，总共修改了1次 |
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