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主题: 也谈国人的道德滑坡
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作者 也谈国人的道德滑坡   
河边
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文章: 2251

经验值: 71628
文章标题: 也谈国人的道德滑坡 (1224 reads)      时间: 2014-6-13 周五, 上午9:02
作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

也谈国人的道德滑坡

“道德滑坡”几乎已经是中文媒体上关于国人道德现象的一个常见描述。以我在中国旅行的经历，比较出国前在中国生活的经验，我倒始终觉得这是一个难以确定的问题，因为这个描述究竟说的是道德标准还是道德环境并不清楚。

我们都知道，道德属于主观价值判断，是个人用以行为自律的标准。 其他人可以不同意某个人的道德标准，但不能因此惩罚这个人，这是文明社会的通律。惩罚个人的权力来之于法律。如果一个社会里有某个道德权威，可以惩罚不符合自己的价值观的个体，这种社会有政教合一的社会，或宗法社会。而道德环境则是社会给个人提供的可以自律的客观条件，须依赖法律的保护。所以，如果一个社会里的个人在法律保护范围内的行为无法通过自律来规范，道德即不再存在。可见道德的实行，必须要有法律为保障。政教合一和宗法社会里虽然人们仍然有道德行为，但是却无法判断这种行为是自律还是他律，因此都不能算作是健康的道德社会。

例如在家族为中心的宗法社会里，一个人的孝道就难以分清是出于自愿还是迫于宗法的裁判。政教合一的社会里的道德行为也是因为这样的原因难以判断。

对于道德的研究揭示，道德其实是个人对于自己的自由权利的自律。人必须在社会里生活，因此无法避免行使个人自由时和他人的冲突。现代法治社会在规范个人自由时首先规定生命受到保护，属于个人所有；其次规定劳动所得归于劳动者所有，此为财产权；再次规定其他的重要权利，如言论、参政、信仰、居住、机会均等、婚姻等为基本权利，受到保护。其他由社会成员通过自律来调节相互间关系。可见自由是道德存在的必要条件。对于一个完全失去了自由的人，他的一切行为都无法以道德来评判。例如一个死囚，我们不能判断他是否是个尽职的父亲，不能判断他每天大声哭泣是否不顾及打扰他人，等等。道德存在的另一个条件是法律的有效。对于正常生活的个体，一旦他可以做任何他想做的事（损害他人亦不受惩处），那就意味着他人也可以同样行事，结果必然是大家都失去自由，剩下的只有弱肉强食而已。

明白了上面的道理才能看到中国的道德滑坡问题的实质。

道德大滑坡-----我以为中共取得政权前后即开始在治下地区造成道德滑坡。最早的是“斗争地主，分田分地”，将一部分人的生命权利和财产权利完全剥夺。夺得全国政权后，又将类似的剥夺推向全国，并逐渐升级，到将私有财产完全剥夺后，所有的人都必须仰中共鼻息为命，如何有道德判断？！有则传闻，说早年有人劝沈从文入党，他冷笑：没兴趣。建国后一番改造，到５７年反右，他竟然诬陷自己的弟子萧乾是特务。但是萧乾不跟老师计较，多年后去看望沈从文，发现他住在一个小黑屋子里，就出面替沈从文要房子，不想沈大怒，吼曰：我还要入党呢！

各种各样的奇异行为----没有人做不到的，只有你想不到的----在那疯狂的年代不胜枚举，想起来真让人感到气绝！那时才是中国的第一次道德大滑坡！

奇怪的是，第一次道德大滑坡似乎在很多人眼里不是道德滑坡，否则哪有现在的大滑坡？人们那样看的原因我想多半是因为那时候是生活在极权专制之下，所以一切恶都是可以原谅的。殊不知，因为没有自由而失去道德虽然可以原谅，但是道德还是失去了。

没有法治则会因为失去自由而失去道德----如前面所说，自由只有在法律的保护下才成为自由，因为我们是社会动物。

改革开放后，体制除了压制少数批判体制的人和控制信息，对大多数人的控制逐渐放松，演变为缺乏法治的自由，即没有法律保障的自由。这个局面始于对于权利约束全面实效，由一个人的独裁转变为所有的人都可以将自己在社会结构中的功能用来出租换取特权。结果官员用权力寻租，百姓用职业交易。一个小业主被迫向税务官行贿，税务官要给医生红包看病，医生为儿子入学要给本市的特级学校缴纳无名费，学校校长要在早晨去买用了过量杀虫剂的素菜，种菜的要到小业主那里买农药。。。谁也逃不出这个圈，自由何在！这种怪圈其实改革开放以前就有，只不过专制放松后因为法治欠缺愈演愈烈而已。

香港曾是中国最为自由的地方（唯一缺少参政的自由），靠的是法治。自由和谁是统治者无关，但务必要有法治；没有自由的地方没有真正自律的道德，因为不是自律的道德无法判明是否是出于道德。这就是我眼里道德滑坡的原因。

作者：河边 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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