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 旧文重贴：《有清之正统与强汉同源》 |
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马悲鸣
[个人文集]
加入时间: 2004/02/14
文章: 5898
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作者：马悲鸣 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
有清之正统与强汉同源
马悲鸣
一、强汉正统之源是沛公为义帝发丧
「臣闻天下之大义，当混为一，昔有唐、虞，今有强汉。」汉元帝建昭四年郅春正月，陈汤疏曰：「郅支单于叛逆，未伏其辜，大夏之西，以为强汉不能臣也。臣延寿、臣汤将义兵，行天诛，赖陛下神灵，阴阳并应，天气精明，陷阵克敌，斩郅支首及名王以下。宜悬头槁街蛮夷邸间，以示万里：明犯强汉者，虽远必诛！」
“明犯强汉者，虽远必诛！”这句话长了中国人两千年志气。如今北京奥运的“同一个世界，同一个梦想”也难免不使人联想到“臣闻天下之大义，当混为一”。但如果强汉没有取得政权的合法性认同，则随时会受到“不正统”或“篡逆、谋叛”的指摘。“莽操”之所以骂名千古，正在于此。
其实类似的争论当时就有过。汉景帝时，清河王太傅辕固生博士与黄生争论于帝前。
黄生说，汤武没有“受命”，所以属弑君。
辕固生反驳说，桀纣暴虐失民心，而汤武得民心，不是“受命”是什么？
黄生答辩说，帽子再旧是戴在头上的，鞋再新也是穿在脚上的，此即上下之分。桀纣虽失道也是君上。汤武虽圣也是臣下，再怎么说也是犯上。
辕固生没词儿了，便反问：照你这么说，咱们汉高祖代秦即天子位也错啦？
这一回黄生没法反驳了。如果说高祖得国不正，那么当今天子岂不也无正统可言？
“当今天子”汉景帝出面打圆场说，吃肉者不吃马肝不能算不知味。学者不说汤武“受命”也不能算愚蠢。遂罢此议。後来的学者再也不敢说汤武的受命与放杀桀纣的事了。
因传说马肝有毒，不可食。一场有关正统的辩论最後进了食品药品管理局。
这里黄生说的“受命”是受的天命，而天命在天的儿子，即天子手里。辕固生所说的“受命”是指“得民心”。这个问题归根到底是君权谁授的问题。两造都有些道理，但也都说得不准。
黄生所云“受命”之命是天子家遗产，但往上一代一代地推，总会质疑到开国皇帝的天命是谁授的？比如由殷纣反推至成汤，其受命与否便与辕固生的理解一样了。而辕固生的说法也欠妥。因为中国至今无全民投票，故这“民心”两字是无法验票厘定的。所以只能颠倒因果：不是因为先得了民心者才得天下，而是後得了天下者反过来证明过去曾得民心。
两个事件之间如果存在因果关系的话，那么先发生的是原因，後发生的是结果。
任何皇族都自称所获政权是因得了民心。这等于承认“得民心”是原因，而得天下是结果。也就是“得民心”应在前，得天下应在後。可中国自有史以来何曾先验证了得民心，然後再取天下？
反正天下已经打下来了，所以颠倒因果地证明，该人已经得了民心。而打天下其实是技术活儿，招兵买马，打造刀枪，征集粮饷，延揽人才，当然还有鼓动宣传。所谓“得民心”，就是指“振臂一呼，从者云集”。
由此我们可以看到，宣传鼓动在先，然後是发动群众的所谓“得民心”，最後才是打赢了天下。故最早的动因还是该得天下者自己的鼓动宣传。也就是说，该打天下者宣传鼓动和谋划用人的本事大，就能轻取“受命”之效。民心向背所起的作用远没有历代统治阶级宣称的那么大。
如今世界上的民主国家，从美国到台湾，都是先点清楚获票总数来证明“得民心”过半，然後才能受命得天下。
话说远了。其实自古以来，一个人获得政权的合法性还有另外一些办法。其中最重要的一个就是给前朝天子发丧，以此作为获得政权的合法性证明。历史上第一次以此法获得天命者正是汉高祖本人。
秦的天下是灭六国打下来的。正统的周天子被秦国武力击灭。亡秦之後，诸侯分立，最终形成楚汉相争的局面。因双方都没受天命，故很难讲谁属正统。这时汉王采纳了新城三老的建议，为被项羽所弑的义帝发丧，公告诸侯曰：「天下共立义帝，北面事之。今项羽放杀义帝于江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。悉发关内兵，收三河士，南浮江汉以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。」
汤沐黎《霸王别姬》1980年（不知此时的项羽是否悔杀义帝）
而楚之杀义帝者正是项籍。他的理由是：「怀王者，吾家项梁所立耳，非有功伐，何以得主约！本定天下，诸将及籍也。」
由为楚怀王孙心发丧，示长者之风以收民心，兼获“天下共立义帝”的天命。辕固生之论不足道也。高祖另有受命处，非如汤武，纯由战场缴获。
二、有清正统之源是为崇祯帝发丧
中国历史上另一次重要的为前朝正统天子发丧事件发生在清军入关之初。
崇祯十七年（1644年）3月18日，北京外城陷落。次日凌晨，周皇后自缢身死。崇祯帝由太监王承恩陪伴登上煤山（现景山），吊死在山腰的老槐树上。王承恩也吊死于旁边的海棠树上。
当天中午，大顺军攻入皇宫，下令“献帝者赏万金，封伯爵。匿者灭族”。崇祯帝的尸体在树上挂了三天，直至3月21日才被发现。
崇祯皇帝的遗体被放下来後，在东华门外停放了二十天。4月4日闯王下令葬崇祯帝。由于崇祯生前未给自己营建陵墓，而且十三陵所在的昌平县衙门无钱，最後还是当地十个富户捐款，才雇人打开两年前去世的田贵妃墓将崇祯帝和周皇后之棺葬入。
清兵以为明室复仇之名受大明山海关总兵吴三桂之邀入关平叛。多尔衮接受军师范文程建议为崇祯帝发丧：「流贼李自成原系故明百姓，纠集丑类，逼陷京城，弑主暴尸，刮取诸王、公主、驸马、官民财货。酷刑肆虐，诚天下人共愤，法不容诛者。我虽敌国，浓用悯伤，今令官民人等，为崇祯帝服丧三日是，以展舆情。着礼部、太常寺备帝礼具葬。除服後，官民俱着遵制剃发。」
可见发丧在剃发之前。主持发丧之举标名了有清继承前明正统。大明子民以为崇祯帝服丧三天的仪式告别旧朝，然後剃发归化成取得法统的大清子民。这不是投降，而是跟着正统走。
清室谥崇祯为“庄烈愍皇帝”，庙号思宗。这便是清初吴梅村长诗《圆圆曲》中所云：
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关；痛哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜！
红颜流落非我恋，逆贼天亡自荒宴；电扫黄巾下黑山，哭罢君亲再相见！
…
既然已经“痛哭六军俱缟素”为思宗发丧了，清室便从中获得了明朝天命。与汉高祖为义帝发丧相同。
故曰，有清与强汉之正统同源。
三、清之待崇祯优于汉之待义帝
湖南郴州义帝陵
汉高祖平息九江王英布之叛的是年十二月下令：「秦始皇帝、楚隐王陈涉、魏安釐王、齐缗王、赵悼襄王皆绝无後，予守冢各十家，秦皇帝二十家，魏公子无忌五家」，独忘义帝。而实际义帝墓至今犹在，已成湖南郴州省级文物保护单位。有好事者可去凭吊。
北京昌平县明十三陵之思陵，明思宗崇祯墓
在为明思宗发丧十五年後的顺治十六年（1659），清室又为崇祯陵寝修了享殿三间，围墙一周，立了碑记，并为太监王承恩修建了坟墓。
其实各朝内部皇位更替时往往也用此法。主持大行皇帝葬礼的正是太子。灵前即位是标准的皇位继承仪式。明朝两度因大行皇帝无子嗣而引立外藩的嘉靖和崇祯入京後的第一件事都是为大行皇帝主丧，然後灵前即位。
老番王努尔哈赤中伏阵亡时正在壮年，没来得及立太子。四子皇太极便出面主持葬礼，并随後被公推为皇位继承人而登基。
四、华国锋的正统之源是主持毛主席追悼会
今报华国锋丧。而华国锋主持伟大领袖毛主席追悼会念悼词时沾口水翻页的镜头历历在目。因此我们有十足的类比理由相信，华国锋才是中共正统的继承人。从本质上说，挤下他的人都属谋篡。
1976年7月28日唐山大地震，死三十万。四十多天後的9月9日伟大领袖毛主席去世。
2008年5月12日汶川大地震，死十万。一百天後的8月20日英明领袖华主席去世。
2008年8月22日
【附录】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
《史记》选段（卷一百二十一「儒林列传」第六十一）
清河王太傅辕固生者，齐人也。以治诗，孝景时为博士。与黄生争论景帝前。黄生曰：“汤武非受命，乃弑也。”
辕固生曰：“不然。夫桀纣虐乱，天下之心皆归汤武，汤武与天下之心而诛桀纣，桀纣之民不为之使而归汤武，汤武不得已而立，非受命为何？”
黄生曰：“冠虽敝，必加于首；履虽新，必关于足。何者，上下之分也。今桀纣虽失道，然君上也；汤武虽圣，臣下也。夫主有失行，臣下不能正言匡过以尊天子，反因过而诛之，代立践南面，非弑而何也？”
辕固生曰：“必若所云，是高帝代秦即天子之位，非邪？”
于是景帝曰：“食肉不食马肝，不为不知味；言学者无言汤武受命，不为愚。”遂罢。是後学者莫敢明受命放杀者。
【跟帖】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
* 顶老马！ --无名小路
* 你就卖弄吧。 --瓦斯弹
* 谋篡？能者居之不是民主的体现吗？ --coolfang
* 受命于民才是正道，其它都是私相传授。 --sleepy_bear
* 鸿门宴上结果了刘邦，何来什么正统歪统。 --loggol
* 依您，中国历史可能就是谋篡史。这里有黄帝後代吗？ --落雨飞花香满天
* 老马这篇分析有道理。怎么说，华要比胡赵邓好不知多少！ --lesson
* 呜呼哀哉！天下属于百姓而非「正统」！这文章有意思！顶了。 --大虫虫
* 选票、选票，选票怎么来的？不也是宣传鼓动来的。自相矛盾。 --天天上班
* 即位的法统似乎不在于谁致悼词。在一个强主过世之後，实力与顺应民心，是後任上位的两个至要因素。 --阿唐
* 老马是法统派，算不得真正意义上的运运。认死理儿，完全不顾现代政治是靠利益驱动，实力为最主要的保证。他这种人是晚生了300年，否则还是大有用处的。 --Ammo3003
油画《你办事，我放心》
* 很有意思，顶一个。另，说宣传鼓动是得民心之前的铺垫的话，那宣传效果如何也必须看看有没有後来得民心的基础才是。你宣传了半天，民众最终不接受，说明你的宣传方式或者所说内容有问题，根本不合适。 --护心毛巴掌宽
* 一部分中国人还记得华国锋，只因此人还有个「忠义」二字可谈。再加上老好人形象。当然有点愚忠，但「忠义」二字在中国心中自古的地位非同寻常，看看各地的关公庙，商家供的关圣。特别是近代的领导人权谋倾轧，让这华国锋的「忠义」有了比较不同之处。 --风起云涌
* 老马越来越恶心了，共产党不是帝制，什么谋篡！ --中国不倒
** 是不是帝制，夺权都是谋逆。只不过谋逆又不是都不对。唐取代隋就是对的。 --schakalhund
*** 您能确定您研究过党史吗。 --无产阶级少校
**** 共产党是帝制，篡党夺权就是党内斗争的表现。 --壮丁
* 毛是太祖，邓是成祖。共朝如明朝。邓抢华位如明成祖抢侄子的皇位。 --新大陆人
** 邓是高宗。所有高宗都有些暧昧，不过都可以将功补过。 --万尊
*** 那么小的个子，怎么能是高宗？ --法非法
【跟帖】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
* 马悲鸣，我在隔壁又笑话你了，请入内看个端的，以免我成了背後骂人，欢迎反驳，实行费厄泼赖。 --芦笛
【马悲鸣】∶又跟上了？还没看呢。别急，等会儿。看来没有我，你还是过不舒坦。
** 说得很对，久不虐马，就会觉得无聊，不过那缓兵之计还是收起来为好，历史反复证明，面对驴蹄最好乖乖忍受，默不做声，越辩越丢脸。 --芦笛
绍兴兰亭王献之练字处的“太”字碑。据说下面一点为其父王羲之所添。
吾儿费尽三缸水，只有一点象羲之
马悲鸣
话说当年王羲之的儿子王献之想练字。他爸懒得教他。献之便去问老妈。老妈说，看你老爸练字用了三缸水才练成这般，你也得象你爸那样刻苦才行。王献之说，这还不容易。便也找了三口大缸蓄满了水，每天不停地练。功夫不负有心人，还真写得不错了。
有一天他写了篇字，拿去给他老爸看。王羲之发现有个太字少写了一点，成了个大字，便随手点了上去。看罢也未置可否。儿子拿着自己写的字去秀（show）给妈妈看。老妈看了看长叹一声道：“吾儿费尽三缸水，只有一点象羲之”。
不知芦笛费尽几缸水才练出这般水墨功夫。可惜太长，没功夫看。一瞧篇幅就头大，实在是没读，故不知所云。
【跟帖】～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～
* 怜悯你弱智看不懂思想家的文字，理解你不能不靠辱骂遮羞。简化为这么几句话：
1）请给出“有清”单独用作朝代名称的先例来。
2）老毛给谁收尸发丧获得了正统来源？而如果他本身就是窃国，哪还有什么正统传承问题？
3）你整个按传统社会的伦理立论，但根据传统伦理，华国锋囚禁太后少主，当属于千刀万剐的奸臣，哪来的正统来源？
4）华国锋靠发动党史上从未有过的宫廷政变当上主席，胡耀邦靠选举当上党主席，到底是谁更像谋篡？
这该能看得懂了吧？我倒不指望你像我孙子，我芦家的高贵基因岂能是你这种暴发痞子可以攀附的？ --芦笛
** 阿Q，你就不忘「回」字有几种写法啊。阿Q就是阿Q，永远都不会变，呵呵。 --青菜
【马悲鸣】：华拿四人帮是大拿小，上拿下。倒华却是小篡大，下犯上。
*** 老芦暗恋你，因为你比他有男子气；至少你在大草原干过，他在梦中干过。 --Mariah Sarey
* 老马是北方气质，老芦是南方气质。 --铁木
** 你是说相对于南方人来说，北方人多文盲弱智？有可能，胡人後代么。不过，北方人是否都是专在人家死後发威的幸灾乐祸的的懦夫啊？ --芦笛
* 老马，只管写你的，甭理芦笛，生生地憋死他。怎么能憋他怎么写。 --wyy
* 马悲鸣，我的问题你还没回答呢，是不是看不懂？是否还需要照顾你exceptional 的理解力？ --芦笛
** 马兄，芦笛挑你的文字错误，你怎么不反挑？[是否还需要照顾你exceptional的理解力？]，语法错误。因为，exceptional这字就是个形容词，其尾巴[al]，就是[的]。应该是：[是否还需要照顾你的exceptional理解力？]。再严格点，[需要]这动词後面还应该有受词，[照顾]动词前面还应该有主词。如：[是否还需要我照顾你的exceptional理解力？]。马兄，芦笛挑你的文字错误，你怎么不反挑？ --dawang
*** 我得为芦笛辨一下。老芦虽然文字功底不太好，但是这种低级错误一般是不会犯的。我认为他采用的是省略法。一是为文章简练，二是节省时间。因为老芦还肩负着为民族治史的重任呢。“照顾”这个动词前面的主词“我”完全可以省略。而形容词exceptional的後面，老芦本来是加上了诸如ity或ness等东西的。只是由于时间太紧而省略了。所以老芦的这句话里头根本就没有语法错误。老马不反挑是英明之举。 --镰刀
**** 无法出现exceptionality，或exceptionalness。谢谢指教。但我查了个英文字典，此字典中查不出exceptionality一字，也查不出exceptionalness一字。连试了几个旁的字典，都无法出现exceptionality，或exceptionalness。总之，他既然在此处写成[exceptional的]，仍然应该算是错误吧。至于你说[照顾]前面的主词，可以省略。你却没说[需要]後面的受词，是否也可省略？照我看，这一省略，遂表示，该句意为：可以由任何人来照顾老马，并不一定是芦笛他自己来照顾老马。 --dawang
***** 那么马悲鸣的那些立论的低级错误诸如发丧是正统来源、发动宫廷政变不是谋篡、靠合法手段上台才是谋篡等等，就是我嫉妒他的原因？ --芦笛
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