一票友
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作者：一票友 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
说文解字中说“凡春秋書有者、皆有字之本義也。”
只查到在朝代名词前有词缀的用法，
没见在名词前作词缀的说法，
不知老杜出处何在？
http://qkzz.net/article/a052fb82-31c2-443a-bbd8-00e4bb0a11eb.htm
“有”字词义探微
摘 要:“有”为常用汉字,弄清其本义是十分有必要的。本文从“有”字甲骨文,金文字形入手,分析各家之说,最终认同了清徐灏之说, 认为“有”应为“以手持肉”之意。许慎所说的“有,不宜有也”应为其引申义。
关键字:“有” “月” “肉” 许慎 徐灏
“有”是一个常用汉字,在《说文解字》中单为一部。至于“有”的本义,《说文解字》对其解释为:有,不宜有也,《春秋传》曰:日月有食之,从月又声,凡有之属皆从有,云九切。
一、各家之说
对于许慎对“有”字的解释,据笔者查阅资料,至清人徐灏《说文解字段注笺》始有异议。在此之前,众人多认同许慎“有,不宜有也”的说法。
宋徐锴《说文解字系传》认同许慎之说,并对之加以解释:有,不宜有也,春秋转曰:日月有食之,从月又声,凡有之属皆从有。臣锴曰:月能掩日,掩而有之,之象也,故从月又声……又亦象手掩也……
元戴侗也认同许慎之说,认为“有”为:谓月自无而有,故有之义取焉。
清段玉裁《说文解字注》也认同许说,他解释说:有,不宜有也,谓本是不当有而有之称,引申遂为凡有之称。他还认为:“凡春秋书‘有’也,皆有字之本义也。”
另有清严可均的《说文校议》、朱骏声的《说文通训定声》和阮元的《经籍纂诂》等都认同许说,解释有为“不宜有也”,并引《春秋》加以解释。
清徐灏是否定许慎“有,不宜有也”之说的第一人。徐灏在《说文解字段注笺》一文中说道:“《春秋》书曰:‘有食之’,及‘有螽’‘有
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问老杜：“有鸟止南方之阜”的“有”字，也没有实际意思么？
