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 基督教在分裂前的两次大规模“破四旧”运动（三） |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
四、第二次破四旧运动
拜占庭帝国文明之所以劣等，乃是中世纪基督教教义中顽强的反美学主义与反智主义因子决定的，在这点上，中世纪的基督教怎么看怎么像毛主义。众所周知，毋庸置疑，毛主义区别于斯大林主义的一个最鲜明的特点，就是它的反智主义与反美学主义，而这正是毛泽东毁灭文明的“成就”远远超过他的斯大林干爹的基本原因。可笑的是，中世纪的基督教也体现了这两个鲜明的特点。
基督教从民间登堂入室，变成御用国教的过程中，经过了一个消灭多种流派，化为主流宗教的过程。早期的基督教教义并不统一，各地流布着多种不同的《新约》版本，其中有什么“托马斯福音书”、“末大拉的玛利亚的福音书”、甚至据说还有“犹大福音书”，等等。这些福音书据说都是耶稣的弟子乃至情人（末大拉的玛利亚）记录下来的耶稣的言行。各人的记录并不一致，后世认可的《四福音书》当时并未取得至高无上的话语权。由此便产生了多种流派，每家对耶稣的教导都有各自的理解。
基督教还是民间宗教时，自然没有权力压制异端，一统江湖。但到了公元324年，罗马皇帝康斯坦丁宣布基督教为国教，基督教从此变成了一个权力组织，虽然还没获得后来那种世俗统治权，但毕竟变成了灵界官僚机器。
既是官僚机构，当然就要实行伟大领袖毛主席的教导，“统一思想，统一政策，统一指挥，统一行动”，实行官僚机器的“标准化”。公元年367年，亚历山大城主教亚他那修（Athanasius of Alexandria）在其著名的“复活节信件”（Easter Letter）中开出了他本人认可的《新约》所含的文件目录（即所谓“新约正典27卷圣经”），并在其后写道：
“这就是得救之井（又译为得救之泉），其中的教导可以为信徒解渴。这些内容再也不可增减了。”
亚他那修龟背蛇腰牛头马面图
公元381年，在君士坦丁堡召开的第一次基督教大公会议接受了他的主张。至此，基督教实现了“统一思想，统一政策，统一指挥，统一行动”。凡是不在亚他那修开出的书单上的福音书统统被没收销毁，凡是与亚他那修的理解不符的教派一律被取缔，诸如不赞成三位一体的阿里乌教派（Arianism）、受诺斯底主义影响的基督徒等等，都遭到了无情镇压与迫害，无声无息地消失在历史的长河里。
直到19世纪，被主流教会压制销毁的各种新约圣经佚文才被考古学家发现。人们这才知道，原来，真实的耶稣并不是四福音书中描绘的那个高大全。他也曾对人世悲观失望，认为人世不过是个“死尸”，根本配不上他（亦即柴玲的“中国，你不值得我为你牺牲”）；他也曾教导门徒秘密行事，“绝不要让你的右手知道左手在干什么”；他还有个关系暧昧的女门徒（末大拉的玛利亚）。据其徒弟托马斯说，耶稣对她比谁都好，经常亲她的嘴；而据玛利亚自己留下来的福音书，她的地位在门徒里其实是最高的……（参考文献：BBC文献片《Bible Hunters》，http://www.bbc.co.uk/programmes/p01s8qgs）
基督教的一统天下维持了几百年，但随着西罗马帝国的覆灭， 罗马教皇趁机坐大，西边的“拉丁教会”与东面的“希腊教会”关系日趋紧张，最终于公元1054年正式分裂。导火线之一，就是东罗马帝国发动的“第二次破四旧运动”，史称“圣像破坏运动”（Iconoclasm）。
前文介绍过毁灭经典文明的元凶首恶、基督徒皇帝狄奥多西一世。他统治的是完整的罗马帝国，首都在君士坦丁堡。该城原名拜占庭，即今日之伊斯坦布尔。康斯坦丁把罗马帝国的首都迁到了那儿去，改名为“新罗马”。后来该城改以他的名字命名（“君士坦丁”是“康斯坦丁”的旧译）。如今的土耳其地名与宗教无关，而是土耳其人“康斯坦丁堡”发音的讹变。当年它可是整个西方世界的首都，其辉煌并不亚于罗马。
狄奥多西死前，把罗马帝国分为东西两半，传给他的两个废物儿子。西边是西罗马帝国，东边则是东罗马帝国（又叫拜占庭帝国），但这俩名称其实都是后世历史学家发明的，据说当时并不这么叫。两个帝国分别以罗马和君士坦丁堡为首都，西罗马帝国的官方语言是拉丁文，而东罗马帝国的官方语言是希腊文，由此又有了“拉丁欧洲”与“希腊欧洲”，“拉丁教会”与“希腊教会”之分。
尽管有这些区别，但东西方教会都服从皇帝的命令。当时并没有什么“教皇”之说。罗马教会宣称，圣彼得是第一任罗马主教（据说此乃罗马教会的捏造，主教一类职位是后来才出现的），而罗马主教都是他的传人，由此骗取了在教会中的特殊地位。罗马主教虽被称为“Pope”，但那不过是“爸爸”之类尊称（Pappas），并无后世那种至高无上的权威，更无世俗权力。相反，“爸爸”的选举都必须在皇帝面前进行，由皇帝批准。
这一切都因为蛮族入侵改变了。公元五世纪，日耳曼蛮族（所谓哥特人）入侵业已非常腐败的西罗马帝国。公元476年，西罗马帝国灭亡，留下了巨大的权威真空。占领了意大利的哥特人都信教，奉罗马主教为天神。于是“爸爸”的权势欲在瞬间内膨胀起来，开始觊觎世俗权力，逐渐向后来的教皇演变。
公元483年，罗马“爸爸”的选举第一次在罗马帝国皇帝缺席的情况下举行。在东哥特王国统治期间，罗马“爸爸”的选举一直是自行其是，并不谋求拜占庭的批准，其权力也日趋膨胀，越来越像个世俗朝廷。但好景不长，公元536年，东罗马帝国皇帝查士丁尼一世收复了罗马。次年，他废黜了亲哥特人的“爸爸”，代之以自己的亲信。自此直到公元752年，罗马的新“爸爸”上任都必须经过君士坦丁堡的皇帝批准，有的拜占庭派来的“爸爸”甚至只会讲希腊话。
但拜占庭对亚平宁半岛的控制很不稳定，罗马“爸爸”的野心因而日益膨胀。公元752年前后，“爸爸”涉嫌伪造了臭名昭著的“康斯坦丁的捐赠”（Donation of Constantine）的假文献。该文献盗用康斯坦丁的名义，将罗马城、意大利所有其他城市和地区、色雷斯、朱迪亚、希腊、亚洲、非洲以及整个西罗马帝国的疆域“捐赠”给“圣彼特的继任人”——“爸爸”西尔维斯特及其继任，让他们拥有和统治这广袤的土地。在这份假文件诱骗下，法兰克国王发兵赶走了入侵意大利半岛的伦巴底人（也是日耳曼人之一支）。他不把收复的领土还给失主拜占庭，却将其“捐赠”给罗马“爸爸”，使得他在相当大的一片土地上拥有了世俗统治权，成了不折不扣的皇帝。
这些胡作非为，引起了拜占庭的严重不满，东西方教会本来就在为无聊事体争吵，诸如弥撒是否该用无酵的饼，未出血的肉是否可以食用，四旬大斋期是否该唱“哈利路亚”等只有白痴才会感兴趣的问题。至此双方关系更加紧张。于是拜占庭皇帝发动的“圣像破坏运动”，便成了罗马教皇摆脱其控制的绝佳借口。
公元726年，希腊的锡拉岛附近发生地震，引起海啸。拜占庭皇帝利奥三世认为，这是上帝对他们不守教规的惩罚，于是便命令废除偶像崇拜，毁掉全国教堂里的所有神像和圣像。这当然只是诱因，据说深层原因是，当时回回正在向拜占庭扩张，而他们和犹太人都指责拜占庭帝国搞偶像崇拜。
从原始教义来看，这指责当然是对的。上文已经介绍过反文明的摩西十诫，其中第二诫就是严禁偶像崇拜（idolatry ）。读过《旧约》的人都知道，那不光是在十诫中，而是耶和华连轴说的轱辘话，往少处算也起码说了三千多次。
《旧约》与博爱无关，它不教你爱，只教你出于恐惧而仇恨。就两个主题：第一，绝不容许其他神存在，天地间只有一个真神耶和华。凡人活在世间的唯一目的，就是没完没了地赞美他，千方百计讨他的欢心，迫害一切胆敢不信他的人。若是有人胆敢崇拜别的神，就要执行耶和华的教导：“你们总要把他弄死。”第二，耶和华是没有具象的抽象存在，严禁制作他的神像以及模仿天上、地下、水中万事万物的美术作品。
这些最基本的教义为所谓“亚伯拉罕宗教” （Abrahamism，即犹太教、基督教与伊斯兰教的统称）共有。但只有犹太教与伊斯兰教严格执行了。
早期的基督教也反对偶像崇拜。公元305年，西班牙主教们就曾声称“不能在教堂里悬挂图画，以免它们变成崇拜与仰慕的对象”，而塞浦路斯Salamis 的主教Epiphanius本人还曾亲手撕下教堂里的画像，并警告其他的主教们“此类画像是违反我们的宗教的”。当康斯坦丁的姨妹（或姨姐）向早期神学家优西比乌索要耶稣的画像时，优西比乌郑重答道：“描绘耶稣升天前的人身形象是违反上帝的戒条的，这么做会犯异教徒（pagan）的错误。”
当康斯坦丁将基督教定为罗马帝国唯一合法的国教之后，基督教徒开始公开攻击异教徒的偶像崇拜，掀起了上文介绍过的轰轰烈烈的第一次“破四旧”运动，卓有成效地毁灭了经典文明。
但基督教有个特殊难题。犹太人靠摩西逃出了埃及，回回们靠穆罕默德打出了天下，可基督教出了个“犹太人的国王”耶稣，却凄凄惨惨地死在十字架上，没能给信徒们留下个王国。全靠巴结上皇帝，基督教才爬上了统治高位。这尴尬的出身，决定了他们不可能像犹太教与回教那样，严格按照先知的教导行事，而是必须讨好世俗统治者，逢迎他们的习惯。
古罗马的传统之一，是大量制作皇帝和高官的雕像。康斯坦丁本人就留下了无数雕像：
很明显，如果坚持反对偶像崇拜，刚爬上高位的基督徒们就会开罪既得利益集团。于是教徒们便背叛了基本教义，禁止制作人的形象，但不禁“宗教形象”（religious images）。按他们的规定，皇帝本人和金主们的雕像都属于religious images。不仅如此，他们还把康斯坦丁封为宗教圣人（saint），大量制作了他的“圣像”（icon），加以顶礼膜拜：
“萝卜开花种不好”，基督教出身不正，决定了他们无法如同犹太教与伊斯兰教那样理直气壮，我行我素，不折不扣地实行上帝的戒条，只能讨好逢迎权贵，把他们捧为自己的偶像崇拜对象，这种特殊贿赂方式，我还不知道该怎么命名：“灵贿赂”？
基督教自己弄出来的教义更使得偶像崇拜不可避免。它实际上是模仿人间朝廷建立起来的一个等级森严的官僚系统，是不折不扣的“天国”。天国的皇帝当然是耶稣，下一等级是他妈，再下一等级则是耶稣的门徒，再往下则是那些后来封的saints们。谁都知道，在那种官僚系统中，“天意从来高难问，况人情老易悲难诉”。康有为做到工部主事，还没资格直接给皇帝上书，奏章得由军机处转。同理，你要直接向上帝祷告，他老人家日理万机，是没工夫理会的，所以必须向下一等级祷告，最有效的当然是向他亲娘祷告，请她老人家代您递奏折。这结果，就是大量圣母像的出现。
另一大恶习是康斯坦丁他妈海伦开创的。那狂热婆娘不远万里跑到耶路撒冷去，把据说是处死耶稣的十字架刨了出来，经过她的“神学鉴定”，证明那是真品（用该十字架碰了一具死尸，死尸当即复活，如今北美某家基督教网站还在说这些疯话：http://www.antiochian.org/node/18634），将其搬运回君士坦丁堡，用黄金和珍贵的珠宝装饰之。信徒们趋之若鹜，纷纷前往顶礼膜拜。公元1204年，十字军攻破君士坦丁堡，抢劫了无量珍宝，还把该“真十字架”劈成碎片均分。骑士们携带回国后，捐赠给自家的教堂供奉。
至此，基督教便堕落成了拜物教，拜的不光是神像圣像，更是“圣物”。其偶像崇拜搞到这个地步，据说拜久了的圣母像会流泪，甚至会流血，还能如活人一样，对伤害它的动作作出防卫反应。
利奥三世就是在这背景下发动“破四旧运动”的。对此运动，维基百科有介绍，考虑到基督徒们阅读英文有困难，这里作个中文版链接：
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E8%81%96%E5%83%8F%E7%A0%B4%E5%A3%9E%E9%81%8B%E5%8B%95
个人觉得，中文版不如英文版翔实，似乎受“阶级斗争理论”影响太深。当然人家说的也有道理。中世纪教会乃是社会的大蠹，其疯狂聚敛财富到了令人发指的地步，由此引起劳苦大众“打土豪分田地”的激情，构成了“圣像破坏运动”的潜在动力也是可能的。
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由芦笛于2014-2-24 周一, 上午9:06修改，总共修改了3次 |
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