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 希腊民风与南北民情 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
希腊民风与南北民情
芦笛
我其实根本不配谈此类话题——去希腊玩了几天，就敢奢谈人家的民风，此乃网人“北京痞子”的拿手好戏。他当初在本坛以西藏事务专家兼医学专家的双重身份发言，其资格便是曾去西藏旅游了一次（医学资格则不知从何而来，想来是师娘教的，盖他曾悍勇绝伦地推出“母子血流相通说”）。不过，蒙老欧与小锦拨冗赐教，令我受益匪浅。不勉为其难地答上几句，似乎于礼不恭。
两位谈到的问题，似乎涉及到制度、生产方式、地理、文化诸因素在民族性格形成中起到的作用。这个问题极为复杂，似乎难以用一元论解释。希腊似乎就是一个复杂样本。
说实在的，去希腊前，我看了点介绍希腊的书籍，印象并不是很好。从那些介绍来看，希腊很像中国，然而比中国还不幸。
希腊虽然是西方殖民主义的先驱（是不是发明人我就不知道了），但过去一直不是个统一的民族国家，而是足足当了两千年的殖民地。先是罗马帝国的一部分，罗马帝国分裂后属于拜占庭帝国亦即东罗马帝国，后来又被奥斯曼帝国征服，轮番遭受基督教同门以及土耳其回回的迫害与掠夺。比起来，回回们对他们还要好得多。在臭名昭著的第四次十字军东征中，希腊人惨遭基督教同门屠杀。希腊裔美国历史学家Speros Vryonis介绍了十字军在攻陷拜占庭帝国首都君士坦丁堡后的暴行：
“在暴力亵渎基督教世界中最伟大的教堂（芦注：指君士坦丁堡的圣索菲亚大教堂）时，十字军骑士们以最壮观的方式发泄了其对希腊人的仇恨。他们砸碎或撕碎索菲亚大教堂内银质的圣幛、圣像以及圣书，让一个妓女坐在主教的宝座上，口唱秽曲,他们则痛饮从教堂圣器里倒出的圣酒。此前几个世纪的东方与西方的反目（按，指罗马教廷与东正教别苗头），在君士坦丁堡陷落后发生的恐怖的屠杀中达到了高峰。希腊人坚信，就连过去攻陷了该城的土耳其人，也没有这些拉丁基督徒们如此残忍（按：当时欧洲分为“拉丁欧洲”与“希腊欧洲”，前者是西罗马帝国的破碎后身，使用拉丁文，后者是仍然顽健的东罗马帝国，使用希腊文。前者信奉天主教，后者信奉东正教，此处的“拉丁基督徒”指的是天主教徒）。已经处于衰落状态中的拜占庭帝国被击败，加速了其在政治上的瓦解，以致它最后轻易地变成了土耳其人的爪中猎物。这样，第四次十字军东征乃至十字军运动总体，最终造成了伊斯兰的胜利，而这一结果当然恰与它的原初意愿相反。”.
所以，共产党人杀起同门来远比杀异教徒凶残，的确是从基督教那儿传下来的优良传统。
连年战祸导致人口剧减，拜占庭帝国不得不搞“湖广填四川”，从巴尔干半岛以及东欧大量引入斯拉夫人。此后土耳其帝国统治几百年，外来人口与土著大量混血。如今的希腊，恐怕很难找到血统纯正的古希腊人的后裔了。我的一个靠不住的感觉是，雅典的人种很杂，既能看到标准的希腊鼻（虽然频率远低于意大利，那儿许多人都是从古罗马雕塑里走出来的），也能看到大批斯拉夫人与回回模样的人。尤其男性颇多前额低窄、眉浓须黑者，颇像土耳其人。
此后希腊一直是俄国以及西方列强与土耳其帝国争夺的猎物，与野心勃勃、以东罗马帝国传人自命的老毛子渊源颇深。俄国叶卡捷琳娜大帝夺取黑海出海口的借口，就是把土地从回回手中夺过来。她夺取敖德萨后，将其改为希腊地名，并号召东正教徒们前去定居，实行“教民换血”。直到19世纪，希腊才赢得独立，然而那根本不是他们自己打败了回回统治者，而是列强的武力干涉、尤其是俄国人兵临伊斯坦布尔（亦即原来的拜占庭首都君士坦丁堡）城下，迫使土耳其人屈服的结果。
到了现代，希腊人更是备受煎熬，先是被纳粹占领，战后又备受内战蹂躏，差一眼眼就被共党夺取了政权（与南斯拉夫一样，希腊共产党游击队当时是全国最强大的武力，连英军都对付不了，只好恭请山姆叔上阵，希腊这才侥幸获救，没有落到斯大林手中，好险好险！）
然而躲过了共祸，并不意味着民主制度的自动建立。希腊长期处在右派专政下，除了不搞公有化，搞的那套与共党也差不多——共产党人乃至左派都被依法剥夺了选举权。长期战乱搞得民穷财敝，人民纷纷移民海外，尤以投奔万恶美帝者居多。只是到近年，希腊才真正实行了普选。
然而那只是建立了民主制度而已。以制度而言，墨西哥也是民主国家，与美国却有天壤之别，这是制度决定论者看不见的。希腊据说也类此，民主只是在制度上建立起来而已，并未化为全民生活方式。虽然堪称准发达国家，希腊却在许多方面表现出了第三世界的特点，诸如公民法纪观念松弛，习惯以贿赂绕过法律解决问题，政界贪污受贿丑闻频出，人民情面观念、乡情观念很重（如同中国人一般，希腊人也有“籍贯”之说，讲究乡亲关系，哪怕移民海外后仍然保持着这种情结，而且同样兴“衣锦还乡”），好客，喜欢显示招待客人的豪爽，等等。
我在希腊时间虽短，却也与书籍作者有点同感，虽则那些现象可能没有书上说的那么严重（例如作者说希腊人开车如何乱来，视交通规则如无物就完全是污蔑，我觉得雅典司机比伦敦的守法多了），但总的来说似乎确实有点第三世界气息。例如公务机关与普通人对游客的态度就完全是两种，公园与地铁都属于国家管，这些单位的职工绝不会给你好脸子看。这倒不是人家搞种族歧视，没准人家因为你是外国人还有三分客气涅。公园和博物馆冬季一般三点钟就下班，过的乃是共产主义天堂里的日子。这与私有商店以及街上的普通人的态度完全两样。
所以，冬天的希腊，只适合生活在英国与北欧那种无比凄惨的环境的人前去避难，但不适合游览，盖可利用的白天太短。但避寒则是第一流的。哪怕在最冷的一月份，希腊的天气都非常温和。虽是夏季晴朗干燥、冬季湿润多雨的所谓“地中海气候”（与老稀的旧金山差不多吧，那儿似乎也是地中海气候，虽然远在太平洋东岸），但雨水绝对没有英国或瑞典多。晴朗的日子不用说，不冷不热恰到好处，哪怕是吹来的风都令人十分惬意。即使是下雨，也只需在衬衣外面套上件外套即可，根本不需穿棉毛裤。让人奇怪的是，希腊人似乎特别怕冷，哪怕是“摩登不怕冷”的少男少女们，也仍然穿得鼓鼓囊囊的，有的青年女郎甚至穿毛领，也不知道是卖俏还是真怕冷。
人民法治观念淡薄，从我租车便可见一斑。我的旅馆在市中心，没有停车场，因此，我只好早上去取车，傍晚去还车。头天还车时，我提出次日续租。对方说可以，但次日是周日，他们不上班，要我周一早上去还车，反正租期以24小时计，并不需要当天归还。我说，那我只好去找别的车行了，因为我找不到停车过夜的地方。那家伙惊奇地扬起眉毛：怎么会找不到？你没看见到处都停着车？随便找个地方停一夜不就完了？可我受万恶英帝的反动法纪熏陶毒害多年，实在没胆子这么干。倒不是怕车丢了。实际上，我觉得雅典民风淳朴，治安很好，估计刑事犯罪并不是很高，丢车的可能性不大（要不也不会满街都停着车了），而是已经不习惯违反规矩胡来了，哪怕那规矩只是纸上写的也罢。
我连撞两车后，到车行去还车，告诉那职员我出车祸了。他不待检查车辆损伤，第一句话就问我：你受伤了没有？让我心里暖呼呼的。后来他又问，是否涉及第三方，我说涉及了，但人家让我走了。他眉头微皱，说按法律规定，涉事诸方必须互留联络信息。我这才知道自己犯了规，然而已经为时过晚，无法补救了。但很明显，这法律规定并未深入人心，否则人家也不会让我鸿飞冥冥了。
所以，法律与人情似乎此消彼长。老欧说这种事若在德国肯定走不脱。我想，那倒未必是德国人天生人情淡薄，而是人家自俾士麦时代以来便养成了严格守法的习惯。德国人守法之刻板与一丝不苟，根本就不是英美人民可以相比的，恐怕堪称环球第一吧。
因此，小锦说的可能有些道理，前现代化国家的人情要比现代化国家的浓厚。在雅典街头，你只要站下来看地图，总会有人来殷勤动问是否需要帮助。这种事发生了不止一次。当然，并非所有的人都出自单纯的助人为乐的动机。冬季是旅游淡季，出租车明显过剩，司机不得不主动拉客。问你是否需要帮助的人中就可能有出租司机。但区别在于，你回绝了租车建议后，人家仍然会告诉你该怎么走。
最令我不过意的，是那天去爬费罗帕波山（Philopappos Hill，S不发音），参观费罗帕波纪念碑。我事先在谷歌上查到怎么坐地铁，下车后却发现那只是从地理上接近了该山，却绕到山后去了，找不到上山的路。正在山脚下研究地图，一位小伙子走了过来，殷勤动问我是否需要帮助。他为我讲解了一番，待我重述了他的讲解后，他还是不放心，说我干脆带你去吧。我心里有点不情愿，但也无从拒绝。盖我在意大利上过当。那次我在火车站准备上车，本来找到相关站台不需费吹灰之力，但一位中年男子却硬要主动提供帮助，带我走到了该去的站台，也就是二三十米的路。待我谢过他，他却说：小费呢？我才知道那是他的谋生之道，只好给了他点钱。
小伙子很健谈，知道我是中国人后，便大吹中国的文明如何古老辉煌，跟希腊一般，而且，中国是世界上唯一一个正确地叫出他们的国家的名称的国家。盖他们管祖国叫希腊（Hellas，s不发音，至于He，估计广东人发“希”的音与之差不多，请老哈或老加指点），哪是什么英美人叫的莫名其妙的Greece！我很惊奇他竟然知道这点，问他去过中国没有。他说没有，希望以后有机会去。他陪我们走了起码八百米，直到把我们领到了上山的小路上，这才放心而去，挥挥手，没带走一片云彩。上山后，我才发现谷歌地图靠不住，最便当的上山的路，还是坐地铁到卫城，从那儿沿山的正面走青石板砌成的宽道上山，不必像我们那样，在山后的羊肠小径中艰难攀登。
又如那天我们从德尔斐回来，路过一个村庄。我们经过的小村都空空荡荡，像是没人居住似的。然而那个村子外却有四五个农妇和一只狗在走。农妇听到汽车声就靠边了，而狗却停留在路中央，我赶快把车停下来给狗让路。那几位农妇正出声呼唤那狗，大概生怕它被车压死了，见我主动停下来，纷纷对我扬起了感激的笑脸。我挥手致意，她们全都笑着向我使劲挥手，让我心里暖洋洋的，又有几分惭愧——我其实并不喜欢猫狗，主动停车绝非出自爱心，而是怕惹上官司而已。在英国，压死宠物跟撞伤行人也差不多一样严重。
总而言之，希腊颇有些与中国的相似之处，时时令我感到亲切。当然那是说以前的中国（或许更像台湾吧），如今的中国人乃是世上最冷酷无情的人。哪怕是至爱亲朋，一旦涉及金钱纠葛，立即疾言厉色相对，真是没劲透了。
希腊最与中国相像的地方，还是历史成了无从摆脱的包袱。在我看来，现代希腊人就像伟人的儿子，时时被伟大的父亲的光辉形象压得喘不过气来。老祖宗的伟大，格外鲜明地反衬出了后世不肖子孙的窝囊，严重挫伤了他们的自尊与自信。于是希腊人也如中国人一般，需要“面子工程”来“震惊世界”，向全世界证明他们并非老祖宗的不肖子孙。2004年希腊为了主办奥运会，斥重资改造基础设施，整顿市容，使首都显得现代化，用款远远超出预算，以致债台高筑，酿下了如今债务危机的苦酒。最出奇的是，某年希腊在足球锦标赛中夺冠（记不得是哪年了，我对此从无兴趣）。全国人民竟然为此“喜大普奔”，扬眉吐气，极大地提升了民族自尊与自信。
如果我这种浮光掠影的观察可靠的话，您说，这种民族性格是怎样形成的？为什么一个率先发明了民主政治的民族，最后成为民主国家却如此艰难？我想根本就不是一句话能说清楚的。恐怕与历史、宗教、种族、文化、地理诸方面都有相干。
因此，老欧对德国尤其是南北德民族性格的形成原因的解释，我觉得恐怕只是一部分原因吧。例如你说北方人因为气候原因比较冷酷，那瑞典人给我的印象却恰好相反。这不是说地理因素不重要。无论在哪个国家，南方人与北方人的性格似乎都有显著差别。中国就不必说了，哪怕是英国那么大点国家，苏格兰人与英格兰人的性格似乎都不大一样。但未必是北方人都比南方人冷淡，中国似乎恰好相反，北方人质朴豪爽，南方人精明算计，但北方人似乎要比南方人更热情些。
又如许多学者都认为，德国人因为缺乏历史文化成就而具有进攻性的自卑情结，这就是纳粹鼓吹的种族优越论为何在短期内便赢得了德国人民的心。但若论这个，老美又有什么历史文化成就？完全等于零么。可天下哪有比老美更自信，更大大咧咧满不在乎的人？
小锦说的生产方式决定了人情冷暖也未必成立。论重商主义的历史，英国远比德国悠久，然而英国人的人情味还是很足的。我有位同窗，当年在德国做博士学位，假期到英国旅游。在飞机上与一位老头聊了起来，下飞机后，老头便把他带回家去，包吃包住一个星期，还用车带他去各地玩，一分钱都没要他的。这当然是个例，不足为训。然而我自己在英国生活多年，觉得此地的生存环境远不如国内险恶，那儿才是睡觉都要睁只眼，否则慢慢眼就被人卖了，活得不是一般的累。
所以，这些问题恐怕很复杂，难以找出个唯一因素来。要说主要因素，宗教与文化恐怕比生产方式或地理还要重要。例如北美与南美的根本区别，在我看来，恐怕主要是新旧教造成的，并不是种族原因，否则南北欧也不会表现出类似的差别来了。西班牙、葡萄牙与意大利人都take it easy，夏天下午起码有三个小时用来睡午觉。社会治安都不行，尤以葡萄牙与意大利的扒手多如牛毛。而北欧人就更讲规矩、更严于律己些。据我这外行胡猜，南北德之所以有性格差别，恐怕德国是个新旧教混杂的国家有关系。北德多是路德教派（不知道是否正确），而南德天主教徒多一些（奥地利则完全是天主教的天下），于是南北方也就在较小程度上折射出了南北欧的区别。或许这才是更主要的原因（当然绝非唯一原因）吧。
以上当然是外行胡说八道，认不得真哟。
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由芦笛于2014-2-03 周一, 上午7:22修改，总共修改了1次 |
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