吴耐
[个人文集]
加入时间: 2004/03/06
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作者：吴耐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
枫苑梦客
一个世纪的阶级斗争已经彻底撕裂了中国社会， 而改革开放以来，由于政治经济之间发展的不平衡，使得各种社会矛盾趋向恶化，造成左右尖锐对立，上上下下充满了戾气。
最近有两个标志性事件显示中国社会的撕裂有多么严重。一个是左派心目中的偶像薄熙来被判无期徒刑，引起左派怨声载道，纷纷高呼要采取行动，推翻共产党。另一个是弱势群体心目中的抗暴英雄夏俊峰，在遭到多名城管殴打后奋起反抗，用小刀刺死两人，重伤一人。一审被判处死刑，最高法院昨天核准执行死刑。法律界人士和网民齐声抗议司法不公。
20世纪的中国灾难沉重，战火连绵，血腥残杀一场接着一场，生命毁灭，灵魂涂炭。响应领袖的号召，以革命的名义，在阶级斗争的口号声中，人们杀人根本不需要更多理由，只要是“阶级敌人”，就该杀。残酷的阶级斗争不仅造成无数人家破人亡，更毁灭了“和为贵”的中华传统道德，撕裂了中国社会，以至于人防人、人斗人，人整人的暴虐哲学充斥着人们的心灵。在仇恨中长大的一代人也把仇恨带入了新的世纪。
那么，被几千年盛行的复仇文化所浸染，被阶级斗争思维所束缚的国人能否超越仇恨，走向和解，最终和平实现民主过渡？
回答是，很难。
在当今的中国，讲和解、宽恕需要勇气，甚至会冒生命危险。国内著名自由主义学者熊培云举办以“宽恕与和解”为主题的演讲，就有人来闹场。 他写关于宽恕的文章，许多网民留言对他喊打喊杀，扬言“先扎你八刀”。有不少原来认识的朋友写文章骂他，回应他的文章标题竟是“仇恨是我们仅有的权利”。他感到忧心，这是一个怎样的社会？人们除了下跪，就是举刀，究竟是谁之过？是否还有中间道路？和解、宽恕有无可能？
最近和一些朋友讨论南非种族和解，深受启发。南非曾经是世界上惟一通过立法和行政手段实行种族隔离制度的国家。在争取种族平等与自由的斗争中, 南非人民经历了残暴的镇压，许多人在被警察拘留期间神秘死亡，“被自杀”。当局声称有些人用皮带上吊了，有的从牢房或审讯室跳窗自杀了，有的洗澡时不小心踩在肥皂上摔死了。你可能发现，这种种死法，有点似曾相识啊。
面对暴政，南非黑人采取了以暴易暴的手段，用爆炸、暗杀对抗白人种族主义政权。但黑人经过多年的暴力抗争，付出了惨重代价，并没有能推翻白人政权。同样, 南非政府的武力镇压和恐怖措施也无法震慑人民越来越激烈的反抗斗争。双方都意识到不能再这样持续下去了，正是这种僵持局面为双方进行政治谈判提供了可能性。双方都认识到，必须用对话代替对抗，用和解代替冲突，才能解开死结。
1990年2月11日，被监禁长达二十七年的黑人领袖曼德拉重获自由，此时的他已决心献身南非民族和解事业。他说，“当我走出囚室、迈过通往自由的监狱大门时，我已经清楚，自己若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。”
南非的和解，是对立双方互相让步，良性互动的结果。最重要的是南非当时已经形成了和解与宽恕的文化氛围，大家都不希望南非因为种族仇恨而走向毁灭。南非的种族和解为世人树立了榜样，获得普遍称赞。1984年图图大主教获得诺贝尔和平奖；十年后，曼德拉和南非国民党的德克勒克同时获得诺贝尔和平奖。
许多人认识到了，中国社会同样需要一个疗伤过程，需要一个和解过程，否则中国就没有未来。我们认为， 中国可以效仿南非模式，实现民族和解和左右和解。
但网友阿妞不牛对此有保留，她指出：“和解与宽恕，是人类文明中一种最高的善，也是一种最大的智慧。中国社会，尤其是经过共产革命与共产党专政之后，对于令人发指的制度性暴政恶性，人们必须要有了解面对真相的勇气与和解宽恕的精神。但是，这个前提是有真相大白，有基本善恶是非标准认定，同时民族总体还要有理解接受象阿伦特提出的“恶之平庸性”的认知能力。这种对基本善恶是非判断以及宽恕的心态，只能来源于源远流长的主导宗教和现代文明价值观。这里就有一个鸡生蛋还是蛋生鸡的问题。
共产主义不同于南非种族主义的邪恶之处，是彻底毁灭了传统文化文明和宗教信仰。南非种族主义时期虽然黑白分明，但是殖民者带去了宗教，在上帝之下，黑人白人中至少有这一部分人有着一个共同的沟通桥梁：上帝与圣经，这个共同桥梁承载着基本善恶是非标准制度和宽恕原则。苏联东欧剧变之后，那些后共产党社会的初期稳定性几乎都不如南非，原因就是共产主义说教和共产党对传统文化与宗教信仰的打击破坏。而这些后共产党国家最终走向平稳发展，宗教的恢复传播都在其中起着巨大的作用。
中共对传统文化与宗教信仰打击破坏之烈，远远超苏联东欧国家，何况中国本来的释道儒传统就比较薄弱虚弱，其中杂陈斑驳的信仰也很不成体系。而且其中的基本善恶是非以及宽恕的道德价值观，数千年来同时被暴烈复仇血腥野蛮诛灭九族鞭尸掘墓所淹没，因此，要让中国人忘却上代甚至祖辈的冤仇，要让毛泽东的子孙后代向被毛高祖迫害惨死的亡灵下跪请罪请求这些亡灵后代的宽恕，虽然也可以发生，但是难以想象。即使这种宽恕和解发生，政治上的左右纷争，也并不是一个简单的和解问题：而是一个和平理性接受承认尊重不同政见不同利益妥协斗争的程序规范甚至文明艺术。由于千年王朝加上共产党专制洗脑，这样的文明理念机制要在中国建立发展，很可能要在人类在火星建立殖民地之后。”
我觉得阿妞不牛可能过于悲观了。共产主义运动在中国得势也才几十年时间，严格说来，只有不到三十年时间，即从1949至1976年。后三十年的中国经历了共产主义意识逐渐淡化的过程，人们已经不再相信这种虚假的说教了。与此同时是基督教的复苏和增长，这是改造有中国特色的仇恨和复仇文化的希望所在。看看南韩吧，1949年以后中国驱逐外国传教士，很多传教士转往韩国宣教，现在韩国近一半人口成为基督徒，连总统都是基督徒。韩国的民主转型从1984年汉城奥运会开始，也才二十来年时间，就已经建成了社会和谐安定、经济发达、政治有序的民主社会。只要中国社会重新认识并确立被共产党搞乱了的善恶标准，各界达成共识，成立一个类似于“真相和解委员会”的组织，清理历史上的积案，把左右之争纳入制度性框架之内，中国的未来还是有希望的。只要国人真正认识到仇恨和复仇没有出路，宽恕和解是可能发生的。
刚刚看到一个视频，题目是“生命的碰撞”，很感人，一场发生在南非开普敦的惨烈车祸最后改变了远在中国成都的十八个中国人的生命。因此，我觉得，人心都是肉长的，中国人的心并不比别人刚硬，也很柔软，能够分辨善恶，知恩图报，理解宽恕、和解的意义和价值。虽然中国积累了许多问题需要解决，但中国人中不乏心底无私、志存高远、面向未来的人，他们或在朝，或在野，或在监狱，默默耕耘、奉献，他们才是中国的希望所在。
《万维博客》
=========网友评论=================================
作者：阿妞不牛 留言时间：2013-09-27 02:48:01
谢谢枫兄把这个讨论带到万维。并谢谢你完整转述俺的看法。
在苏联垮台南非改革之前，俺记得在美国就有过这样的争论：共产党国家和南非这样的白人少数专政的种族主义制度和政权，究竟能不能和平演变？和平演变的动力与基础是什么？
俺当时就属于否定派：不认为南非的种族主义制度和共产党国家的制度能够在不推翻政权的情况下改变。因为这些制度和政权是一体的。这不同于英国历史上的废奴和美国的民权运动。因为英国美国的国家基本政治制度提供了民众以及良知理念用和平理性民主方式反对政府和修改政治法律制度的渠道和空间。不但英美国政府几年一次大选，连英国人还有废除皇室的权利——不需要革命，更不一定要暴力。
当然，俺虽然坚持认为共产党和南非白人少数种族主义制度的改变一定要经过革命，要推翻现存政权才能根本改造制度重建国家，俺也并不认为这种革命一定要暴力血腥。
事实上南非与苏联东欧，就都是原有独裁专制制度被推翻之后，宽恕和解和社会重建国家更新才发生的。
宽恕和解，是有着巨大惨痛残酷内斗历史的国家民族在暴政结束之后走向新生的起点基点要素，也是结束暴政的国民心理必要准备。但是，这不是结束暴政的充分必要条件。人们可以指望共产党和白人少数统治在戈巴乔夫等手中结束，但是不能指望苏联和南非在共产党和白人少数专政下实现宽恕和民族和解。这个道理很简单：是南非黑人作为受害者和胜利者，对失去统治权利的白人进行宽恕，白人接受同黑人大多数一起一人一票的民主，这样的民主制度的一个根本原则就是反对暴力与暴政，特别反对与防止多数暴政。苏联共产党下台解散，也就是苏联民众对苏共过去一切罪行对党员干部进行宽恕的前提。
我们如果现在对中共谈宽恕和解，难道是要共产党宽恕被镇压的右派，大跃进的饿鬼文革和六四的冤魂吗？我们如果说是“宽恕共产党”，这不跟要薄熙来“宽恕” 习近平一样好笑吗？
作者：引力 留言时间：2013-09-27 04:49:21
前提是马邪教恶魔匪毛邓共的彻底忏悔和转型。
意识形态上传统左派近乎彻底消除，在传统右派基础上形成新的力量平衡。
作者：ladybug 留言时间：2013-09-27 05:51:10
梦客：左右派的事，我整不明白，但说到和解，我来插句：特别同意阿妞，和解是一个高的境界。 很多人都做不到。中国传统就是记仇的。很多文艺作品都强调这一点。所以更是谈何容易。
不要说，这左右，这是一个权力纷争地大事，就是这不牵涉任何得失的网争，都不能调协。我想，只有当人变得强大，自信的时候，和解和谐，才回找到它的滋生地。
作者：博闻 留言时间：2013-09-27 07:48:02
南非那个，也是经过血腥反抗，双方谁都无法获胜的情况下，才有和解与宽恕。中国当权者现在还能彻底制服反抗，他们会打算和解么？我反正一点都没看到这个意向。他们连一点既得利益都不愿意放弃。
作者：欧阳峰 留言时间：2013-09-27 08:05:29
我不确定只有宗教才能导致和解与和谐。世界上政教合一的国家而纷争内乱不断的，和宗教观念薄弱却稳定和谐的例子都不少。当然，宗教代表了一种价值观，在一个文明社会应有其一席之地。
“和解”，“宽容”是有自由意志的前提下才能实现的。在目前中国，这个前提不存在。所以还不到谈和解宽容的时候。事实上，我认为网上很多极端言论（包括仇恨和暴力），只是很多人在及其有限的言论自由下表达自己的最有效的方式，类似于行为艺术，并不代表他们的人格和价值观。当然，这种氛围长此以往会侵蚀人性并蔓延的网下。但对当局来说，“两害取其轻”，这些“暴民”还是比真正深思熟虑的独立思考者好对付多了。
作者：鄙视五分 留言时间：2013-09-27 08:20:07
阿客儿啊：你的文章问题是常常文学漂亮言之无物，写了半天也没招儿，反正就是“回答是，很难。”那写它干哈？谁不知道中国的事儿难？跟你说不需要谈和解，这不是能谈的，你看人家美国两党干得多起劲儿呀，政府都快关门啦！要谈共同发展，凡事要向前／钱看，发展好了，慢慢过去的事儿也就忘了。你看现在黑人还闹事儿吗？
作者：俺是凡平 留言时间：2013-09-27 10:55:59
枫苑兄好文！
还是比较赞同阿妞的看法，呵呵。首先是现代文明价值观的建立需要时间，记得之前也有其他网友谈起过，百年树人，人的价值观、世界观需要几代人的时间才有可能建固起来。第二，现代文明价值观建立的基本条件是教育，通过教育、反思、总结过去才可能，而在中共的统治下哪有正常的教育啊，这是最可悲的。
所以很简单，现代文明价值观的建立、宽恕和解的理念一需要时间、二要推翻中共暴政才有可能。
作者：俺是凡平 留言时间：2013-09-27 11:05:16
再看看楼上那位阿鄙Q同志，拜中共耍猴养猪的愚民政策所赐，像他这种脑残流氓习性在中国人中的比例很高啊，比他的祖宗阿Q是有过之而无不及。
所以从逻辑上推论，结论只能是先结束中共暴政，然后以教育为立国之本。
作者：侃侃 留言时间：2013-09-27 11:23:59
枫苑，这篇文章真的很好。好在立意高远。
我一直称阿妞不牛为知音，因为都是本着“包容、宽容、宽恕、理解”这样的本心去思考问题，去探讨问题。
只是现实很残酷，而正因为现实与理想的巨大差距才有我们努力的必要。不是吗？
作者：老常 留言时间：2013-09-27 11:46:10
梦兄,好文章， 好的探讨。我们中华民族各派之间没有和解和宽恕，我们的民族就没有未来。俺很赞同阿妞的观点，和解的前提是：真相大白。中共掩盖的历史真相太多了，哪怕是个地震也要掩盖真相，所以谈和解，太难了 。
作者：吴耐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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[转帖]中国为什么不能实现左右和解？
