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[讨论]為藏人維權，避漢人劣根

草虾
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标题: [讨论]為藏人維權，避漢人劣根 (1323 reads) 时间: 2013-2-01 周五, 下午10:35

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

為藏人維權，避漢人劣根

我們現在有很多漢人朋友，投身于為藏人維權的事業，包括為吐蕃正名、從維護吐蕃佛國的獨立主權到維護普通蕃巴的人權，都是功德無量的事情。愚以為，為藏人維權的同時，也是拯救自己的過程。

如何拯救呢？首先要覺悟到並且避免漢人的劣根性，正如聖尊達賴喇嘛所說，首先要搞好團結。有不同觀點，可以充分辯論，但也應點到為止、共存互鑒，不能誅心滅口，拔出拳腳。那樣的話，會讓聖尊達賴喇嘛感到痛心的。

所謂西藏問題，究竟源於何時？有說1949，有說1956，我看都沒錯，主要是看論者的側重點在哪里。因為支共侵藏，包含兩個層面，一個是漢人與藏人的矛盾，一個是偽共產制度與佛國文明的矛盾。

漢藏矛盾有其歷史繼承性，從年羹堯、趙爾豐、劉文輝、馬步芳，再到張國華譚冠三，是一脈相承的。若說西藏問題源自1949的話，時間點可以定在劉文輝“西康起義”，因為西康省本來就是从满清趙爾豐到民國劉文輝的侵藏產物，一旦“起義”且诐共匪接受了，就把這個侵藏的歷史責任從民國延續到了匪國。

漢藏矛盾還與藏內矛盾糾纏在一起，雖然聖尊達賴喇嘛名下的噶丹頗章是個歷史悠久的合法政府，但是其反抗分歧勢力也不是沒有，根源就在格魯派十三世達賴喇嘛與九世班禪喇嘛的矛盾，其他還有噶舉派與格魯派的矛盾。在吐蕃處於弱勢的其他藏人勢力，自然會與漢人結盟，就如格魯派政權的確立也是與蒙古人結盟的結果。所以，西藏自古以來是不是支那的一部份，至少有一部份勾引漢人的藏人“贊同”此說，所以沒有一個如同萬有引力定律的Yes or No。

人類有史以來，亡國的君主萬萬千，為何只有佛佗是永恆的？因為他們超脫了一國權力的榮辱，化為對眾生的悲憫。二戰以來，亡國的君主和國主也是數不勝數，但是只有聖尊達賴喇嘛繼承與發展了佛佗襟懷。聖尊達賴喇嘛的偉大，有一點在於讓事實說話，從不對人誅心。例如說與毛澤東相處的感覺好的不得了，但又列舉了毛匪背信棄義踐踏糌粑的事實。明白的就知道觀音講法慈悲為懷，不明白的就說佛爺投匪。

匪國侵藏不同於民國侵藏，一是端了藏人的老窩，二是試圖支解藏人的社會結構和生活方式。所以，西藏問題既有官民矛盾的共性，又有漢藏矛盾的個性，包括種族歧視、強制漢化等等。吐蕃領土诐侵佔吞併，歷史上的不止一次，蒙古人、滿洲人、民國人都幹過，支匪侵藏只是把快馬加彎刀變成了汽車加機槍的版本。問題是，侵藏之後如何治藏？蒙古人忽必烈的方式是皈依，再讓藏人治藏，和碩特固始汗的方式是皈依之後為之護法，民國是割據藏地安置漢民但不幹涉藏人生活。但如共匪這般，把人家的鍋灶都砸爛，還是前所未有的。共匪侵藏，1949-1956之間還是跟以前幾個朝代一樣，打著旗號是為達賴喇嘛護法、為班禪喇嘛維權，所以藏人也就半推半就了。但到了砸鍋滅灶、炸廟倒佛，藏人才公開全面的反抗，安多們康巴們才跑去擁護噶丹頗章為唯一合法政府。再看1950昌都之役時，安多們康巴們為何沒有去誓死捍衛布達拉宮嗯？

支匪是人類有史以來所有壞水的結晶，它最成功之處就是充分深入細緻的利用人性的弱點。支國人的劣根性，吐蕃人也有，更兼吐蕃人既善良又封閉，從未聽說過從蘇聯集體農莊到支共瑞金延安的種種慘禍，所以上當受騙也不奇怪。如果有人一路高喊草蝦萬歲并送來金銀孝敬，我哪里會想得到他將來要拆我的房砍我的頭？何況草民嘛，一般是得過且過，不到挖墳刨根是不會誓死反抗的。藏人的武力反抗直到1974，還是因為他們有不同于漢人的草原雪山可以馳騁。假如支共皈依達賴喇嘛如同羅馬帝國皈依耶穌，洋人也不會有什麽意見吧？所以，支匪的主要問題，還是因為他殺人放火搶糧食，直到往人家菩薩門上掛豬頭。

如何為藏人維權，也如漢人內部如何反匪，既需要憤青高調，也需要老成謀國。證明一條公理，不怕多證明一次。爬上喜馬拉雅之巔，也不止一面坡吧？所以還是各爬各坡為好。

作者：草虾在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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