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[讨论][原创] 我看大隐于朝的自由境界不高明

maqiur1980

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加入时间: 2011/12/12
文章: 293

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标题: [讨论][原创] 我看大隐于朝的自由境界不高明 (1126 reads) 时间: 2013-1-17 周四, 下午4:09

作者：maqiur1980 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

第一，大隐于朝玩弄文字游戏，而且他自己也被文字玩弄。所谓道德金律，我认为并不在嘴上，大隐于朝将那些嘴上说出“己所不欲勿施于人”的人当成了做到了道德金律的人，从而贬低道德金律。就好比说：一个人每天都说抽烟有害健康，每天最少还要抽三包，最后得了肺癌，从而得出结论，吸烟有害健康的理论是错的。最重要的还在于怎样做，没做到“己所不欲勿施于人”，就别怪这理论差。

第二，我有一个极端的认识：所谓道德，只是对自己的约束，达到两个人，就要用法律来约束。而约束自己，当然要以自己为标准，这标准就是不想别人对自己所做的事，这东西骗得了别人，骗不了自己。而大隐于朝好像对“己所不欲”有误解，他理解成了“我不欲施”，其实正解是“我不欲被施”而且必须和“不施于人”连用：你不对别人施加的，恰好是你不欲别人施加在你身上的。

第三，大隐于朝的逻辑有明显的错误。原文中有这样一句“金字招牌（我不欲施，所以不施），但是其潜台词是（我欲，所以就要施）。”道德金律是一个消极操作，即是说不做什。而大隐于朝的潜台词：（我欲，所以就要施），是一个积极操作，是说做什么，一句话就就将二者抹平，我真无话可说。

第四，说说大隐于朝所谓的最高境界：“己所欲勿施于人”，一个人有所欲，就有所不欲，如大隐于朝所言，一个人即便做到了“己所欲勿施于人”，那么这个人不欲的时候怎么办呢：一旦他不欲还要施于人，不就落到了大隐于朝所谓的第一境界里了吗？如果他不欲也不施于人，就变成了“无论欲与不欲都不施于人了”。那样真是神而不是人了。

总的来说，两人或以上，必需用法律约束。对自己才轮到道德约束。

作者：maqiur1980 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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文字游戏四字直指要害 -- 看客101 - (0 Byte) 2013-2-01 周五, 上午10:57 (212 reads)

再补充一点 -- 大隐于朝 - (158 Byte) 2013-1-18 周五, 下午1:18 (295 reads)

我的确没有那些知识储备。能说的也说尽了。 -- maqiur1980 - (0 Byte) 2013-1-18 周五, 下午2:56 (238 reads)

呵呵 -- 大隐于朝 - (57 Byte) 2013-1-18 周五, 上午11:33 (257 reads)

[转帖]老芦教逻辑：正命题成立，并不表明否命题一定成立 -- 豆腐 - (996 Byte) 2013-1-18 周五, 上午3:14 (400 reads)

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