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 [原创]为什么回族会以“有特色的汉语”作为母语 |
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阿萨德
性别: 
加入时间: 2011/01/02
文章: 383
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作者：阿萨德 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
根据史料的记载本人粗略分析得出的结论是这样的：其实回族形成时不存在一个真正的母语，就元代的色目人而言，由于族源太杂，说波斯语的、突厥语的、阿拉伯语的、斯拉夫语、通古斯语……的都有，各个群体占得比例都不小，谁也吃不掉谁，所以当初不存在统一的母语。这些族群中，波斯语和突厥语的比例最大，都是貌似各占30%的样子（波斯语甚至可能超过40%），但是在那个年代，中亚和西亚以及南亚的不少地方，只有阿拉伯语和波斯语才算是国际沟通语言，突厥语拿不上台面而且各个语支之间分歧很大。维吾尔语和乌兹别克语之间的差别固然很小，但同属突厥语族的维吾尔语跟哈萨克语就差的很大了，雷同率感觉最多也就是60%的样子，而且还存在口音的差别，至于跟图瓦语（关于这点新疆的朋友应该很清楚）那就有严重的沟通障碍了。也就是说，当时对色目人而言有四种“母语”的选择，波斯语、阿拉伯语、蒙古语和汉语，蒙古语显然会被puss掉，而汉语也没有变成彻底选择（有点诡异，却又合情合理，往后看就清楚了），剩下的两种就是波斯语和阿拉伯语，阿拉伯语有个优势，那绝对是跨民族的语言，只要一个民族皈依了伊斯兰教，阿拉伯语就必然成为那个民族的宗教语言。而当色目人、蒙古人中的基督徒、犹太教徒、拜火教徒被回回同化皆成为穆斯林之后必然会使用共同的宗教语言进行交流。但这里还有一点，波斯语毕竟是当时色目人中使用比例最大的一股，而且突厥语中的大量词汇都是源自波斯语，这就势必使波斯语存活于回族的口语之中，而且该类保留词汇往往属于比阿拉伯语更贴近生活的类型，阿拉伯语的强势往往集中在宗教方面。
对于本人的这个分析及论断，在国际上有一个旁证，那就是犹太人，以色列复国之前，说什么语的犹太人都有，就是近乎没有说希伯来语的，在此之前，犹太人要么说所在国的语言，要么说西班牙犹太语、意第绪语或其他保留了大量希伯来词汇的“犹太特色语言”，关于这一点，回族和犹太人极为相似，这是类似的环境所造成的。
许多人都不清楚两件事：
其一、现在绝大多数以色列犹太人说希伯来语，那是以色列复国后母语复活运动的结果，即使如此，西班牙犹太语（即拉迪诺语）、意第绪语（分别属于属印欧语系罗曼语族及日耳曼语族，跟属于闪含语系的希伯来语八竿子打不着，这两种语言的性质极像中国回族之间沟通所使用的口语，保留了一定的本民族词汇及语法，但主体则是所在地语言）仍是不少犹太家庭的日常用语。
其二、现在的犹太人和西元10-11世纪之前的犹太人在血统上不是一个概念，当今的犹太人差不多80%是阿肯什纳兹犹太人，这种人实际上是犹太人与可萨人（西突厥的一支）的混血，继而再与欧洲各族群混血的结果；还有15%左右是塞法迪犹太人，他们的犹太血统倒是相对纯些，因为这一部犹太人是“收复失地运动”（主要是安达卢西亚半岛，也就是现在的伊比利亚半岛，西班牙和葡萄牙）后被欧洲人赶回到中东的犹太人及一直以来生活在中东的犹太人；剩下的5%就杂了，什么人都有，比如当年以色列从埃塞俄比亚救走的黑皮肤犹太人。
还有一个问题，为什么明朝政府下令辖区内的各民族不能讲自己本民族语言后，貌似只有回族丧失了“母语”而其他民族则没有如此？道理也很简单，那时候回族就没母语，说什么语的都有，只能以汉语及波斯语等语言相互沟通，如果当年假以时日回族的语言得到了统一（任何一种外来语，当然，可能性最大的就是波斯语），那也未必不会形成如今说汉语的局面。一来回族是大分散小聚居的民族，各地族群之间的联系以宗教层面为主，文化、民生为辅（可不是现在，那时候交通问题可够头疼的），在缺乏沟通、非大部聚居的情况下，对一帮来自不同民族说不同语言的老外们及他们的后代们而言，当地语言就成了有保留的首选。当然，在宗教及民族文化领域，还是会保留下不少原有的痕迹，比如宗教所用的阿拉伯语，民族文化上的波斯语。但对其他民族而言就不同了，人家本来就拥有完善的母语系统，明朝的屌官们黑眼珠只看得见白银子很难因为没有利益的事情去冒险强制别人非汉语不说（根本就控制不了），所以，当年许多少数民族的语言都得以保留，唯独回族是个例外。
至于例子嘛，笔者在前面举过了，那就是犹太人的语言历史，几乎所有大分散小聚居的民族几乎都是这样的命运，希伯来语是犹太人公认的原始母语，可是后来他们住在南欧的就说拉迪诺语，住在北欧及中欧的就说意地绪语（这两种语言就是当地语言的一个变种，前者跟西班牙语差不多，后者跟德语差不多，都类似于中国回回话的性质），犹太人的民族史，在这里就不多谈了，大家一般都清楚，那就是一个拥有本民族语言的古老民族曲折语言变更经历的过程。
作者：阿萨德 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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君子胸怀坦荡当~流氓一条活脱脱~ |
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