|
| 阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题 |
| 作者 |
 中东政局中的教派与利益关系 |
 |
阿萨德
性别: 
加入时间: 2011/01/02
文章: 383
经验值: 15227
|
|
|
作者：阿萨德 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
原帖网址：http://www.2muslim.com/forum.php?mod=viewthread&tid=369768&extra=page%3D1&page=1
这是一篇对当今中东局势分析极为透彻的一篇文章，对文中所述内容，本人基本认同，作者为中穆网超级版主01nurundini
阿萨德按
对于绝大多数已经完成教派化思维定性的中国穆斯林来说，分析此次阿拉伯革命，的确是件很纠结的事。很多人沮丧的发现，自己所钟情的教派或政权，在此次革命中，竟然“站错”了队。为什么会出现“万哈并耶”（此处乃约定俗成之语，并无恶意）的沙特王室与“纳格石板顶叶”的土耳其政权联合去推翻什叶派的巴沙尔政权呢？为什么会出现“老教”的圣裔家族政权摩洛哥会为了“三抬”的巴林政权与同属于圣裔政权的伊朗翻脸呢？为什么埃及的万哈比耶组织”穆斯林兄弟会“的上台让沙特等国惶恐不安呢？
要解释这些疑问，就要打破教派的坚冰，剥去世俗抑主义或伊斯兰主义的外衣，还原政治即利益的原始面貌！
要说明这个观点，就要回顾革命爆发前的中东政治版图。我们会发现，所谓世俗共和派的突尼斯、阿尔及利亚、埃及、也门与宗教君主派的海湾六国，及世俗君主派的约旦、摩洛哥等国，在重大的国际与地区政治局势中，几乎始终保持立场一致。这些国家，对外政策有一个共性，就是与以美国为首的西方国家关系非常好，有些甚至达到了盟友的级别，最次也是好朋友的那种。这当中除了阿尔及利亚军政权与西方社会台面上互有微词外，其他各国，不管是哪个教派，都在大力发展与美国等国的关系。当然，我还不至于幼稚的指责与西方国家搞好关系是大逆不道！但有一点很清楚，这些国家的对外政策，具有鲜明的务实外交特色。这应该是一个较”正常“政权明智的选择。
而对内，除了沙特实行较严酷的独裁专制与信仰压迫外，其他国家都实行一种较宽松的社会与意识形态统治。在这里需要指出的是，部分中国的“赛来非也派”穆斯林有个误区，他们误以为沙特这种压迫式的宗教管制方式，是为了保持伊斯兰的纯洁性。其实不管是沙特管束式的宗教信仰政策，还是阿联酋西方式的社会意识形态，他们都是专制阶层维护自己政权的一种手段而已。说白了，就像我们现在生活的这个神奇的国度，“为了实现XX主义”成了褫夺我们文化、政治、民主、新闻等各项权利的唯一借口。同理，不管是“万哈比耶"这个教派，还是维护伊斯兰纯洁性这个口号，都不过是沙特王室维持其独裁统治、持续其各项特权的种种手段而已。相信我，神奇国度的官员们和沙特的老爷们一样，主义和教派都是他们骑在我们头上的坐垫而已，只不过有这个东西，部分被骑的人心甘情愿一些而骑的人心安理得一些而已。
人类历史上，没有任何一种”真理“与”主义“、”思想“是需要统治阶层管制或维护的。那些需要管制或维护的主义或思想，要么是害人的，要么是被人害了的。
总体来说，以埃及、沙特为首的政治保守派势力，是整个中东政治格局中的主流，他们内政外交战略与手段，属于实用主义思想，有时为国家，有时为统治集团，但绝不会为了”理想“。更不会以所谓的”教派“来划分或站队。这些国家或政权，算中东政治版图的”第一集团“。也就是西方舆论中所谓的穆斯林”温和派“。
再来说说以伊朗为首的政治”激进派“，萨达姆时期的伊拉克，阿萨德家族的叙利亚，卡扎菲时期的利比亚，黎巴嫩的真主党，塔利班，基地组织，伊朗毛拉政权，应该都算政治激进派。虽然这些政权或组织，意识形态迥异，教派分歧巨大，政治观点各异，但他们都属于政治上的激进派。他们都属于为了自己的”理想“做自杀式袭击的那种，他们对内实行严厉的专制统治，对外不断树立敌人与对手。对他们来说，外部的敌人与对手就是他们对内专制或压制最有力的理由。
这些政治激进派，有几个共同的特点。第一，当然是反美，这是他们表明存在最大的意义。第二是同”温和派“国家的关系非常糟，比如伊朗与绝大多数”第一集团“中的国家是绝交的。而卡扎菲在很多国际正式场合对沙特国王恶语相向。基地组织最大的目标是推翻海湾这些”腐朽“的王室政权。被大家误会为”万哈比耶“派其实是”极端苏菲派的塔利班“在阿富汗执政十年，全世界只有两个国家承认他，一个是扶持他的巴基斯坦，另一个是作为沟通者的阿联酋。第三是这些国家或组织不同势力之间几乎是势不两立，两伊战争就不用说了，塔利班占领喀布尔，竟然把伊朗大使馆的八名外交官屠杀了。而卡扎菲与伊朗之间也是互看不顺眼。
总体来说，这些政治激进派创建或诞生于冷战时期，受苏联“专政思想”或“集权思想”之影响浓厚，老是想着该怎么教育人民，管制人们，约束人民，带领人民，养育人民。像萨达姆时期的伊拉克和阿萨德时期的叙利亚执政的所谓“阿拉伯社会主义复兴党”，其组织架构和意识形态，基本上与布尔什维克党一模一样。除了苏联入侵阿富汗的那段时期，这些政权和组织与苏俄的关系一直很好。除了联俄抗美的考量外，意识形态的惺惺相惜也是一个方面。
综上所述，这些政权与组织，可称为中东政治版图中的“第二集团”。
除了以上两大旧有的政治集团与势力，阿拉伯革命的爆发，使得以土耳其正义与发展党和埃及穆斯林兄弟会为首的第三大势力得以崛起。这种崛起，彻底打破了前两大政治集团之间数十年来的政治与利益此消彼长的纠葛，在所谓“温和派”与“激进派”之外，树立了第三种政治利益模式，姑且称之为“民主现代派”吧。
对绝大多数中东地区渴望变革与发展的民众来说，土耳其正发党的成功，并不在于伊斯兰政党如何成功上位，而是在正发党上台之前土耳其这个经济发展完全停滞乃至后退，通货膨胀率达到800%，失业率达55%的国度，正发党用十年的时间创造了一个经济奇迹。并且这十年的发展，并不是以大面积的环境破坏、暗无天日的廉价劳动力、无休止的牺牲普通百姓利益为代价的。
而对埃及穆兄会这样的打着伊斯兰旗号的组织来说，土耳其模式的成功，则代表着以穆斯林精英为主流，融合各种势力与思想的民主化与现代化，在中东这块民主政治沙漠中，完全可以创造一片绿洲。这片绿洲，标志着中东今后政治、经济发展的走向与主导权，已经从“第一集团”花落旁家了。
同正发党一样，穆兄会的蜕变，并不是一蹴而就的。由一个笃信枪杆子里出政权的暴力型革命政党，蜕变为一个依靠民意与选票。懂得妥协与包容的现代意义的民主政党，阿拉伯各国的穆兄会，的确在现阶段做到了一次华丽的转身。这个转身，人类历史上，只有我国的中国国民党做到了。
然而，人们対穆兄会的戒心，并不是杞人忧天，也不是无的放矢。毕竟，穆兄会在很长一段时间，一直坚持暴力革命与专制思想。很多人担心，穆兄会现在的主张与姿态，只不过是为了赢取选票获得政权的一种手段与方式而已，一旦执政，便会翻脸。基于前者，海湾各国对穆兄会的上台显得忧心忡忡，基于后者，埃及近50%的民众将选票投给了穆尔西的对手。
阿联酋警察总长将穆兄会与基地组织相提并论。阿曼等国更是在严厉打击国内穆兄会的发展。对这些国家来说，穆兄会的上台与发展，标志着一种新的政治模式将会取代旧的政治模式，而他们，将会被从历史的大车上甩下，然后被历史的车轮碾碎。
而支持者对穆兄会的信心，也并不只是一种盲目的乐观，这主要基于两点：一是土耳其正发党的成功在极大地吸引他们，就像尼罗河上有座大桥，为什么还要摸着石头过河呢？所谓的伊斯兰复兴和国家发展之间，不再矛盾而是互助，这种共赢的事何乐而不为呢？其次是民众的觉醒，不管是穆兄会的支持者还是反对者，都不再是国家政治生活中的看客。他们不再是成王败寇们任意挥霍的牛群或羊群。而是构建这个国家政治权力架构的土地和基座，他们动一动，上面的不管是大厦还是金字塔，都将顷刻崩塌。
支持者对穆兄会的信心，同样基于在现实中他们交了一份较满意的答卷。在埃及，穆兄会的政治组织自由和正义党很明智的吸收非穆斯林党员担任包括副主席在内的党内高层，他们极力表明自己的非宗教政党特性。而其候选人穆尔西在遭遇军方与旧有政治势力百般阻挠与刁难后，仍然坚持与军方合作，共同维护埃及政权的平稳过渡。同样，阿尔及利亚具有穆兄会背景政治组织的“争取和平社会运动”在成功的迫使军政府解除实行近20年的“紧急状态法”后，以独立政党的身份参加了2012年6月举行的阿尔及利亚第一次民主选举。在这场被军方操控的选举中，他们只获得了近300个议会席位中的48席，但他们仍然接受了这个结果。对他们来说，改变而非冲突才是他们的目的，只要这个改变他们看得见。
同样，在摩洛哥，在约旦，在科威特，这些没有爆发大规模流血冲突的国家，穆兄会背景的政党在与专制集团的斗争中使用了“妥协”这个法宝，当他们取得了“看得见”的改变后，便愿意给利益集团和民众一个时间，让他们观察，这种改变对民族与国家，到底是利大于弊还是弊大于利。除了像卡扎菲、巴沙尔那样丧心病狂的疯子屠夫之外，很多独裁者还是不愿意为了一己之私向人民举起屠刀的。但这个相互间妥协的模式能否持续，很可能在未来一段时间或许会爆发的“沙特革命”中，遭遇考验。
如果说以穆兄会为首的第三势力与第一集团之间的斗争更多的是妥协的话，那么与第二集团之间的斗争则更多的是冲突。除了尘埃落定的利比亚内战，正在僵持的叙利亚内战。在也门，革命后的人民政权现在遭遇的最大敌人是“基地组织阿拉伯分支”。同塔利班一样，这个还梦游于封建酋长制时期的恐怖组织，在也门南部成立了一个“也门伊斯兰酋长国”。对他们来说，历史跑得太快了，人们改变的太狠了，老百姓再也不像以前那样看谁打个“伊斯兰”的旗号就跑去给他们当牛做马了。他们仍然愚蠢的试图用暴力和屠杀迫使也门民众接受他们已经“成王成侯”的现实。但历史无情的车轮，即将要从他们身上碾过。他们的表演，即将谢幕了。
最后，为了用最简单的例子解释教派和政治利益究竟是怎么一种关系，我们可以回顾一下发生于上世纪六七十年代的北也门内战。1962年9月27日，受纳赛尔民族主义思想的影响，也门的共和党人推翻了什叶派的巴德尔伊玛目王朝的统治，建立了类似埃及模式的阿拉伯也门共和国。这极大地触动了沙特王室的利益，在沙特与约旦乃至伊朗巴列维国王的支持下，长达十几年的北也门内战开始了。这场战争，是不同政治集团之间一场不义的战争，数百万也门人民死伤。从当时的国际大环境看，这是以亲苏的埃及等国与亲美的沙特伊朗等国在也门争夺控制权的一场代理人战争。而从地缘政治分析，这是以沙特伊朗约旦为首的君主制国家对抗埃及民族主义共和制渗透发展的一场热战。当时埃及直接出兵，沙特等国也是给什叶派保皇党人出钱出枪甚至直接派“圣战”志愿者。这里面只有各利益集团的你死我活，绝没有也门人民什么事。这也是北也门内战持续几十年以及后来的南北内战持续十几年的主要原因。伤亡数百万人而各利益集团都不愿意停战的主要原因。
“万哈比派”的沙特联合势不两立的哈西姆家族“老教”的约旦与“什叶派”的伊朗帮助“什叶派”的巴德尔伊玛目保皇党人打击受“逊尼派”埃及支持的也门“逊尼派老教”民族主义政权，在这里面，除了政治利益，你看不到“教派”两个字在任何地方出现。
面对纷纷复杂的中东政治格局，面对眼花缭乱的阿拉伯革命，面对政治利益与教派利益这两难的思想抉择，我们该站在那一面？我想，就选择站在绝大多数人民站的那一面。毕竟，历史是由人民创造的。
要知道世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌逆之者亡！
作者：阿萨德 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
_________________
君子胸怀坦荡当~流氓一条活脱脱~ |
|
|
| 返回顶端 |
|
 |
| |
|
|
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您可以在这个论坛下载文件
|
based on phpbb, All rights reserved.
|
