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 上天没有赐给我们宽恕，妥协就是我们的满足 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
这是套普希金《叶普盖尼•奥涅金》上的两句诗，是老稀的帖子引出来的一点浅薄感慨，也算是尽己所能，劝导一下这糊涂小子吧。
柴烂碓出来作秀，引动高尚男女们纷纷“代入”，用自己的感情经验取代柴玲的内心世界，在我看来完全是自作多情。
我已经在楼下问过老稀了，诸位为何坚信柴烂碓的宽恕是真诚的？为何她能宽恕邓李，却就是不能原谅卡玛？这只能说明，卡玛给她的伤害远比邓李大，她对卡玛的仇恨远远超过邓李。在内心深处，她根本就不觉得邓李有什么对不起她，至少没像卡玛那样，毁了她本来是完美的名声。既然如此，她那“宽恕”云云，当然只可能是装模作样、故作姿态，值得成年人理会么？那些急于将自己的心态和感情经验“代入”柴玲的同志不敢回答这个问题，只顾卖弄自家的崇高，难道又不是过于自作多情，连哭错坟头都顾不上了？
我这说的可不是老稀，他无非是宅心仁厚，想以自身经验，设身处地地为柴玲着想罢了；也不是说天下第一缠夹不清的阿越。Can you believe it？此子不但在楼下鼓吹马悲鸣的“暴乱后果自负论”，说既然政府已经发过紧急通知，还要滞留在街上，当然打死勿论，后果自负，而且居然看不懂我上面那个简单问题，问卡玛输了官司是不是很贵！For God’s sake，哪怕不贵又怎么样？咱们不是在计算经济效益，说的是唱“宽容饶恕”高调的柴玲为何至今不肯放过卡玛！！！这难道还不能说明她的虚伪？！！这世上到底有没有你能明白的最简单的问题啊？
哭错坟头的恐怕是老哈。据他老人家说，只有经历了真实的苦难，才能具有崇高的人道情怀与宽容仇敌的博大爱心。他向老稀郑重推荐《悲惨世界》，要老稀学习饶恕了沙威警长（记不得是不是这个名字了，who care china?）的冉阿让。很明显，在他心目中，柴烂碓当然也就是现代冉阿让。
我老人家当然没受过什么苦难，也没有高尚的人道情怀，所以至今无法学会做滥好人。只是我的感情经验完全与苦难的老哈相反。雨果曾是我最喜欢的作家，而我对《悲惨世界》的热爱甚至一度超过《复活》，可惜那是在我不更世事的青少年时代。及至后来见识了真正的生活（当然没像老哈那样经历过真正的苦难），这才觉得，雨果那些滥洒狗血跟样板戏也差不多，虚假到了极点。有些高尚情怀，真实生活里的人是绝对不可能具备的，只可能存在于浪漫小说中。基督教所谓“宽恕”，许多时候（当然不是所有的时候）不过是美丽的谎言，跟手淫时幻想的美女一般虚假。
例如冉阿让盗窃了某神父的银器被擒，那神父为了救他，便谎称那是送给他的。这种高尚情怀，我觉得并非高不可及，凡人还是能够做到的。但沙威警长落入冉阿让的手后，冉阿让非但不趁机报仇雪恨，还要放了他，那就绝对是胡编乱造了——他就不怕沙威获得自由后，率兵前来镇压起义者？做滥好人可以，总不能以连累他人为代价吧？杀了沙威固然不妥，但难道不能秘密监禁他，直到起义过后再放走？而谁若像基度山伯爵那样，被最好的朋友诬陷入狱，关了多年，出来后才发现未婚妻成了告密者的老婆。若是有人能原谅宽恕这种罪恶，则我相信他脑袋一定不是很正常。
可惜这种事现实生活里就是有，而且就发生在我家人头上，还不止一次。当然，坐牢的只有一个，另外一位亲人虽然也被最好的朋友诬告而断送了前途，幸亏年龄还小，逃过了坐牢。这种事，说来也不足奇，甚至是必然的。盖毛泽东以人整人（所谓“阶级斗争”）为治国之道，国家尽全力诱导、奖励、胁迫全民化为宵小。我家的基因比较优秀，家人个个皎如玉树临风，风流倜傥，多才多艺，嘴又不饶人，当然要变成宵小嫉恨的对象，整人运动一来便首当其冲。
我是全家最笨最丑的丑小鸭，所以没有遭到类似厄运，不过也曾受了点小小的委屈。我也曾被朋友出卖过，只是并非出于嫉恨，也无严重后果。
76年底整“三种人”，我原来所在的车间支部书记被隔离了。我觉得那人很正直，很同情他。他太太在我们车间，一夜间成了霜打的茄子。其他人都像躲瘟疫一样躲她，只有我不怕传染，见面照样跟她打招呼。某天，一位在专案组工作的朋友告诉我，那书记就要被解脱了。我很为他高兴，便把这消息偷偷告诉了他老婆。没成想那老小子为了立功受奖，竟然把这事报告给专案组。专案组立刻把我叫去，审问我是从哪儿听到的消息。我矢口否认，硬说那书记造谣生事，还做出很委屈的样子，口口声声要与他老婆当面对质。专案组虽然不相信我，怀疑是我那朋友走漏了消息，但毕竟没有证据，只好不了了之。此前我早就知道防这一手了，凡是跟朋友说重要的话，绝不当着第三者。这样一旦被出卖就可以矢口抵赖，甚至反诬对方，反正没有第三方证据，领导也无从断案。
有点恶果的委屈，还是在当知青时受的。我从农村逃回来后，成了所有邻居的眼中钉。受气是不用说的了，每次蒙市再教办恩准，批给我一个月的定量粮，去买米时，粮店的全体烂婆娘都要闻风而至，跳踉大骂，指头直接就戳到我的面颊上。半夜睡得正熟时，全城常常大搜捕，抓捕倒流回城的知青。带着警察、工纠与大兵上门抓捕我的，就是住在我们前院的邻居。然而我从不恨这些人，甚至没有在意过。粮店烂婆娘们吐沫星子喷到我脸上，我也只是默默擦去，并不回嘴。倒不是因为学了《圣经》，而是因为我能换位思考：上山下乡是殃及全民的浩劫。那些烂婆娘们都有子女罹难，当然无法容忍我这逃出生天者，她们只是把对当局的恨转嫁到我头上来罢了。
我真正无法容忍的是两个人，一位是我的中学老师；一位则是我家的亲戚兼邻居。那位老师因为“站对了队”，革委会成立后成了新贵，大量收取贿赂，而我因为不懂这套，成了他的眼中钉。我早就开到了“丧失劳动力”的医院证明，可他就是要从中作梗，千方百计拦阻市再教办批准我的病退。那人完全是个衣冠禽兽。一晚，某位女教师去找他，求他把她丈夫从“牛棚”里放出来。他俩在路上边走边谈。这烂仔居然掏出家伙来，当着那女同事就在校园里撒尿，羞得那女老师掩脸哭着跑了。我那阵恨他恨进了骨髓去，多次郑重其事地谋划，如何把他那上小学的独儿子骗出来，扔到井里去。
另外一位则是我们家的亲戚兼邻居。她可真正是口蜜腹剑，不管见到我家的谁，都必定满脸堆笑，问长问短，嘴唇跟抹了蜜似的。但我求职二十多次（不是佳佳说的十多次），次次砸锅，就是全拜她一人之赐。那阵工厂招工，先是体检，后是外调政审。我是病退回城的“社会青年”（后来改称“待业青年”），所属单位是居委会，人家当然是上那儿去外调。每逢此时，小脚侦缉队就把他们领到那亲戚家里去。她便舌灿金莲，无中生有，说我家是恶霸大地主，“清队运动”中我父母都被揪了出来，戴过白袖套。现在我家地板下还埋着无量金条。我本人是倒流知青，对抗毛主席的伟大战略部署，装病逃避上山下乡，道德败坏，多次在半夜三更被派出所抓去，等等，等等。这些话，出自“知根知底”的亲戚之口，还能有什么怀疑余地？本人的“政治问题”如此严重，还有哪个单位敢要我？
但我并没有报复。亲戚就不用说了。就那位老师，我也是气恨一阵子，事过境迁也就彻底忘怀。粉碎四人帮后，他被当成三种人隔离起来。负责看守他的，恰是我最要好的同学。据他说，那老师自觉心虚，生怕我回去报复，天天跟他主动提起我，说芦笛可能对我有误会，其实他是我最喜爱的学生，他是你们班最聪明的，我真的一直都非常喜欢他。那阵真不是我不想帮他，是帮不了他，云云。我那同学来告诉我，我大笑，让他传话给那老师，说请他放心好了，我绝不会原谅他，但也绝不会去落井下石。忙正事还顾不上呢，还去纠缠那些旧账？
这确实是我的心里话，也是我家的人处理这种事的标准方式。例如我那位亲人被最好的朋友诬陷入狱20年，出来后并不是如基度山伯爵那样去报复，而是根本就忘记了这件事，忙着找工作娶妻生子，从头开始新生活。另一位被诬陷的亲人也同样如此，都没那闲功夫去念旧恶。
这也是我对现实中人们能采用的“宽恕”的理解，它其实是对无可奈何的现实作出的明智妥协。除此之外还能怎么办？例如我家的“基度山”能怎么个报仇雪恨法？无权无钱无势，就只能效法杨佳提着牛耳尖刀找上门去，那到底是报仇还是毁了自己？即使力所能及又如何？我那老师身陷囹圄时，我趁机回母校去，效法他诬陷一通，判他三年五年，对自己又有什么好处？我此生良心还能平安么？
这就是我想劝告老稀的，forget那不着边际，高尚到轻飘飘飞入凡人不可企及的云天的基督教屁话废话假话。信教绝无可能让你重获内心的平静，哪怕聪明如爱因斯坦，听多了那些屁话，不说要变成陈大夫，起码也要变成老哈了。原谅什么鸟？这辈子我也不可能原谅那造谣坑害我的亲戚，哪怕她忏悔也罢。这还是道德上的过失，不算是crime吧。如果罪犯忏悔后就能获得宽恕，则天下的监狱都该关门了。
但不宽恕，并不等于让仇恨主宰内心。Hatred leads nowhere，它只会毒害你的心灵，让你失去自己的人生，如加人把洋妞的屁股当成他的人生方向盘一样，让那火鸡变成你人生的方向盘，使得他变成了你的生命主题。犯得上么？他已经伤害过你一次，你难道还嫌不够，还要让他继续毁了你一生？天下哪有这种蠢蛋？他到底是什么人哪，值得让你如此魂牵梦萦，念兹在兹，无日或忘？人家小钟是为了爱妻，他是你的基佬同志么？你说你可笑不可笑吧？
人生总是充满无奈与不平，不是所有的justice都能done，所有的不公都能纠正，所有的冤屈都能昭雪。宗教就是为此发明出来的自欺欺人的巧妙设计。上次我引用的《圣经》其实就把这说得清清楚楚：“亲爱的兄弟，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒，因为经上写着：主说，伸冤在我，我必报应。”其实佛家也有类似教导：“善有善报，恶有恶报；不是不报，时刻未到。时刻一到，一切都报。”而这因果报应并不是由受害人实施的，是所谓“冥报”。
这雷同说明什么呢？说明两家都看到了一个最明显不过的事实：在一个乌烟瘴气的社会里，许多冤屈根本就不可能昭雪，即使是在西方，也不是所有的委屈都能纠正，老稀的遭遇就昭示了这一点。但要勉强去报复，只能给受害人带来更大的伤害，因此，明智的事，还是抹抹肚子忍了忘了，相信冥冥之中有个大公至正、明察一切的神道替你报复就行了。这当然是自欺，但舍此之外又能怎么着？这就是为何佛教与基督教都反对以恶抗恶，只是基督教更虚伪，弄出个“宽恕仇敌”来骗人，虽然能让信徒在自欺之余还能获得一种“我很高尚”的优越感与满足感，但也制造出了无穷混乱。
首先，“宽恕”在许多情况下根本就是不可能的。斯大林，毛泽东，金家父子，波尔布特，萨达姆，卡扎菲等人，若是在死前真心忏悔，难道大家就可以宽恕他们不成？这压根儿就是超乎人性的要求。我敢说，耶稣唱的那些高调，如什么“打你的左脸就把右脸也送上去”等等，世上无一人能做到，正如韩信那种“胯夫”绝对只会是司马迁的杜撰一般。做不到的事硬要提倡，势必像宋明理学那样批量制造伪君子。
其次，所谓“宽恕”，就意味着不清算。中国要想变成文明国家，当然必须消弭仇恨，实行朝野和解，民族和解，否则永远脱不出冤冤相报、以暴易暴的永恒循环。事实上，如果我没弄错，敝人还是华人中第一个提出这主张的政论作者。然而若只知玩崇高，讲宽容，却不像盟国当年清算纳粹那样，把中共犯下的罪行一一揭发出来批倒批臭，就无法从思想上正本清源，杜绝未来再度发生类似悲剧。
所以，我觉得，比较现实可行的作法，还是“不宽恕，但也不报复”。不宽恕，是因为天理难容，更是为了非此不足以惩前毖后；不报复，是因为报复的后果更严重。这其实是对无奈现实的一种明智妥协。
因此，我绝不宽恕邓小平与李鹏的屠民大罪，无论中共忏悔与否，受害人原谅了他们与否都这样，因为人命关天，民命重于喜马拉雅山，不把中共万恶“屠民治国论”批到全民闻此顿作三日呕，则未来的中国人还会被人以“维护整体利益”的借口，如同宰猪屠狗一般残杀。但这并不等于我要与中共为敌。相反，我要千方百计维护中共统治，以免万一中共垮台后，让九州化为瓦砾场与修罗场。我的仇恨是理智上的仇恨，我的清算是理性批判，并不是人身报复。
在另一种意义上，我也绝不宽恕方励之、柴玲辈哗众取宠、轻狂祸国作下的大孽（当然除了柴玲外基本是道德问题，不是刑事犯罪问题）。那理由还是同一个：人命关天，民命重于喜马拉雅山，不把“只有广场血流成河的时候，全中国的人才能真正擦亮眼睛”的丧尽天良的“人盾战略”批到全民闻此顿作三日呕，则未来的中国人的性命还会被野心家们当成政治斗争筹码。同样的，我的仇恨是理智上的憎恶，我的清算是理性批判，并不是人身报复。
我想，这才是一个心态健全、愿意正视现实而又毫无“玩崇高”的表演欲的人能采用的人性化的现实态度吧。
最后再跟老稀追补几句：佛家所谓“冥报”，也未必完全是自欺。曹丕篡汉，后世就被司马昭篡了位。宋太宗征服南唐后，把李煜夫妇掠到开封去，没事就把李煜的老婆小周后召进宫去强奸，还让画工在旁写真，甚至用“牵机药”毒死了李煜（牵机药配方如何，请向陈大夫咨询）。后来开封城被金兵攻破，宋徽宗与宋钦宗的大小老婆和宫女们全被蛮子掳去，任意奸淫羞辱。我那位亲戚晚年也很惨。她的宝贝独儿子铅中毒，先是截肢，最后全身衰竭死了。所以，你也别暴怒伤肝了，没准那火鸡也会有现世报，you never know。
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由芦笛于2012-6-12 周二, 下午8:23修改，总共修改了2次 |
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