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主题: 寄死窑:武当山现“寄死窑”竟供老人自生自灭
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作者 寄死窑:武当山现“寄死窑”竟供老人自生自灭   
lemon25
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加入时间: 2008/08/03
文章: 2974

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文章标题: 寄死窑:武当山现“寄死窑”竟供老人自生自灭 (451 reads)      时间: 2012-3-04 周日, 上午8:59

作者:lemon25驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

寄死窑:武当山现“寄死窑”竟供老人自生自灭


寄死窑】平凉热线www.p358.com综合报道:寄死窑?寄死窑怎么一回事?寄死窑为哪般?寄死窑网络疯传。寄死窑:湖北西北山区流传着这样一个说法:年满六十岁的老人,就要被遗弃在一些「洞穴」中,只给他三天的食物,让老人自生自灭,然后把遗体取出来二次埋葬,这样的「洞穴」,就叫「自死窑」,也叫「寄死窑」或「老人洞」。下面平凉热线带你一起了解寄死窑事件的来龙去脉:


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寄死窑
寄死窑
 

寄死窑新闻背景


湖北西北山区流传着这样一个说法:年满六十岁的老人,就要被遗弃在一些「洞穴」中,只给他三天的食物,让老人自生自灭,然后把遗体取出来二次埋葬,这样的「洞穴」,就叫「自死窑」,也叫「寄死窑」或「老人洞」。22日,十堰市「寄死窑」探密者认为,位于武当山南麓丘陵的不明窑洞,就是「寄死窑」。 平凉热线


网友热议寄死窑:


王戟:『恶心』←什么『SB』考古砖家←自己解不出迷就听信传言到处散播←搞的大家都人心慌慌↓
不知道叫啥子好:这种风俗只有日本才有…我们国家是不可能出现的!
谢娜:鄂西北山区流传着这样一个说法:年满六十岁的老人,就要被遗弃在一些“洞穴”中,只给他三天的食物,让老人自生自灭,然后把遗体取出来二次埋葬,这样的“洞穴”,就叫“自死窑”,也叫“寄死窑”或“老人洞” 。湖北省十堰市官山镇,武当山南神道上的老人洞。老人洞也叫寄死窑、自死窑、认为悬棺鼻祖
离落:湖北人都不是人?把自己年老的爸爸妈妈送到寄死窑,终有一天你们的小孩长大了也会把你们送进去的。而且还会有狗狗在你们尸体上拉便便。
胖哥:中国人讲孝,是有些虚伪,常言说:活着无人问,死了一大阵。这就是活着没官,死了做他人看。 平凉热线
冀郎财进:北方这里就流传古代有 六十花甲子,不死也得死 的事,平原地区先挖一个比较深的墓坑,用砖垒成一间小屋子,只留有一个送饭的小洞口,一天送一次饭,然后把洞口垒一块砖,直到把洞口全部堵死为...
我们都是射手座:不可能,如果真的是这样,那放家里一天给三顿饭就行了,何必要费那么大力气 from www.p358.com



武当山现“寄死窑”竟供老人自生自灭


寄死窑
寄死窑
 

湖北西北山区流传着这样一个说法:年满六十岁的老人,就要被遗弃在一些「洞穴」中,只给他三天的食物,让老人自生自灭,然后把遗体取出来二次埋葬,这样的「洞穴」,就叫「自死窑」,也叫「寄死窑」或「老人洞」。22日,十堰市「寄死窑」探密者认为,位于武当山南麓丘陵的不明窑洞,就是「寄死窑」。


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鄂西北山区流传着这样一个说法:年满六十岁的老人,就要被遗弃在一些“洞穴”中,只给他三天的食物,让老人自生自灭,然后把遗体取出来二次埋葬,这样的“洞穴”,就叫“自死窑”,也叫“寄死窑”或“老人洞”。昨日,十堰市“寄死窑”探密者认为,位于武当山南麓丘陵的不明窑洞,就是“寄死窑”。


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武当山不明窑洞,处于其南麓丘陵的灌木草丛中,窑洞依山而建,洞口很小,只有容一人大小,洞形形状规整,隐约留有人工痕迹。但被发现的石洞中,未留下任何物件。石洞所建年代?是何人所建?又用作干啥?都是一个待解的谜团。 本文来自平凉热线


探密者发现,窑洞配有两个门栓和两个插门槽,它们的位置很奇怪,门栓在外,插门槽在里。于是,有人据此认为,从门栓洞的设计看,山洞可能是古代用来关押犯人的。


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但鄂西北民俗文化研究所所长徐永安称,这种窑洞,用作关押犯人是极不牢固的,况且民间或者历史上也没有这样的记载和说法。他说,这些洞,其实就是崖墓。它广泛存在于鄂西北地区。


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徐永安说,至于民间的“寄死窑”传说,目前虽无铁证证明,但也不能完全排除这种说法的存在性。如果这些山洞,确属那种寄死方式,那么绵延数千年的中国孝道历史,就出现了完全相反的一章。


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《博物馆奇妙夜》挑战敬老习俗 走进武当寄死窑


寄死窑
寄死窑
 


百善孝为先,中华民族的敬老传统源远流长。然而,湖北郧县等地发现的大量弃老洞的存在和当地广为流传的弃老传说,对中华民族的敬老传统提出质疑和挑战。本期《博物馆奇妙夜》深入湖北武当地区,对此进行了大量考察,对“弃老”问题提出全新的见解。 平凉热线


在当地老百姓的指引下,侦探小组很快见到了栖身武当山崖上的多个“寄死窑”。小组成员发现,这些洞口呈半圆形,宽约0.8米,高约1.1米,洞深2米左右,里面刚好可容一人,可以躺下也可以蹲着。


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据那里的一位老人说,很久以前,人到60岁不死就由亲人送入“寄死窑”,再送三天饭,等老人死后再将尸体取出安葬。这类大同小异的传说不仅我国有,印度、日本、朝鲜、印尼等亚洲国家也存在。如果说《斗鼠记》的故事是保存在口头文学中对于过去社会历史的一种记忆,那么,至今尚存的“寄死窑”遗址恰与口头传说相印证,有力地证实了“弃老”习俗的存在是一个不容置疑的历史事实。


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中国是个历史悠久的文明古国,公元前900年时就有“孝”字,在周朝就有了敬老并厚葬老人的习俗。姜子牙80岁当宰相,至今传为佳话。春秋战国时期,老人的智慧谋略在众多诸侯国争霸称雄的激烈争斗中大放异彩。汉代,官府还给年满70岁的老人赠送“鸠杖”以示祝贺,敬老习俗早已确立。在这样的历史文化背景下,竟然还流行过如此野蛮落后的“自死”或“寄死”习俗,很难使人相信和理解。


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历史侦探小组再一次出发了,这次摆在他们面前的是民间传说故事对源远流长的中国孝文化的挑战。今晚历史侦探小组深入鄂西北山区,寻找传说中的“寄死窑”。



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