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zt 犀利公: 春节在围战中结束

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标题: zt 犀利公: 春节在围战中结束 (640 reads) 时间: 2012-2-05 周日, 上午1:20

作者：加人在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

春节在围战中结束

此“围战”，非取意于《百战奇略》，意指围观并参战。这是当代网民区别于传统国民的显著特征，也是专制堡垒走向民主宪政的希望之所在。

1、和谐的龙年春节

本山惜别春晚，并未影响国人过年的兴致。“忽悠”文化繁荣了近20年，一代人的胃口倒掉，本在情理之中。每年有一个晚上“想死全国人民”的那位冯姓政协委员，以及去年不幸被河南村官搂抱的少将级歌唱家，等等一干党的文艺工作者们，如果来年也从春晚上消失，同样也不会让大家过不好年。升斗小民过节，考虑的主要还是挤不挤得上车、吃不吃得起肉，至于领导人来小区挥一下手，或进屋包两个饺子，没有谁会翘首以盼，更不用说安排谁演忽悠戏、谁唱和谐曲了。

能否过一个祥和的春节，有很多人对很多事都挺担忧。

忧台者，担心马英九败选，两岸同胞过不好年。选举在台湾，观众在大陆。好在年前八天，马成功连任，虽然没有象大陆这般“一致通过”，得票率也算过半。其实，即便是伦敦大学那位法学女博士当选，全球近14亿华人的年照过。贪官陈水扁当政期间，华人过了八个春节，节节和谐，年年幸福。不信你可以翻翻党报。马先生当选，欢呼雀跃者众，当中不乏民主自由派名士，似乎小英是与毛、蒋一样的独裁恶人。对马之连任将带给大陆怎样怎样的光辉前景，描画者各尽所能。一如去年九月，得知普-梅宣布轮庄，有人欢呼“普京连任，是俄国人之福，也是中国人之福……中华民族将迎来真正的复兴。”（《普京让中国躲过了一场战争》）。由于想不通雀跃者的逻辑，犀利公当时写过一文，《普梅轮庄，中国人高兴个啥？》。这一次，我抄袭旧题，准备写《马儿连任，大陆人高兴个啥？》，参与这个时兴的话题。但当时搜罗来一大堆高华先生的旧作和遗作，读在兴头上，写到一半，觉得无聊，便丢弃了。这篇弃文，是想捋一捋两个思考已久的问题。一是大陆民众为何对贪了台湾人2000万美元的阿扁仇恨有加，而对贪了自己2亿人民币的陈同海、20亿人民币的刘志军、20多亿美元的张曙光等“公仆”们，却熟视无睹。二是，自由民主人权在“爱国”大棒目前，究竟有多大的生存力。

忧藏者，担心“3.14”重演。但看到自治区党委积极落实“九有”建设工程，百万领袖像（毛邓江胡）进村入寺，丰富藏胞的信仰，忧心渐安。

忧疆者，担心“7.5”回潮。张书记治疆出奇招，扩警八千，“实现一村一警、一村多警，带领三名以上协警及六名以上民兵联防队员，共同做好维稳工作。”

台、藏、疆局势不能影响过年，网络更要配合。眼看着“韩三篇”引发亿万网民对革命、民主、自由这些大话题的热议，有一发而不可收之势，方舟子拍马赶到。立马，一件事就变成了另外一件事。眼看着“民主小贩”对港台民主政制的分析渐入佳境，海峡西岸这13亿观众似乎越来越敢于联想了，孔教授浓痰一口，喷向港岛。迅即，“人狗之争”彻底压倒民主之论，而杨先生的所有博客也悉数被关，网上蒸发。

春节终于在全国祥和全民幸福中度过。策划之成功，连真理部（《1984》语）都望尘莫及。如果说有什么意外的话，“司马夹脖”算是一桩，不仅自证了家眷移民的真相，也多少弥补了“本山别春”的冷清与缺憾。

2、第一场围战

这场围战原本在麦田道歉之后归于沉寂，但年前七天，方舟子却又再度点燃。论战得到了左右两派甚至是各界网民的热烈响应。双方的粉丝以百万计，参战的网民达千万级。自认为搞懂了民主自由的人士，想借机搞臭韩“叛徒”的，也不在少数。新左派就势再“拉”韩一把，可谓天赐良机。两派忘掉“韩三篇”的主题，忙于合演热闹好玩的打假游戏，正合上意。正如时下流行的“美人心计”和“清宫穿越”类影视剧，只要不说现实，也不说真史，怎么编都行。要繁荣的文化，正是这样的。要发展的网上论坛，也正是方博士所擅长的。方先生挑起韩-方之战，衔谁之命，犀利公不敢妄猜。但依据“利益分析法”之基本原则，谁得利，应该是谁。

还是表一下我对韩-方之争或韩-方二人的态度。

对韩的态度应当针对两件事。一是“韩三篇”。年前我也凑过热闹，

《真实比形象更重要》一文表达了三层意思：

韩的“素质论”是错误的；自由派硬给他披上精神领袖的袈裟是可悲的；

韩仍在表达真实的观点，而人的真实比形象的高大，要重要得多，

中国人最缺乏的是真实。

二是疑似代笔事件。不能仅凭简单的推理，就下“100%有人代笔”的结论。

但如果结论不幸被证实，则韩氏神话必将破灭，

犀利公那篇《真实比形象更重要》的短文，就是笑话，

只能哀叹“不真实比真实还要重要”。

方舟子打假应当支持，但方式值得商榷。肖“准院士”造假，可以揭，

但高官院士们造假，人数众多，手法更劣，更值得揭。唐“博士”造假，

应当打，

但假博士最集中的地方是官场，数以万计，无耻之尤，最需要打。

颜昌海先生说“韩寒的‘谈革命’有向权贵献媚之嫌”。

其实，方博士打假，同样如此。

那位不幸被美帝国主义的电梯夹住脖子的司马先生，在方氏出道之前，

就是闻名全国的“打假斗士”，而今将妻儿送到美国“当人质”，

自己在国内担负起反美之重任。无惧美帝报复，坚守爱国阵地，

(加人评论: 真幽默. 把妻儿送到美国当人质, 自己留在国内坚守爱国反美阵地,)

这多么符合中国人对忠勇之士的传统评判逻辑！

笔者真的不知该如何评判新的“打假斗士”方舟子。

千万网民围战韩-方之争，权贵们的春节，过得好开心！

3、第二场围战

“三妈叫兽”的话题尚未冷却，“港人是狗”又新鲜出炉。孔庆东敢于如此放肆，源于对上意的精准把握——对付要民主的大众，需要几只狂犬。既然让我狂咬，言语出格，自然有官家兜着。孔对此心知肚明。上一回骂赞美自由的《南方》系“去你妈的！滚你妈的！操你妈的！”，就十分讨上头的欢喜。这一回骂吵嚷着要民主直选的港人“是狗”，也没有什么大不了的。

围战的一方说，孔骂，伤害港人情感，影响陆港亲善。其实是白操心。金融命脉已被大陆权贵所掌控、本港权贵也已经“北京化”的弹丸小岛，有实力动感情？有胆量不亲善？今日之香港，已是两地权贵之天下，600万公民也逐渐被“人民”化。英人殖民99年，香港出现过各种社团和党派，但惟独没有出现过主张“港独”的组织。回归不到15年，却出现了这样的青年社团，可悲可叹！面对孔的辱骂，港人只有听并痛着，但愿心不要在冷着、离着。

围战的另一方说，不骂，他们就不知道自己是下架的洋奴，孔和尚英明伟大。孔及其信徒，向先期发达的港胞宣示：如今我们崛起了，快快承认！一个可悲的事实是，这些拥趸们大多身处当今中国的底层，只是被富裕的一群。还有真富裕的一群，蜂拥至法国波尔多地区抢购酒庄，重金买下，弃之不管，高傲地向洋人宣示：种好葡萄酿好酒，不是爷的本意，爷只是想告诉丫的“我也阔了”。

骂和买，是想逼人家承认自己。建孔子学院，是想求人家接受自己。前者由个人发难，要求承认“我们崛起了”；后者由政府出面，乞求人家接受自己的文化。

庶民发达后，怎样进一步健康其心理、提升其素质，是中国千年未决的课题。轻者引发事端，重者酿就惨祸。南朝梁武帝太清二年（公元548年），一向被人瞧不起的侯景，攻入建康。面对高贵的江南士族，这位粗鄙的跛腿羯人，采取了唯有心理学才可以解释通的行为，男人杀绝，女人辱遍。史载，“千里绝烟，人迹罕见，白骨成聚，如丘陇焉”（《南史·侯景传》）。

类似的发达庶民，历史上的样板，不胜枚举。

黄巢、张献忠、毛泽东……进入北平后，

毛掀起“反右”等一系列反智狂飙，百万知识分子人头落地。

其心理成因，可以追溯到他那屈辱的北大图书管理员经历。

围战“人狗之争”，不深入心理层次，不足以理解孔和尚及其信众。

4、被遗忘的围战

前两场围战，撑得春节期间的网络文化，“有趣、和谐、繁荣”。

因为“繁荣”，人们便忘记了，有两件事，最值得围观和参与。

一场是“民主小贩”的消失。这位在犀利公看来价值远超“自由韩”和“打假方”的民主启蒙先生，名字如今已成敏感词。他的干干净净的被消失，又一次证明了储安平在1947年说过的话：“在国民党统治下，这个自由还是一个多少的问题，假如共产党执政了，这个自由就变成了一个有无的问题了。”

另一场是拯救吴英的呐喊。金融垄断是恶源，非法集资是恶法，人们希望通过挽救这位浙江女子的性命，来清理恶源，废止恶法。中国各种恶法的修订或废止，无一不是在无数生命消失之后，才激起民愤，被动而为的。《收容条例》、《拆迁条例》等等，莫不如此。由于官家垄断话语权，民众的声音微弱得可怜。让我们听一听几位呐喊者的声音：

马光远：吴英死的好处太多了：她死，一帮官员才可不死；她死，官办金融才可继续巩固垄断地位。审判者不是法院，而是金融利益集团和地方黑恶当局！

韩志国：吴英案挑战的恰恰是僵化的金融体制。金融垄断已成中国经济的重大病源，是改革全面倒退的深层诱因。权钱勾结程度最深、大案要案频率最高当属金融领域。今天麻木不仁，明天可能会找上你，挽救吴英的生命就是拯救中国的法治和改革。

王冉：如果吴英有个可以拼爹的爹，会如何？

徐昕：如果她不是举报官员受贿，如果她只是举报湖北的官员，如果……

民众通常知道房市和股市，是官家洗劫平民财富的两把利刃，岂不知，金融的血盆大口，同样深不见底。大陆的银行，依靠利差垄断和高额收费，获取巨额利润，已经变成戕害实体经济的寄生虫。“仅2011年前三季度，16家上市银行的净利润总额即高达6915亿元，几乎与同期逾2000家其他上市公司的利润总和相当。在过去6年，银行业利润已增加了近3倍，年均增幅高达30%以上，而同期实体经济的平均利润增长仅为15%左右，尚不计入众多倒闭企业。”（杨国英《吴英案背后的制度性困境》）

5、可怜亦可喜的进化：从围观到围战

对国人而言，看客时代，远未结束。但拜互联网所赐，

围观的状态如今有了很大改变。

犀利公最看好的大陆第一批公民——网民，已经由围观进化到了围战阶段。

围战当有围战的心智。娱乐性围观，盲目性参战，不能不说是心智失常的表现。

如，韩-方之争，几千万人抛弃有价值的主题，

陷入互骂的漩涡，为权贵们过年伴奏，可惜。

又如，热情品评孔丑的浓痰，遗忘被封杀的“民主小贩”，可叹。

再如，台湾大选，大陆网民，包括不少民主派名士，

几乎一边倒地挺马咒蔡辱宋，和着官家的腔调，让人匪夷所思。

在犀利公看来，马蔡宋三人，各有启迪全球华人民主宪政认知的闪光思想。

马展现了华人政治家的一个新高度——民主理念加谦谦君子。

这位哈佛大学的法学博士，平和、理性、透明，

让“专制清廉”的李光耀相形见绌，

让“独裁无胆民主无量”的蒋介石青史蒙尘，

让“马克思加秦始皇”的毛泽东无地自容。

蔡则代表了华人从政者的一种新思维——人贵于国。蔡，自由而低调，

不受“大一统”这劳什子的约束，带给华人“人权高于国权”的超前理念。

宋，美国乔治城大学博士，早马八年担任蒋经国的英文翻译和秘书，

倔强并过于理想化。性格决定命运，“悲情英雄”非他莫属。

说他参选是为了反对民进党的台独，不如说是因为憎恶国民党的暮气。

相互缠斗了半个多世纪的国共两党，

至今仍有诸多相似之处：自诩、护短、神秘性、权贵化、论资排辈、老人政治、把控资源、意识形态划线，等等。这些与现代政党机制格格不入的特性，都是宋深恶痛绝的。未来，设若这两个百年老党再次同台竞技，民众仍需要密切观察它们的同一个毛病——恋栈、耍赖。

大陆官场上的庞大博士群，精于弄权，谎话连篇，贪腐有术，与马蔡宋三位博士相比，很难说有提鞋的资格。亿万网民围观马蔡宋“三国杀”，不比较两类官博士的巨大差异，不自觉地陷入官媒的叙事范式，可悲呀。

春节已过，但围战未了。以此纪念这个有趣的年节。

作者：加人在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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