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道德經解說(二)

Thinker

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加入时间: 2009/08/16
文章: 20

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标题: 道德經解說(二) (346 reads) 时间: 2010-7-21 周三, 上午8:03

作者：Thinker 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

貳、道的演化

宇宙本是虛無，而虛無含藏一切相對的存在，所以「無中生有」不僅可能，而且是極其自然之事。以此原理之故，萬物於是誕生。

萬物誕生的程序或「方法」，也就是原理所述的「相反相生」。首先自「無」中出現一組陰、陽，此一組陰、陽再各自衍生另一組陰、陽。依此類推，圖示如下：

「無」中可生陰、陽，這是我們已經知道的，但陰與陽何以還能各自衍生另一組陰、陽呢？因為第二次衍生的新陰與新陽，並非真是由原陰與原陽所衍生，而仍是自「無」中所生。「無」這個東西，雖然是「不存在」，但這個「不存在」卻是「無所不在」。譬如：我們可指一空茶杯說：「水，不存在於此杯中。」即使已有水在杯中，我們仍可說：「酒，不存在於此杯中。」即使又有酒混在其中，我們仍可說：「油，不存在於此杯中。」類此可至無窮。由此可見，「虛無」這個東西乃是無所不在，永不可得而窮盡的。故雖陰、陽是實有，但仍有「虛無」寄託於其中，而新一組的陰與陽即從此一寄託之「虛無」所衍生。因為它來源所在的虛無乃寄託在原陰或原陽之上，故新生的陰、陽也寄託於原陰或原陽之上。故新生之物乃成為原陰（或原陽）以及新陰（或新陽）的混合體。而這混合體依舊仍有虛無寄託其上，故仍可繼續衍生另一組新陰與新陽。這實際上就是易經所謂的「太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦」的道理。

因為虛無乃是無所不在的，所以一切存在都有虛無寄託其上，所以一切存在都有虛無之「性」。而虛無即「道」，所以一切存在都有「道性」。所以一切存在不僅是「道」所生成，是「道」的化身，而且無不具有「道性」。

萬物既然都具有道性，而道是宇宙的本體，道可以創生宇宙，所以萬物都可以在其自身中創生一個宇宙，所以萬物都可以各成一個宇宙。

所以萬物不僅由宇宙本體所衍生，而且其本身又兼是一個宇宙的本體。所以「道」不僅創造萬物，且又可以獨立存在於每一萬物之中。每一萬物不僅由「道」的分裂所造成，且又能各自保有一個完整之道體。

有人或許會問：道是虛無，而萬物是實有，怎麼能說實有的萬物又都是虛無的道體？這也是有關我們觀察的角度。須知：若從一個物體的外部觀察該物體，該物體固然是有形有相的存在，但若自該物的內部（即此物自成的宇宙內部）觀之，那麼該物（即其自成宇宙之本體）卻是虛無。為什麼呢？因為在萬物自成的宇宙中，其本體是「絕對」的存在，遍在一切處，譬如陰宇宙內的一切存在皆有陰性，這一陰性就是該宇宙的本體，在該宇宙中是絕對的存在。既是絕對，就沒有相對者可資比較顯現，所以根本不可能察覺它的存在，所以無異於「虛無」。又譬如一人從生到死都不出一個芳香的房間，那麼他必不能察覺該室的芳香，所以該室的芳香對此人而言並非芳香，而是無香亦無臭。

作者：Thinker 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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