海纳百川
登录 | 登录并检查站内短信 | 个人设置 网站首页 |  论坛首页 |  博客 |  搜索 |  收藏夹 |  帮助 |  团队  | 注册  | RSS
主题: 中华文明“行”在哪里?(1)
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 驴鸣镇
阅读上一个主题 :: 阅读下一个主题  
作者 中华文明“行”在哪里?(1)   
金唢呐
[个人文集]






加入时间: 2007/06/19
文章: 1504

经验值: 61256
文章标题: 中华文明“行”在哪里?(1) (1191 reads)      时间: 2010-4-26 周一, 下午1:50
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中华文明“行”在哪里?(1)


金唢呐


两月前，网友7171在我的帖子后面跟帖说：

请教老卢，金锁兄：思维的性别问题
……
中国文化代表的东方文明是在其自身的“生理结构”上诞生，成长，发育，成型的，它具有自己的性别属性，因而有其自身的生存，演进逻辑，无法用具有不同“生理结构”的西方文明的逻辑或标准来评判或衡量。

不少人有这么个感觉，西方人看不懂东方人。其实，在海外生活了多年，我们也可说，东方人看不懂西方人。两者的差异大致上跟男人不懂女人，和女人不懂男人的程度相似。

（金注：在前一段的两会期间，中国外交部杨部长在记者招待会上回答外国记者时还特别警告西方，看待中国“别用油画标准欣赏水墨画”、“否则就要出错”）
……
个人感觉，东方文明是阴柔的属性，而西方文明具阳刚特征。两者各有一整套完整完备的哲学理论基础，历史积淀，“待人处事”的方式方法，无法用绝对意义来评价。用男人标准看女人，或用女人标准看男人，是弄不好的。这，或许是看许多当代的社会文化现象的一个有益尝试视角？！
------------------------------------------------------------------------------------------------
以后7171网友和DaLuoHan在讨论中又谈到：中国尽管没有出过一个西方那样的“带头大哥”水平的人物，但纹丝不动存在了两千年，这也是个必须承认的事实。说明具有阴柔属性的中国文明肯定有它“行”的一面。


其实我也对这个问题一直很困惑：为什么同在一个星球、一片蓝天下，不同民族会产生不同的文明，会有不同的思维、待人处事的方式。中国文明为什么这么“行”，到底“行”在哪里？而且我也和7171网友一样，期待着“老卢”出手，快刀斩乱麻，把这个问题说得清清楚楚、明明白白，让我等好好享受一番。说实话，这也跟科研选题一样，找到一个合适的题目不容易。这个题目实际上是“文明比较学”、“思维比较学”，对我来说太大太难，搞不好就会露怯穿帮。

这类题目应该最适合“老卢”，理由DaLuoHan已经说得很清楚了，就是老芦对这两种文明都有比较深刻的认识。DaLuoHan是这样说的：

“老芦是我知道的最大的香蕉：黄皮至黄至正，在中国文化上的渊博，文字功底的深厚，实属罕见；白心至白至纯，对西方文明的精髓，也理解的极为深透。鲁迅在前者，自无可置疑；但是对西方文明的理解，即使放在他那个年代，好象也谈不上很了不起。至于柏杨，我觉得整体差了一个档次吧!”


我认为DaLuoHan对老芦的这个评价说得不错，尤其是对近现代西方文明理解的透彻，确实是“白心至白至纯”，称得上是“气死头场雪，这不让二路霜，气死了头号的洋白面儿了吧”（引自相声《卖布头》），比那些同样留学或在海外居住多年的伪香蕉们强得多。黄起来“赛过苍井空，不让武藤兰”（我瞎编的，把颜色的黄与“很黄很暴力”的黄混用了，呵呵）。可看到老芦现在毫无创作欲写作欲，连出版社的约稿都懒得写，所以俺这半黄不白的“金锁”越俎代庖，试着回答一下。正好我前边那个系列《世纪眼光看世界》，也要谈到不同民族文明特点这个话题，就放在一起说吧。还是跟以前一样，想到哪儿说到哪儿，离题万里之处，还望海涵。若不慎成了懒婆娘的裹脚布—又臭又长，有洁癖者尽可掩鼻而去。

另外，和老芦不同，我是人在江湖身不由己，得申报课题拿成果，要做许多诸如填表格、报课题、跑鉴定、发文章、请客送礼拉关系等无益、无聊、无趣也无意义的事，原想混上教授，就可以再也不用干这些于人于己于社会都无益的事儿了，就像老芦现在这样，逍遥自在，在家上上网看看电影，兴致来了就上网写点什么，没得可写就出去游山玩水（如组团去看雅玛古迹），可干的事太多太多。可到真正评上了教授，还是刹不住车，还继续干这些无益、无聊、无趣的事，而且不干就难受，真到退休的时候可能还会有失落感。正如古人所说的，“不做无益之事，何以遣有涯之生？”，至今还在心甘情愿地吃N遍苦，受N茬罪。所以如果因为稻粱谋而把这个系列搞成了太监工程——下边没有了，诸位也不要责怪。

7171网友说的这两个现象，我认为确实存在。一是东方文明确实是“具有阴柔的属性”，横竖看都够阴够柔；再就是这种文明确实有它“行”的一面。“不知历史无以言当下，更无论将来”。除中国外，世界上任何一个帝国都有兴起、鼎盛和衰落的过程, 盛极而衰然后走向灭亡。唯独中国，盛极而衰后却否极泰来。作为国家来讲，中国是世界上仅存的由古代延续下来的大一统中央集权帝国，从未发生文明史或文化上的断裂和夭折，而且至今还活着有滋有味，眼下还看不到崩溃的迹象。这在世界古代产生的大帝国中是绝无仅有的，是中华民族区别于世界上其它民族最显著特色之一，是真正的中国特色。

不信在欧洲的自治区诸位卢瑟和你周围的洋鬼子聊聊，看提起什么“罗马帝国”、“亚历山大帝国”人家会不会有什么失落，或者“民族自豪感油然而生”；可中国同胞却不一样，提起强唐盛汉，眼睛就会放光，哪怕是元朝也会兴奋，甭管是谁来统治，杀了多少同胞，汉人是几等人，反正那时中国的版图最大，所以成吉思汗也是中华民族的英雄，被誉为“一代天骄”。

人们通常说当代中国没有共同的价值观，我认为有，这就是国家至上民族至上“大一统”观念。中华文明的精髓，就是支撑这个大一统集权专制的儒家文化。不管什么思想思潮理论学说，绝不能和它发生抵触，否则就要“全党共诛之，全民共讨之”，这是中华民族的人心所向、大势所趋。套用一句毛主席语录就是“与这个观点相同的就叫做爱国主义主义，站在这个观点反面的就是卖国主义”。作为中华文明的一个显著特点，就是具有政治文化的统一性。而这个价值观是一种传统的价值观，不是今天才有的，早已经刻在了中国人的骨头上，融化在血液中。这种中国人独有的大一统情结，是如此顽固坚硬，没有什么可以融化或改变它。

我理解这“大一统”至少包括如下因素：1、版图大、人口多；2、中央集权；3、政治、思想、文化统一。

虽然最近大陆新儒家领军人物蒋庆教授对此又有新的解释：“大是动词，是推崇之义；一统也是动词，是指要用最高的价值即‘一’来统摄整个宇宙人生、历史文化与社会政治。”这听上去有点像纪晓岚对乾隆解释“老头子”。有一天，纪晓岚和同僚们开玩笑称皇帝为“老头子”，恰好被乾隆皇帝听到。乾隆要砍纪晓岚的脑袋，纪晓岚解释道：“万寿无疆之谓老，顶天立地之谓头，父天母地之谓子，这就是老百姓称您为‘老头子’的缘故。”乾隆皇帝听后开怀大笑，赦免了纪晓岚的死罪。对于新儒家的这种解释，我看纯粹是玩文字游戏，强词夺理，用过去电影里首长训斥小鬼的话说就是：真是乱弹琴！

先看看历史上无比辉煌荣耀的“四大文明古国”的命运。国人经常说的“中华文化是世界上唯一没有中断过的古老文明”，以此为荣沾沾自喜，其实并不准确，其他文明古国所创造的文明，其先哲的著作，并未随改朝换代山河易主历史变迁陨灭，而是继续存活于世并光大至今。但作为文明传播的载体国家，确实都已经消失了。四大文明古国，现在大版图独立自主存在的国家只有中国。比如巴比伦的影响（尤其宗教方面）虽流存至今，但作为国家早巳消失；古埃及早在公元前就被亚历山大大帝征服而结束；现在的埃及与印度那是英国人根据自己的战略需要为其保留下来的。若不是英国，在这两片土地上还不知会分出多少小国。

印度历史就是一部被异族蹂躏的历史，在历史上分多合少，数次被外来民族统治，却没有同化异族的能力，除宗教外，传统文化保留很少，所以印度现在被称为文化博物馆、人种博物馆。到了近代，几乎被英国同化，连官方语言都离不开英语。现在印度有156种语言，文字光是印在钞票上的就是15种，就像我在阿三系列提到的，没有英语，印度各民族之间就缺少了沟通的工具。实际上现在的印度，是英国殖民者给“攒”起来的一个松散联邦国家，跟中国这种“大一统帝国”是两回事儿。

再看看历史上那些曾经显赫一时“大一统帝国”，有历史学家提出，人类古代文明的发达与帝国的建立和强盛是联系在一起的。所以，人类历史上文明的巅峰，往往也是帝国兴盛的时代，因此把两千多年的历史分为三个帝国时代，我认为有一定道理。
在第一帝国时代，中国有秦汉帝国，欧洲有罗马帝国、马其顿亚力山大帝国、南亚有印度孔雀帝国、西亚有波斯安息帝国次第相连。
在第二帝国时代，中国有隋唐帝国、欧洲有拜占庭帝国和法兰克帝国、印度有摩伽陀帝国，西亚有兴衰更替的波斯萨珊帝国和阿拉伯帝国。
第三帝国时代中国有明清帝国、印度有莫卧尔帝国、西亚有波斯的萨菲帝国、奥斯曼帝国，西亚的奥斯曼帝国还一度主宰着欧亚大陆。
最后是分裂的欧洲，彻底的降服了一个个这些看似强大的恐龙，改变整个世界，让世界“走进新时代”。

以上帝国，“固一世之雄也，而今安在哉？”但唯独中国这个古老的帝国，现在还大模大样地活在世上。

拿马其顿亚力山大帝国和秦帝国做个比较。从公元前359 年秦孝公重用商鞅实行变法，至公元前221 年，“六国毕四海一”秦始皇建立了统一的中华大帝国秦王朝，奠定了中华民族2200 多年大一统的基础。与秦王朝建立时间差不多的还有一个马其顿亚力山大帝国。马其顿位于希腊北部，公元前360 年，即中国商鞅变法的前一年，雄才大略的马其顿王腓力二世大刀阔斧地进行政治经济改革，于公元前338 年统一了整个希腊。以后先后占领波斯、埃及和印度河流域，最后由亚力山大就建立了横跨欧、亚、非三大洲的马其顿亚力山大帝国。所不同的, 马其顿亚力山大帝国因缺乏我说的第三条“政治、思想、文化统一”，一朝瓦解却再也无法恢复昔日的领土疆域，今日的马其顿共和国，领土面积只有2.5 万平方千米，人口不足50 万。其领土面积还不及亚力山大帝国极盛时期的百分之一。

和历史上其他庞大帝国相比，中华帝国最大的特点就是打散了还能再聚起来，倒驴不倒架，总能分久必合。黑格尔曾谈到中国的国运时说，“假如我们从上述各国的国运来比较它们，那末，只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上惟一持久的国家。”像中国的秦王朝虽然被刘邦项羽灭掉，又一个更大的汉王朝的建立起来了，重新恢复了大一统的局面。而且是“螺旋上升”，与秦王朝相比较，其领土疆域更广大，经济上更繁荣，军事上更强大，政治思想文化更统一。这靠的是什么，是文化，是信念。而世界上其他帝国，一朝覆亡却再也无法恢复。“我回我的高老庄，你回你的流沙河，分了行李就散伙”，而且各自都活得有滋有味，不再想着这回事儿。这有点像老芦写党史中引用的国民党某将领的一段话：国民党的军队打散了就彻底完了，连部队番号都要取消，而共产党的军队打散了还能再聚起来。

前一段本自治区进行了“中医整体思维大讨论”，其实在这个问题上也可以看出中西方思维的差异来。整体思维把“人”视为一个整体，儒家学问很多内容都是人与人如何相处、谁服从谁、怎么忍耐、如何互相迁就的伦理、道理和方法；而西方的分析法把“人”分割成一个个具体的人，每个人都应该有自己的思想、权益、自由和欲望，都有自己的存在价值，谁也不能干涉谁、侵犯谁。中国文化讲究“大一统”，一个中心为“忠”，两个中心为“患”，凡事劝和不劝分。而西方人讲究个性独立，遇事劝分不劝和；欧洲人有矛盾，他们首先想到的办法是分开。民族与民族相处不到一起怎么办？分家另起炉灶，你过你的，我过我的，欧洲的“几十个国家几十朵花”就是这么来的。

生活中也是一样，父子两代有代沟，子女18岁后滚蛋便是，谁也用不着欠谁的。夫妻为个P大的事也可以离婚，大不了自己一个人过。朋友同学一起吃饭，谁来掏钱？中国的办法是先按照贫富、尊卑、长幼看看能不能先找出个大头来，如果大家差不多而没有显著性差异，就要蜂拥至收银台比谁手劲大脚步快，没付钱的一定要把饭店的档次、酒水菜肴的价位牢记在心里，找个机会再找补回来。欧美人则要简单得多，饭费除以人数，大家均摊，然后各自回家，轻轻松松做人。

迈克尔杰克逊有个专辑，叫《Leave Me Alone》（我没有听过，只看过封面），大概在西方人眼里，这是解决问题的最好方法。甚至“微积分”出自欧洲是不是也有“必然性”啊？

作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
返回顶端
阅读会员资料 金唢呐离线  发送站内短信
显示文章:     
回复主题   printer-friendly view    海纳百川首页 -> 驴鸣镇 所有的时间均为 北京时间


 
论坛转跳:   
您不能在本论坛发表新主题
您不能在本论坛回复主题
您不能在本论坛编辑自己的文章
您不能在本论坛删除自己的文章
您不能在本论坛发表投票
您不能在这个论坛添加附件
您可以在这个论坛下载文件


based on phpbb, All rights reserved.
[ Page generation time: 0.32509 seconds ] :: [ 26 queries excuted ] :: [ GZIP compression enabled ]