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[原创]说说同人于野这个所谓的自行车动态稳定的“理论”

北京碁迷

加入时间: 2009/08/29
文章: 354

经验值: 16281

标题: [原创]说说同人于野这个所谓的自行车动态稳定的“理论” (381 reads) 时间: 2010-3-08 周一, 上午8:29

作者：北京碁迷 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

说说同人于野这个所谓的自行车动态稳定的“理论”
我感觉，他这个自行车稳定前进的理论和他前面说的穷国倾向赌一把的思想一脉相承
自行车只要动，就不会倒，由此比拟中国的基本执政思路。这是有价值的，当然，其中的风险也很明确，或者我可以描述成 -- 自行车一旦不动了，就一定会倒；相比三轮车即便不动，依然不会倒。

但我猜同人于野会这么说，相比于中国非常落后的起点，不想追上人家，甘心当个“香蕉共和国”，自然不用冒这个险。但如果你想将来有一天能和人平起平坐，照摩罗说的，不但内争人权，还要外争族权，就只能更倾向赌一把 -- 自行车当然没有三轮车稳定舒适，但你手头只有这么点钱，只能买一辆自行车去追三轮车。

这象下围棋，落了劣势，如果是象棋还可以看看劣势有多大，如果不是很大，尚有抱着脑袋消极求和的可能。围棋不一样，落了劣势，按部就班的下，最后一定会输，半目也是输。因此占劣势的一方，不论早晚，一定会走出一些更为“积极”（换个说法就是“过分“，“冒险”）走法，用”非常“手段，追求更高的效率，以求能反败为胜。当然，如果假设是神在下围棋，双方都不犯任何错误，这些”过分“”冒险“的走法是注定要失败，而且肯定会招来更大的损失 -- 输的更多。但他换来了一个反败为胜的机会 -- 输半目是输，输100目一样是输 -- 何况下棋的是人，人永远是会犯错误的。

但实践起来，当然没这么简单。积极的非常手段如果过了头，反倒会授人以柄加速自己的失败 -- 象希特勒。

同样，选择非常手段的时机（所谓的胜负手）也很头痛，选的早了，劣势也许还不大，不值得冒这个险，或者过早暴露意图，反而失去以后更好的机会；选择晚了，无疑劣势太大，欠债太多，即便非常手段得手，占得也是小便宜，无力改变大局。

更何况，棋盘上的道德非常简单，或曰没有道德，能赢就是善，失败就是恶。但人类社会的价值取向绝对没这么简单，评价成功的标准更不是唯一的，汝之佳酿，吾之毒药...

这个帖子不在于评价土共和所谓北京共识的道德本质，北京共识不过是第三方的一个名词总结，就像资本主义是马克思的发明一样，土共都未必承认有北京共识这种东西，更无论有没有自觉有意识的践行所谓的”北京共识“了。只是说，基础差的人就倾向于用冒险的非常手段赌一把，要追赶三轮车，不要说有钱买得起三轮车追不上人家，没钱的人恐怕只能买辆自行车用这种一停就倒的”冒险“方式去追赶，这种思路本身谈不上什么罪恶 -- 会产生罪恶的地方是，你在落后的时候到底有多激进，多冒险，有没有过头 -- 但这是另一个话题。

当然，也有人会说，我根本不想追赶，因为只要追赶就要付代价，我不愿意付这个代价，别说三轮车，坐轮椅我也认了 -- 我个人对这种态度没有任何意见，价值取向不同而已。但以我对我们这个民族性格的判断，我敢说，这不符合我们这个民族的性格，中国人，不管左派右派，内心深处都是自大自负相信自己的民族和文化deserve the best place的，他们相信的从来都是“宁为鸡首，毋为牛后”。即便是最最激进的民族虚无主义者，哪怕他把中国的文化的民族性说的一文不值，我认为这也是一种 “期望过高导致现实与理想差距过大无法接受”的表现，如果他真的认为自己民族的文化一钱不值，他就应该表现的毫不关心一切无所谓，又怎么会成天把所谓民族劣根性挂在嘴边呢？因此我觉得，只要有人给出一个所谓“后发先至”的可能性，无论老百姓还是知识分子，就一定会有相当多的人趋之若鹜 -- 相对弱势的一方永远会对所谓深山秘笈更感兴趣（李敖分析过为什么那么多人喜欢金庸的小说，对吧？），无论这个秘笈是共产主义，还是民主制度。

从这个角度上来说，1984上的大多数人，和同人于野这类有强烈国家主义倾向的所谓五毛，其实是一类；不相信所谓深山秘笈的人，大概算另一类 -- 我们对这后一类人，即便不能同意，也应有所理解；即便不能理解，也应该有所尊重。

作者：北京碁迷 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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能不能證明中國人：从来都是“宁为鸡首，毋为牛后” -- xilihutu - (59 Byte) 2010-3-08 周一, 上午11:01 (120 reads)

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