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从贺贝两家争女的讨论想起的

陈皮
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加入时间: 2007/12/01
文章: 3235

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标题: 从贺贝两家争女的讨论想起的 (552 reads) 时间: 2010-2-24 周三, 上午7:25

作者：陈皮在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

各位又在讨论贺家贝克家争女儿的往事，我发现有些问题纯属东西方文化的冲突，在此谈些自己理解和熟悉的内容。

可以说，东西方对于子女和包括金钱财物的态度持完全不同的立场。以子女为例，基督教认为：儿女是上帝所赐的产业（诗篇127:3儿女是耶和华所赐的产业；所怀的胎，是他所给的赏赐。）

但说到产业就自然涉及到了私有财产那些了，那就先从金钱财物说起吧。

基督教认为人的金钱等是上帝来的的恩赐。而基督徒是上帝钱财的管家，金钱是上帝暂时委托给管家来管理的。一般都知道基督徒有十一奉献，实际上不过就是把来自上帝恩赐的全部收入中拿出十分之一再归给上帝。

既然私人的财物不再是中国人那种“纯粹”的归于个人所有，那么，子女从本质上讲和财物一样也同样不仅仅属于自己私有而是归于上帝。基督徒在教会里活动时会称自己的父母子女为“弟兄姊妹”，意思就是大家在神面前的受造物身份的平等（但这在义和团时代曾经被攻击成“人伦颠倒”）。此外，欧米人常常直呼自己长辈的名字大概也和此有关。

财物是托管的，子女基本上同样看作是上帝委托给基督徒父母管教和养育的。只不过金钱等实物是无情的不动的和可以衡量的产业，而子女是有血有肉有感情的，是 “无价的财宝”。

这里又可以引出“上帝面前人人平等”的理念来了。这里的平等，不仅表现在父母会尊重年幼的子女，尊重和培养他们有独立性的人格，但也会造成：当子女成年长大后自己自作主张的独立门户，或者被父母“踢出家门”这种中国人无论如何不能接受的做法。

既然财物是托管的，那么托管的财物是不是应该和如何“遗留”给子女？也会成为值得思考的问题了。因为财物可以传承，但信仰却不一定能够传承。信仰上帝的子女固然能很好的对待金钱等财物，而不信仰上帝的子女拿到遗产后会很难控制如何使用，可能反而促进他们的堕落。

同时，既然子女也是被托管的，那么子女是不是自己亲生的骨肉也就变得不那么重要，如果加上人权平等博爱的思想，欧米国家的洋人们领养非亲生血缘的孩子，对于他们而言确实在心理各方面不会有什么障碍，以后相互的情感怎样维系才成为最紧要的。

基督教明言要求“子女要孝敬父母”，但子女遵循上帝的教诲不一定非要当表面上百依百顺的无原则的“孝子贤孙”。这成为一种发自内心的自愿，爱，再加上亲情，是一种心照不宣的不言自明的人间温暖。既然基督徒对家庭以外的陌生人都能表达爱和爱的举动，何况是对自己的父母呢？面对上帝的由良心良知产生的孝敬，不再需要额外的“君君臣臣父父子子”的强制和勉强。

至于说到西方国家的无神论者同样能做到领养非血缘子女包括孝敬父母，是由于他们生活在那个文明背景的大环境中，耳濡目染的缘故，是不知不觉作出的顺应社会道德的行为。这也好比中国人基督徒同样会受到中国传统文化的影响，会略带一些“怪味”，就说我自己吧：中医，同时居然是基督徒。

我对自己的父母常常仍然会带有些传统“愚忠愚孝”，对自己的子女则带有传统的“专制强加”但有时又有些娇宠，虽然明知不对但常常无法完全的克服自己。

但我不会因此去羡慕洋人的处世为人和生活方式，因为了解他们的价值观的根源，也不会因此产生类似种族性的自卑自贱。我对孩子会希望尽可能学习好汉语，了解自己本来民族的历史和文化。很多洋人领养外国外族的小孩，却让孩子们去“寻根”去学习和了解自己原来民族的历史文化大概也是这种出发点，目的是为了帮助建立自尊和自信。

贺贝两家对于孩子的看法可以说是恰好的反映了东西方的价值，两家和孩子的不同对待也恰好的反映了不同文化背景。

从支持或者反对贺贝两家的阵营以及观点来看，同样也反映了各自不同的价值观的取向，虽然不少观点事实上是相互交叉含混的。

作者：陈皮在罕见奇谈发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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