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主题: 中医为什么是个钻不出来的盲肠,咂不出鲜味的鸡肋?
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作者 中医为什么是个钻不出来的盲肠,咂不出鲜味的鸡肋?   
芦笛
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文章标题: 中医为什么是个钻不出来的盲肠,咂不出鲜味的鸡肋? (1237 reads)      时间: 2010-2-13 周六, 下午3:59

作者:芦笛驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

中医为什么是个钻不出来的盲肠,咂不出鲜味的鸡肋?


芦笛


要说的话,我知道,乃是说了几万次的轱辘话。希腊神话上那什么鬼神,被宙斯还是谁罚去把山下的石头搬到山顶,可等他千辛万苦搬到山顶后,那石头轱辘辘如芦笛的轱辘连轴话一般,又滚到山脚下去了。每次都这样。于是那倒楣的鬼人便只能一辈子在那儿重复劳动,没完没了。老芦上网那天,便是蒙受宙斯-朱比德-耶和华-安拉-佛祖-玉皇大帝等等诅咒之时,所以说不得,再来搬运一次滚木擂石吧。

老金说,所谓“整体思维”乃是早期人类通病,在现代提倡这玩意是复古运动(反智主义的委婉代称)。我认为这话还没说在点子上。咱们的所谓“整体思维”(约等于没有思维或错乱思维),乃是国学通病。东西方因为认识论上的一个重要观念的有无,就此分了岔,各自东西,渐行渐远,再也无法汇合。所有的国学都因这缺失变成了钻不出来的盲肠,咂不出味道的鸡肋。

这观念的缺失我已经一再说过了,那就是古人从未建立“真”的概念,从未有明确的“主观世界之外有个独立存在的客观世界”的概念,从无探索那个客观世界的欲望,也从不知道区分“主观意识”与“客观存在”,不知道主观感觉并不一定反映客观存在,完全可能是一己的幻觉或错觉(delusion or illusion)。因此,在探索客观世界时,人类必须尽可能排除主观因素的干扰,以确保观察到的现象确实存在,并不是那种“气沉丹田” 、“通大小周天”之类的无从证实的主观感觉。

这个希腊传统发展到了帕斯卡、伽利略、牛顿、拉瓦锡时代,“实证”便成了鬼子认识客观世界的最基本手段。凡是不能通过实证的现象以及解释它的学说,一律不得登大雅之堂。这就是现代实证科学的诞生。它的所有概念,所有现象,所有学说,都是建立在实证基础上的。凡是无法用实证验证的现象、概念、学说,都不能称为科学。在此,实证不但成了建立科学的唯一手段,而且成了科学的通用语言。

这儿所谓实证,不是我党说的“实践是检验真理的唯一标准”的含混表述,说的是科学实证手段,其目的就是一个:“可以共享”。我已经反复说过了,所谓“客观世界”仍然是一种主观感觉,它到底是否存在,是有一个还是几个等等,离开主观感知,根本就无法证实,也无法证伪,不过是一个公设(assumption)而已。而若想以主观感知去证实客观世界存在,那就完全是循环论证,什么意思都没有。但人类既然要活下去,当然只能采用那个公设,而反映所谓客观世界真实面目的“真”,也就只能用“全体共识”来偷换。要达成全体共识,那些发现了的现象,证实了的定律等等,都必须是“可以共享”的,也就是可以由所有的人来验证,并得出与发现者一致的结论。

这就要求那实证手段必须尽可能排除了主观因素干扰,而且必须严格受控,使得每次重复它时的客观条件都完全一样。如果是要比较某种因素的效应,还必须严格设置对照组,将结果作统计处理。最简单的例子,就是若要确定某种眼药是否有效,那最简单的对照就是一只眼睛点药,一只不点,在此条件下观察到的效应就比较可靠。所谓“可靠”,指的无非是排除了主观因素(如观察者的主观失误,受试者的心理影响等等)造成的失真,因而具有“可分享性”,也就是大众都能看到观察者看到的现象,因而有达成共识的可能。在此,“科学”不但是指在某个领域里探索而得全部知识积累,更是指一种探索与求证的方法。所谓“科学方法”,说的就是在逻辑思维指导下的规范了的实证手段,其原则就是“尽可能得到客观的观察结果”。

这就是中医为何长不大:它和一切原始人的学科一样,始终没能跟哲学分开。如所周知,哲学没有可实证性,因此永无达成共识的可能。不幸的是,中医在整个构建过程中,一直没有引入“客观”概念,并不以实证作为明确无误的交流语言。因此,它的一切概念,诸如阴阳、表里、寒热、虚实、气血营卫、五脏六腑等等,都兼具形而下与形而上的两重特征,都毫无可以落实的物质基础,甚至连“痰”、“精”等形而下的龌龊东西,都跟形而上的玄奥概念缠夹不清。因此,它的所有理论,都无法用实证去验证。

这就决定了中医是个自限性烂学科——它没有判定“真”与“非真”的可能。不管谁提出什么理论,旁人都无法确定它是否正确(true or untrue)。既然如此,学者们又怎么可能去伪存真,扬弃不符合真情的理论,并在这个过程中发现新的研究课题,从而触发更深层次的实证探索,使得整个学科在“发现某现象——提出某学说去解释之——证伪——扬弃旧理论——发现新现象”中循环往复以至于无穷,由此步步登高,层层深入,不断发展,不断深化,探索永无尽头?

所以,我党所谓“批判继承”,所谓“取其精华,弃其糟粕”等等,全TMD文盲痞子的外行话。请问离开科学的实证手段,又该如何确定哪些理论是精华,必须吸取之,哪些是糟粕,必须扬弃之?谁有本事设计个经典实验,验证“气为血之帅,血为气之母”?谁有本事设计个经典实验,验证“脾主运化,主统血”?谁又有本事设计个经典实验,看看“痰迷心窍,导致神智丧失”的屁话到底是精华还是糟粕?

这也决定了什么“中西医结合”、“中医为西医提供革命新思路”等等,完全是科盲的屁话。上面已经说过了,逻辑与实证是各个学科的通用语言。中医根本就不使用这个语言,那又怎么可能与严格使用科学手段建立起来的西医发生交流互动?

国人更可笑的一个毛病,便是隧道眼。左派隧道眼认定“客观世界的奥秘是可以彻底认识的,凡是客观规律都颠扑不破”,马克思主义科学教就是搞这套;右派隧道眼则因看到客观世界都是通过主观感知到的,受到主观干扰必不可免,于是就压根儿否定客观世界的存在,认定一切已经确证的事物都是虚幻的,所谓客观世界乃是“地球是颗红玛瑙,我爱怎雕就怎雕”,丝毫没有什么客观规定性。

这种荒唐笑话,连俺们厂里那脑膜炎后遗症患者二狗都不会闹出来。盖他虽然是个literal的白痴(可不是骂人,是真白痴),却也知慕少艾,并不因丧失智力便失去 “客观规律”规定的必然生理反应。当年本人晚上去厂里浴室洗澡时,就多次看见他扒在女浴室的窗户上,贪婪地阅尽人间春色,倒让我心痒痒的,颇有些羡慕的意思,盖那时我还是童男子,可怜我长到20多岁,这女性的胴体是什么样我还从未见过。若是我跟他一样是个白痴,不怕丢脸,那也一定会爬上去,使胳臂肘把他挤开,看个明白。

这可不是单纯的笑话。二狗好色,难道不是可以根据生理学原理作出的确凿预言?难道他没以自己的一系列生理反应证明了有关激素对身心的效应?这里面到底有无客观确定性,还是随主观感受而改变的错觉?莫非换个人去,就看不见二狗扒在那里?组成他的躯体的基本粒子的运动当然是“测不准”的,顾得上粒子的位置就顾不上动量,然而难道因为这个,他的宏观指标,诸如身高、体重、血压、脉搏、体温、血细胞计数、基础代谢率、体液酸碱度,血液各种生化指标等等,也都无法用客观手段测定之,只能如中医一般,由大夫凭主观感受,去天马行空,加以任意的艺术虚构?

在70年代初的地下读书运动中,好友老扁对我说,其实哲学这种东西,全靠天生悟性,不懂的人绝对不可能懂,再讲解也没用。我深以为然。不过我那时还真没想到,国人中的姨爹真是人山人海。哪怕是识字分子,其实也是姨爹成群的地方。无论我怎么效法那希腊霉神,滚动多少次石头,不懂以上所说的简单的科学哲学的人,便到Nibiru撞上地球那天也不可能懂。

作者:芦笛驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org


上一次由芦笛于2010-2-13 周六, 下午8:22修改,总共修改了1次
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