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主题: 耻为君子，请称我为犬儒
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作者 耻为君子，请称我为犬儒   
钟会
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文章: 2149

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文章标题: 耻为君子，请称我为犬儒 (351 reads)      时间: 2009-12-19 周六, 上午11:27
作者：钟会 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

小衲称赞我其实不是犬儒，而是热血青年，恕不知这完全是马屁拍在马脚上的话。若是真如此，我或许早就上乌有之乡之类的革命论坛去滥洒那一腔狗血了，还岂会来反革命文献层出的芦区扎根？记得我在国内论坛时，常被一些老帮菜痛骂为毫无良心，缺乏正义感的犬儒。这些人还以为使用这样的道德批判，便可以一步将死我，让我只能心生惭愧。赫赫，在我看来，被这些人看不起完全是一件好事，相反应该立即指天恩神，自觉庆幸。若是哪一天再不被这些同志骂成犬儒，而是被君子们引为知己，那或许才是我此生愧对钟家列祖列宗的最大的耻辱。

而且奇怪的是，无论国内还是国外，谈论“道德”二字如今被那些发怀古之幽思的同志逐渐搞成了网上广播体操，齐齐高作。缘故好像无非由于咱们已是“犹燕之巢于幕上”，因此需要就此居安思危，未雨绸缪，云云。Big Deal！在我看来，这些人之所以热衷于道德的讨论，乃是因为这些人毫无任何智识，上网只能谈论道德这类根本不需要具备任何专业知识的大众话题。开口闭口“宁为玉碎，不为瓦全”，“饿死事小，失节事大”，用道德二字，来制造污染网络环境的高分贝噪音，从而建立起自己高尚的网络形象。

所以区区不才，但还不至于要去装圣人来满足自己的虚荣心，非不能为而是不屑为之。相反成为一个合格的犬儒，“讥笑红尘，自在逍遥”，确确实实才是我上网奋斗的事业之一。当年民运的伟大领袖胡主席出来痛批犬儒，我在旁看得冷笑连连，“唯利是图”也好，“崇尚物质”也罢，So what？这也算值得被痛骂的观念和行为？在我看来，一个人连想做犬儒的念头都没有，那还配做正常人吗？不客气讲，道义的形成，在一定程度上，才真正是对人性的束缚和背叛。而越完美的道义，就违反人性。以至谁要是在现实或是网上，不仅不会将自己分别与“道义”和“功利”等距离，甚至稍微偏向后者，从而时时流露出“自私自利”的天性，而是把自己的言行举止与完美的道义全面挂钩，无一字不出自“道德经”，那才会令人匪夷所思。

众所周知，无论何种生物，其种群要得到生存和发展的基础，就是生物本身必须具有求生的本能。要使得这种本能得以发挥，“自私自利”便是必不可少的天性。丧失了这种与生俱来的天性本能，而是专门发扬雷锋叔叔“毫不利己，专门利人”的优良品质，则种群最后只能被大自然无情地收拾而最终淘汰。人作为一种生物，同样如此。所以“自私自利”不仅在道义上并不丑陋，相反谁要是使用道德武器，彻底否定“自私自利”的存在合理性，坚持老祖宗的那套“存天理，去人欲”，看不出没有人欲，就没有天理，“自私自利”是驱动人类社会发展的最重要的动力的简单道理，那么这些人的脑袋便很值得有关科研单位进行专门的学术研究了。

当然，人类要创建社会，从而达到合作求生的目的，自私自利导致的个人自我扩张就必须加以约束与控制。否则一旦让其不受限制，则那些极端的功利行为便会层出不穷，成为整个社会体系运转的主旋律。势必导致在没有规则的监管制约的功能存在的情况下，而引起整个社会体系内，利益分配活动的巨大混乱，使得社会变成弱肉强食的原始丛林，最终分崩离析。因此为了使得社会能够在发展的过程中保持相对稳定与和谐的环境，就必须对自私自利的天性做出有效控制，能让其建设性作用发挥出来，而完全抑制自私自利所带来的破坏性作用，尽可能地减轻或避免“倚强欺弱”的行为，对社会所产生的杀伤作用。这就是道德和法律出台的目的所在，就是制定出符合全民利益的合理规则，作为人类要结成社会共同谋生的大前提，从而形成起码有序的社会秩序。

因此所谓的道德并不神圣，不需要被人无限拔高，赞叹不已。因为这种基本规则的建立，无非也是人类为能让自己的种群能够得到合理的生存与发展，使得人性扩张能够获得长期的利益，而进行的“功利”性质的让步和妥协而已。也就是说，道义的出现，不是用来与“功利”形成对立的，恰恰是一种人类所制造出来的最理性的功利产物。一旦这种规则除去理性的标签，脱离对功利的考量，建立在完美的道义基础上。即使那些极端的功利行为暂时能够得到抑制，但同时新规则也将造成原本一般正常的功利行为因为受到过份打压，而丧失可操作性，使整个体系的运行机制遭到破坏的负面作用，使得社会发展停滞不前。而坚守孔孟之道的老祖宗们当初对“人欲”实行种族隔离政策，所干出来的“烂污”杰作便是最好的证明。

而只有自私自利的人类天性与社会性达到适当的比例分配，社会才能在健康有序的大环境中发展生存。而一旦这个比例分配出现失调，任由一方无限被放大，则势必只能给社会带来灾难性的后果。我在前文就指出，正是由于文革的发生，才换来了整整一代人的思想觉醒，而使得打破道义神话，转而“用功利眼光看问题”的观念几千年来得到了空前普及。为短时间内，先贤邓公便能够顺利实行与先前180度U转的改革开放政策，为中国未来的良性发展打下了坚定的社会基础。但在功利的自私观念开始出现的同时，由于文革带来了社会意识形态真空，而全民道德沦丧的巨大恶果，使得原本有占据压倒性优势的道义规则，不仅没有与人性两者之间形成合理的比例分配，相反完全被清除出社会空间，导致了个人的自私行为在没有规则的限制下，坑蒙拐骗，损人利己一类的极端功利行为层出不穷，使得咱们从一个极端非常态社会又变成另一个极端非常态社会，所有的社会成员虽然挣脱了对人类正常天性的过份捆绑，但由于放得过松，使得人性得到解放，兽性又粉墨登场，社会便不可避免地变成了毫无自我约束的罪恶之邦，使得社会的利益分配的混乱导致了社会成员之间矛盾地不断加剧。

因而说白了，如今咱们社会的全民道德沦丧，与其说是社会缺乏道义规则的问题，不如说是咱们的国人缺乏理性功利眼光的问题。所以即使强行将西方国家的那些被证明了具有现实可操作行的规则加以推广，也绝不会在民智水平偏低的当今中国社会中起到什么正面作用。相反只会使得一部分人“义令智更昏”，借用道义的尚方宝剑，上下乱斩，破坏社会正常的功利运作，而令另一部分人自觉受到压迫，从而对此规则进行逆向操作，在社会中形成另一种或多种对抗规则，混乱社会基本的秩序。两者一个否定了规则的功利性，一个否定了规则的合法性，最终结果只会彻底颠覆社会的形成基础。更何况如今“传统伪道德治国”论更是甚嚣尘上，如果按照这些十三点们的想法这么干的结果，只会“更高、更快、更强”地中国社会再次推进污泥浊水之中。

数言以蔽之，“犬儒”不是什么优秀职称，但更不应该去批判。犬儒只是国人走向理性所必须经历的成长阶段，是咱们的社会从反人性变为人性化的重要转折标志。即使对犬儒病态的价值观口诛笔伐也毫无意义，其本身不过是一种毫无规则限制的畸形社会下，所出现的必然产物。但无论从什么角度看，崇尚“物质主义”与“现实主义”的犬儒的出现，都证明了这种畸形社会比当初专门制造“理想主义”与“道德主义”清流的更畸形社会要强上几百倍。而且最重要的是，犬儒的出现也体现了民族在经历了两千年的思想禁锢之后，人性首次得到了大规模的解放，从而虽然释放出了具有破坏社会秩序的负力量，但也为社会发展提供了源源不断的强大动力。而目前咱们的当务之急，是全面提高全民的智力水平，自行对那种病态的功利意识进行拨乱反正，然后再用让有效的道义规则融入，去加以诱导，使之逐渐正常化。从而彻底抑制那种“负力量”的破坏力。

相反否定犬儒的存在，同时忽视现有的民智水平与社会现实，妄想一步登天，实行社会发展与全民思想的大跃进，唯“规则论”而忽视对民智的开发工作，那所制造出来的社会，便只会全面走向反面。而且退到最后一步讲，一个连当犬儒的功利意识都没有的社会，还需要什么规则？皮之不存，毛将附焉？

同样对我个人而言，正因为从当年的热血青年逐渐变成了冷血犬儒，才让这几年，本人的思想换来了毫厘的长进，至少也从以前那个连一百字短文都写不来，平均“五字一错别，十句九不通”的文盲，如今还能口沫横飞一把，所以当犬儒有什么不好？

作者：钟会 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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