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关于第八条坛规的胡思乱想
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作者
关于第八条坛规的胡思乱想
学徒
加入时间: 2009/11/13
文章: 538
经验值: 21841
标题:
关于第八条坛规的胡思乱想
(389 reads)
时间:
2009-12-17 周四, 下午11:03
作者:
学徒
在
驴鸣镇
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
新增坛规第八条,乃是:“八、本区为冷血动物乐园,不欢迎对实话实说的网人打道德方天印,此类帖子属于必删帖,奉劝清流慎入,免惹一肚子气。”
俺的理解是,根据新坛规,不能对网友表达这样的意思:
“你的发言证明你不道德”,或者,“你的这个观点不道德”。
但可以说:“你说的不是事实”、“你撒谎”或者“你诽谤”--因为这是指对方不“实话实说”。
类似的,也不能对网友使用明显有道德评价意味的其他词语,比如“道德沦丧”、“丧尽天良”、“人格低下”、“没人性”、“不人道”、“伪人道”,以及,不那么明显但仍有道德评价嫌疑的词语,比如:“没有立场”--我用我全部的家产发誓(本来想用“人格”,想想算了:)),确实有一点点腹诽和讽刺的意思,但不多,主要是老实话:我确实迷惑,到底哪些说法属于这个相对模糊的范畴?“朝秦暮楚”算不算?“墙头草”算不算?“巧言令色”算不算?“损人利己”算不算?不过,考虑到对这一点事前界定和事后公论的成本确似过高,因此把这一点托付给芦笛先生的自由心证也颇合理。对于网友,应对措施是平日多体会和揣摩。
考虑到“道德”其实是来源与基于功利考虑的经验总结,所以这个规定其实要求我们,不可以直接采用经验总结的结论,而要回溯到经验的本身,考查这个“总结”在具体情况下是否适用。比如,人们通过经验知道,乱伦有很大的害处,所以总结出“乱伦是不对的”这个结论。这观念固化下来,变成了一个道德教条。如果有位网友说,乱伦其实挺好的,有助于降低恋爱和婚姻的交易成本,提高社会整体福利,不应被禁止。辩论时,就不能出现这样说法:“你违反道德”,或者“你道德沦丧”,等等;而可以被接受的的说法是:乱伦会极大降低后代人口的素质,所以应被禁止。这是我的理解。
但是实际情况会比较复杂。比如,如果有网友说:冯先生干得很好,是个英雄,我要坚决支持他,希望他不惜生命,决不妥协,斗争到底,否则就是辜负了全体被压迫人民的期望,是背叛和怯懦,如果他因此牺牲,这帐要全算在暴政头上,并且证明暴政已无药可救,某些人造反的主张是完全正确的。按照第八条规则,我们辩论时就不能说:你损人利己,用别人的牺牲来为自己谋利,丧尽天良--这难道不是如假包换的“道德批判”?甚至,不说最后四个字也不成,因为那也是“暗示性”的道德批判:如果“道德”不能作为批评网友的理由,那么,我“损人利己,用别人的牺牲来为自己谋利”,又怎样?这是一个事实,不错,但我错在哪里?你反驳或批评的点在哪里?除非你暗示我这么做是“极不道德的”,对不对?
抛开道德批判,谁来告诉我“损人利己,用别人的牺牲来为自己谋利”到底不对在哪里?当然可以有法子证明那是错的,比如我们可以证明那不仅不利于社会整体福利,从长期看,也不利于自己--但那是多么费劲,成本多么高昂的一件事啊,辩论时谁能坚持这么做?其实,很多情况下,“道德”和“主流共识”,“常识”是重复的,我们不能用“常识”去反驳对方,只是因为--非常不幸--那“常识”恰好也是一项道德要求?
还有吊诡的事情:如果“不能用道德翻天印打人”成为了一个“主流共识”,固化成为了一项道德要求,那怎么办?也就是说,“用道德翻天印打人”如果被认为是不道德的事--这似乎已是事实--那么这个第八条规则自身是不是也正在实践其所反对的?尽管做道德秀和用法律来惩罚是有区别的,但从实际效果来考察,是不是一样?严格说来,这条规则,是不是需要有一个例外:“道德翻天印”不包括“用道德翻天印打人是不道德的”这一条:)
话说回来,俺是支持这条规定的,只是钻钻牛角尖,自己找点乐子,也聊博一晒。
作者:
学徒
在
驴鸣镇
发贴, 来自 http://www.hjclub.org
上一次由学徒于2009-12-18 周五, 上午12:06修改,总共修改了1次
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老芦有提及:道德是用来约束自己,辩论时我们不要用自己的道德观来批评他(她)人
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xilihutu
- (60 Byte) 2009-12-17 周四, 下午11:50
(146 reads)
道德批判有何不可?只要不是谩骂就行啦。
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看客101
- (0 Byte) 2009-12-18 周五, 下午12:02
(76 reads)
嗯。我其实是想
--
学徒
- (126 Byte) 2009-12-18 周五, 上午12:02
(152 reads)
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