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主题: 答河边叔叔----中国古代音乐真是好啊真是好！(一)
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作者 答河边叔叔----中国古代音乐真是好啊真是好！(一)   
钟会
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文章: 2149

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文章标题: 答河边叔叔----中国古代音乐真是好啊真是好！(一) (477 reads)      时间: 2009-10-22 周四, 上午6:11
作者：钟会 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

河边叔叔不知道，其实我很喜欢听古代少数民族的戏曲民歌(我那老帮菜系列下篇就写写这个)，我那意思是咱汉族人最没出息，躲在老祖宗裤裆底下扯淡吹牛皮咱们是第一，可整出过啥像样的音乐来？

记得有个国内的音乐人士说过，这艺术是艺术，科学是科学，艺术讲究的就是个“雾里看花，水中望月”，你不能拿纯理性的思考去穿凿音乐艺术，大家的审美观不同，你觉得难对胃口人家可能吃的香呢！说得好！这就值在他屁股上踹个五六脚外加左右开弓30个耳刮子！怪不得咱们汉族历史上的音乐如此之烂，活在现代的专业工作者都如此糊涂，那老祖宗更别谈了。“你喜欢”和“这玩意儿好”是一回事儿吗？别的不讲，如今有多少拿得出手的乐器是咱汉族人发明的，没点科学指引，把材料备齐了你都整不出来。那五音音阶作曲法如今在华语乐坛很红，但周杰伦也好，王力宏也罢，人家把这调调是融在了西洋Grooving的节奏里玩的中式HIPHOP，那还算有点创意！可你单独整个12356出来，没半音的后果是啥？那节奏之简单，音乐变化之小，曲行单调缓慢，做摇篮曲还差不多。而且音乐讲究的就是利用半音的不稳定性来烘托气氛，你去听听咱们古代的名曲，哪首曲子听了能让你心脏活蹦乱跳的？

所以我坚决支持国人在音乐上实行崇洋媚外政策。话休絮絮，河边叔叔的问题让我这平时不怎么爱运动的脑子健了一回“身”，我也就随便简单答几句。

以前一直有个争论，就是诗歌是语言的衍生物？语言是诗歌的制造者？还是一个先有鸡或先有蛋的无解问题？都不是！这俩家伙是亲兄弟，他俩的爸爸就叫“节奏”。那么为什么不称之为音乐呢，因为音乐是一种复杂的模式，而节奏是一种简单的模式，在节奏产生之前，并没有音乐的存在。

我们不必去追究远古的神话是否真实存在过。而是可以进入想象的空间，想象着远古的大地上，骄阳与汗水交相辉映，当那根扛在肩上的大木阻挡着人们持续前进的脚步时，他们的头领忽然地一声怒吼“邪许”(《淮南子·道应训》 ：“今夫举大木者，前呼邪许，后亦应之，此举重劝力之歌也。”)，下一秒种，千百人的高呼合唱，不仅从身体与精神上释放出那沉重不堪的疲倦，而且凌乱的脚步，散碎的移动顿时化作整齐划一的行进步伐。声音强弱高低，脚步快慢轻重，都在这种唱和之中组合成为一种协调规律。

这就是节奏！一种最原始最简陋的模式就这样形成，但就在这个初始单一声调组成的毫不起眼的模式里，蕴藏了四样宝贵的东西---舞蹈、音乐、诗歌、语言！或许在之前，诗歌与语言原本是融为一体的，只是在破壳而出的那一秒分离开去。但在人们的感官里，它们仍被牢牢地捆绑在了一起。只是诗歌是个顽皮任性的家伙，它崇拜着音乐和舞蹈，极力想挣脱语言这平平无奇的伴侣，随着远古部落的人们，脚踏着美妙的节拍，舞动双足，对着天地歌唱。只是当更多的语言技巧被人所掌握后，其中的某项技巧--文字，又让诗歌回心转意，为语言写下了“断竹，续竹，飞土，逐肉。”这一爱的诗篇，叫作<<弹歌>>。但那还是一首歌，一支舞！可是人类并不要为此而过于兴奋，因为在被诗歌嫌弃的日子里，语言学会了攻于心计，它不甘心只是作为人类表达思想的工具，从而为此设下了种种的陷阱。以近乎暴力地控制着人类的思维。当人类惊叹着庄子那句“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”的博大精深，无穷奥妙之时，语言却躲在思维的角落里嘲笑着人类的幼稚。人类愚蠢地以为自己运用着语言这个工具诉说着世间的一切，其实人类才是被操纵者，被语言利用为工具，诉说着语言自己。

极少数智慧的人们或许闭上了嘴巴，但绝大多数原始的人类对语言产生了崇拜之情。他们心甘情愿地做起了语言的奴隶，为它添容装扮，因为他们需要语言成为他们的救世主，向一切给予人类伤害的自然发出挑战，向一切给予人类幸福的圣灵作出祈祷，来实现人类自己日益增多的美好愿望。

诗歌便被强行使用成了语言赐福与人类的使者，提供人类向自然发出诅咒的能量。“土返其宅，水归其壑，昆虫毋作，草木归其泽！”（伊耆氏《蜡辞》) 人们欣喜若狂，因为他们第一次有了对抗自然的力量，他们以为从此自然便将服从于人类的命令。

可是语言再一次嘲笑起愚蠢的人们，因为它没有将人类生存的世界的整个面貌让这些人能够打量清楚，而是故意让人类去撞得头破血流，因为强大的自然是不可能被他们战胜的，当他们的恐惧惊慌在斗争失败后再次显出时，他们会再一次感到自卑、渺小、软弱无能，从而陷入沉思。

语言欣然接受了人们的再一次崇拜，“大哉乾元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”(《易·坤》)，从而盘古开天辟地，三皇治世，五帝定伦......

如今我们细想，神话究竟是谁的创造？人类或是语言？这已经是个多余的问题，至少在那个原始的年代，当人类没有房屋与火之时，便有了巢；当人类担心天塌地陷之时；便有了女娲；当人们需要食物生存之时，便有了神农。而正是语言带给了人们这种种的神话，而神话不仅孕育了华夏文明，又为华夏民族解开了尘封已久的文化密码，为从此无穷无尽的艺术创作，激发出了取之不尽的想象力。

但唯一失败的是，诗歌从那时起就被语言彻底征服，而之后更是跟歌舞音乐渐行渐远，逐渐堕落成为语言的艺术！而且我前面就提到了，音乐不过也是节奏的产物，节奏作为一种原始简单的模式，存在于任何的艺术体系中，只是表现形式不同，所作用于人类的感官部位，接收强弱也不同。比如西方诗歌里的节奏就是间接通过文字作用在脑袋上的，虽然拿耳朵听，语言的节奏感有点混乱(其实是乱中有序)，但化作文字后，却能更好地吸收内韵。可惜咱们的老祖宗悟性之差，本末倒置，以为节奏是音乐的产物，节奏是耳朵才能享用的模式，且大力加强在诗歌里进行对音韵、语气词、双声、叠韵、押转韵的应用来凸显节奏感，只重“形”韵(节奏)而不见“内”韵(旋律)，便自以为咱们的汉语便是老子天下唯一具有音乐性的语言，咱们是世上第一的诗歌王国。看看唐诗宋词千百篇，虽用词不同，但翻来覆去就那么点意思，那么点“旋律”，一旦离开这种形韵，写出来的玩意儿就是个屁，如今中国新诗就是如此，除了互相哄抬，自吹自擂，其实一堆垃圾，如此而已。

所以老河叔叔说倒了，从老祖宗对诗歌里的音乐性的理解就可以想见，咱们的古乐不缺节奏，恰恰是把音乐这个复杂的模式用节奏这个简单的模式全面代替，跟咱们如今的语录派喜欢在文章里引用老子，孔子，墨子的话当论据一样，是越写越窝囊，越活越回去！而且对音乐的唯一理解就是节奏，整齐，规律，协调！不讲求变化，不注重反差。对音乐就只有这种理解能力的民族，配有什么好的音乐？当初咱们不是没有过七音音阶，可惜后来被放弃了，实在是没什么出奇的。(说着说着火星四冒了，分篇下次继续写)

作者：钟会 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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