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 人高于神——芦笛福音第二章 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
人高于神
——芦笛福音第二章
芦笛
写了答hyght网友的文字，想想觉得他说的还是有一腚道理（对不起啊，这可不是刻薄你，不过是当年大家在《说东道西论坛》时惯用的调笑话语罢了），那就是，基督教当然为人类引入了人道主义传统，但不容否认的是，它也在历史上作恶累累，无论天主教、新教、东正教统统如此，毫无例外。因此，要说基督教开创了人道主义传统，人们就难免会想起那些烂事来。干出那种烂事来的人，难道还配称人道主义者？难道不是我党那种“革命人道主义者”，在人道主义上附加了施行前提？只是那限制前提不是政治的而是宗教的。
然而你要说基督教不是人道主义传统的开创者，《四福音书》和《使徒行传》在那儿摆着，起码不能否认那些人是伟大的真诚的人道主义者吧？那许许多多传教士前仆后继，五月渡泸，深入不毛，在中国穷山僻壤赈灾施药，救死扶伤，兴办学校，破除迷信，改善卫生，给全体中国人的无量恩惠，也只有忘恩负义的中国人才能统统忘怀，还要把人家谴责为“帝国主义文化侵略”。这些善举，到底与现代人道主义有何区别？
既然是人道主义，那又是谁学谁？是教会向世俗世界学来的，还是反过来？就连白吃都能看出来，那只能是后者——欧洲早期的学校、医院、慈善堂、育婴堂等等，统统是教会开办的。
由此看来，基督教乃是善人与恶人的杂烩，既干过恶事，也干过好事，可以有最善良的人，也可以有最邪恶的人，而这两种人都是同一本《圣经》哺育出来的，区别只在于他们看到了圣经的不同部分而已。看到善良教义的就成了善人（也就是真正的人道主义者），看到邪恶教义的人就成了宗教狂热分子，鬼子所谓religious fanatic，而那种人乃是金庸小说中的灭绝师太一类的人物，乃是“真诚的作恶者”，其最大的特点如同文革高干子弟红卫兵一般，在作恶的同时心头还满溢着沸腾的正义感。
这个特点似乎为犹太教的一切子系宗教所共有：基督教（含三个教门以及各种分支）、伊斯兰教乃至共产教（罗素早就论证过共产教与基督教的传承关系，我也在旧作中说过，此处不赘），反过来，婆罗门教及其子系宗教（诸如佛教）就没有这特点，金庸笔下的“灭绝师太”其实只见于犹太教及其子系宗教中，与佛教毫不相干。可见这特点必然来自于《旧约》，而我在二十多年前首次阅读《圣经》时就有了这种感觉：《旧约》乃典型的邪教教义，如果不是耶稣作了根本改革，它必是一种邪教。可惜耶稣没什么文化，是以改革极不彻底，最大的失误就是没有彻底删除《旧约》，以致贻祸后世，造出基督教那许许多多罪恶来。
这是什么意思涅？在我看来，《四福音书》和《使徒行传》的主旨是两条：第一，强调“行善”而非“除恶”。第二，强调爱人而非爱教门（著名例子便是耶稣跑到教堂去把买卖摊子掀翻了，他不知道后世教会的买卖做得更大）。这两条合在一起，就是“爱人即爱神”。
这与《旧约》完全是两回事。《旧约》的主旨，乃是反复教你敬畏服从上帝，惩罚一切胆敢不这么做的人，通篇没有《新约》上那些大慈大悲的爱人教导，专门教你裁判人，痛恨人，把“除恶”当成“行善”，据说这样才能在死后得救。最著名的例子，便是耶和华教唆大众，对那些礼拜天打工的人，对犯了什么什么非常trivial教规的人（记不得了，who cares?），“你们总要把他治死”。看了这些邪恶的教唆，我忍不住从脚跟冷上来，立刻就明白了我党的罪孽是从哪儿来的，那就是，对某种形而上观念（“上帝”、“客观规律”等等）的无限热爱无限敬仰无限崇拜无限热爱，变成了对异议人士的深仇大恨，因而导致了上述那种“在真诚的正义感驱使下的作恶”的奇特现象。
毛病就出在这里：邪教的作恶机制，是神和人的位置没有摆对，把“爱神”当成了高于一切压倒一切的终极原则，将“爱人”从属于“爱神”，这结果必然是造出一代又一代的religious fanatics来，不惜以牺牲爱人为“讨好上帝”（please the Lord）的代价，把“除恶”当成“行善”，而他们心中最大的“恶”也就是不敬上帝。相比之下，释迦牟尼从不强调个人崇拜，并不把信徒拍他的马屁当成什么美德，因此后世弟子自然也就不会干出基督教徒那些罪行来。
这就是我这有大慧根的转世天使（或现任天使或弥赛亚，待考）为何要反复教导那些伪基督徒们：所谓“爱神”就是“爱人”，绝对没有超越于或脱离了“爱人”的“爱神”；离开“爱人”，绝无可能“爱神”，也毫无“爱神”的操作内容。你可以不爱神，但你决不能不爱人。谁要是爱神超过了爱人，那就必然是堕落的开始，必然要在死后下地狱。一言以蔽之：人高于神。
现代读书人不难看出我是怎么导出这结论来的，这就是科学与宗教的交汇点：一切宗教都是人类进化产物，其功能乃是消弭或缓解人类社会的恶性生存竞争，为人类社会提供一种黏合剂，使得人类不至因内斗毁灭自己。爱心就是消弭或缓解人类社会的恶性生存竞争的强大手段，而宗教捏造出来的另一个世界的奖惩则是震慑人类残害同类、奖励发扬爱心的胡萝卜加大棒。但某些宗教例如犹太教走火入魔，弄成了本末倒置，强调对上帝的崇拜、敬仰、服从与热爱过了份，因此反而“走向反面”，制造出了许许多多以上帝的名义残害同类的“正义的野兽”。
补偏救弊之道，当然是告诉那些悟性有限的痴迷者：爱神的全部内容就是爱人，除此之外更无一物。凡与人道主义原则相冲突的实践，就是不可原谅的渎神行为，必将在另一个世界中备受烧烤。人对待上帝的态度如何并不重要，最重要的还是他们对待同类的态度。上帝只会据此在末日审判或其他whatever形式的审判中据此断案，并不会因为谁拍了上帝的马屁就会为他开后门。如果这种拍马屁活动是以糟践同类的方式进行的，则他只会因此遭到上帝他老神家的严惩，比那些从不拍上帝马屁的同志的待遇还不如。
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 有认为马克思主义来源于人道主义 -- 陈皮 - (642 Byte) 2009-7-05 周日, 下午4:36 (229 reads)
- "凡与人道主义原则相冲突的实践，就是不可原谅的渎神行为"，真是一针见血啊！ -- 布朗运动 - (113 Byte) 2009-7-05 周日, 上午12:46 (219 reads)
- 老芦不顾逻辑常识 -- 话语 - (329 Byte) 2009-7-04 周六, 下午9:30 (293 reads)
- "人高于神, 爱神的全部内容就是爱人, 除此之外更无一物. " 说得太棒了, 这才是神启的语言. -- 王泓 - (0 Byte) 2009-7-04 周六, 下午8:21 (152 reads)
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- 等我们都升天了，我来给你做书童。 -- 克里斯琴 - (86 Byte) 2009-7-04 周六, 下午5:59 (230 reads)
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