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主题: [转帖]饱醉豚：跟醉生梦死网友谈六四（3）
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作者 [转帖]饱醉豚：跟醉生梦死网友谈六四（3）   
豆腐






加入时间: 2004/02/14
文章: 1882

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文章标题: [转帖]饱醉豚：跟醉生梦死网友谈六四（3） (509 reads)      时间: 2009-6-13 周六, 下午10:56
作者：豆腐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

为什么89年的北京大学生和2005年的反日学生差别这么大？为什么2005年的反日游行学生不象89年的学生那样，亢奋到喊口号把嗓子喊哑的，游行走路一整天到脚上全是水泡的，能够体会到那种全身心被洗涤的圣洁的快感？1989年那段时间，很多亲历者的高度亢奋只能用“吸毒”来形容。

我是一个相信人性的人，不相信人有超人性的东西。2005年的学生，人性和1989年的学生没有区别，有区别的是他们所接受的信息和所处的环境。2005年的大学生并不比1989的大学生更流氓，只是没有一种独特的环境制造一种梦幻般的崇高气氛。

2005年的反日游行，确实大多数学生正如醉生梦死网友亲眼看到的，是爽一把，流氓色彩很浓。1989年420冲击新华门的时候，确实有爽一把的感觉，本人承认自己当时的心态就是捣蛋，要让这个可憎的政府出丑。到了427游行，就不一样。那时候学生已经被426社论断了后路，没有退路，觉得不努力抗争就会被挨个秋后算账，这是一种对秋后算账的恐惧，是一种患难意识。而一些本来并不热衷的，也被426社论的语气激怒而参与学潮。一些旁观者，也处于“保护同学”的心态而加入，扩大了声势。本来想通过高压威吓达到平息学潮目的的一篇社论，导致更大的反击。

并不是每个学生都是积极参与的。很多学生积极分子在这个时候打报告立功，大多数对政治冷漠的学生并不积极参加学潮，参与的都是一些自由化思想比较强烈的人。而以后的游行，大家看到市民如此支持，赵紫阳又表态说学生是爱国的，于是那些观望者熬不住了，也开始加入，那些最善于见风使舵的，这时候也一下子变得非常积极地参与学潮。所以427游行是一个分界点，427之前的学潮参与者队伍要纯粹得多。

到后来新闻失控，游行失控，大家可以随便在大街上随意嘲弄党和国家领导人，进入全民大狂欢的日子。那段时间是中国历史上新闻最自由的时间，也是唯一的一段可以称得上自由的时间。这种享受，对憋了多年的北京市民来说，是足以让大家进入亢奋的幸福状态的。

没有亲身经历那段日子的人，很难想象这种幸福。不管是看录像，看文章，总是不能跟真实的环境相比，正如看性理论学术文章永远不能代替性高潮的快感。这些年来，年轻一代在网上看到的是知识分子和名流们的文章，而不了解普通参与者的快感。学生领袖和幕后黑手对89民运的感受，和普通学生市民的感受，也是截然不同的。普通市民和学生可以敞开心怀尽情享受这种狂欢，而他们却时刻为未来担忧，为声望拼争，为学运的前途迷茫不知所措，为自己可能遇到的清洗准备后路。89民运对他们来说，可能是他们一生中最辉煌的成就和最值得吹嘘的东西，也是他们高度紧张全神贯注的时刻。对一些普通市民和学生来说，则是珍藏在内心的一段吸毒般快感的美好记忆。

每年纪念六四的时候，似乎大家都在纪念，其实心境和目的都大不相同。六四领袖们必须要纪念，因为除了六四，他们没有别的辉煌，他们也不愿意被忘记。民运人士要纪念六四，那是因为他们需要用这个表达自己的政治态度，虽然他们中的某些人对六四一代可能是嫉妒而不愿意接近的，甚至因为六四抢走了他们西单民主墙一代的光辉而耿耿于怀，但是为了政治正确，他们别无选择地要纪念六四。

对普通参与者来说，他们是怀念一生中最大的激情，悼念最美好的东西被粉碎的那种哀痛。虽然常常是以人道或自由民主的名义纪念，但是真正值得纪念的，是自己的青春幸福和痛苦。文革、土改、都杀人，但是没有一个群体会如此顽固地惦记，不是因为杀人少或杀人不够残忍，而是因为没有足够的心灵上的审美价值。

对我们而言，六四被悼念，首先是悲剧的审美价值，而不是政治上的利用价值。而六四的悲剧审美价值，往往被政治家扔在一边，剩下一个没有血肉的干巴巴的六四骷髅。

正如醉生梦死网友指出的，纪念六四已经成了一项时髦的运动，“纪念只是为了赶时髦，而赶时髦没有任何门槛，哪怕你只听过“六·四”这个词，也可以开口说几句沉痛哀悼，所以小学生一算八乘八，都是在纪念。”一些仅仅在网上看到六四的，缺乏当年亲历者的悲情体验，他们更多的是愤怒和享受这种愤怒带来的崇高感或正义感。一些政客把六四活动变成了一种团体操类型的表演，或者以纪念六四当装饰品用以表明自己的民主控立场，则更让六四纪念活动变得滑稽而导致醉生梦死网友这样的批判者的愤怒和蔑视。

而对亲历者来说，那种悲情，最核心的不是死掉几个人的问题，不是得不到民主的问题，不是政府残忍镇压的问题，而是人生最美好的时刻刹那间变成绝望的悲剧问题。离开了悲剧审美谈六四，就很难理解89一代的六四情节。

那些偶尔被打死的，比如丁子霖的孩子，他们不是流氓，不是傻逼。他们是在看热闹，但是这种危险的看热闹的方式本身很悲壮，用高雅的字眼来说，就是要见证历史。总有些人愿意为了见证一段历史而付出代价的。一个愿意为了见证历史而站在枪林弹雨里睁大眼睛的人，算英雄还是流氓呢？

作者：豆腐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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