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主题: 如果真有小昭这样的人
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作者 如果真有小昭这样的人   
土土007






加入时间: 2008/04/19
文章: 780

经验值: 28579
文章标题: 如果真有小昭这样的人 (611 reads)      时间: 2009-5-30 周六, 上午4:32
作者：土土007 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

那她对张无忌的不能算是爱情，老芦用了性奴的字眼，我觉得有点道理。不过，我只是取中性的态度，我不认为性奴是不好的或者很好的。

性奴的角色看起来完全被主人奴役，但真正的性奴其实也反过来控制和规定着主人的。因为主人在她面前只能扮演主人，主人既是收获也是代价，主人丢失了自己的主体性。换言之，“主人”正是性奴的欲望的索取对象。如老芦说的那样，小昭“未能在一出场就光芒四射地引动张无忌的注意，却自愿卖身为奴，让张无忌take her for granted”。

这种有意为之可以看出小昭是一个很先锋的SM角色，至少是可以去这样解读的。我总觉得传统文化塑造之类的东西没那么神秘的？你说传统的女人是不懂欲望的？在性爱方面是贫乏的？我看是胡扯，据说昆曲《牡丹亭》在美国演出，让美国人大开眼界，因为美国人没想到杜丽娘竟然有那么长的性幻想前戏，居然幕间休息了好几次，饮料都喝掉好多瓶了。回来还没结束！所以我觉得传统也好，现代也好eros的切割方式或许不同，但最后总是会打一样的靶。

现代的文学理论总是告诉我们，作者的写作是一边在写一边在掩盖的，而且作者的主体其实是漂移的，也就是说我们看了小昭，似乎觉得是金庸幻想拥有这样一个女仆或者女奴。其实他把这种情形刻画的越好，我们越是看出在金庸身上那种欲望主体的漂移和投射，就是说情形很可能恰恰相反。这令我想起齐泽克谈到的一部电影，电影里男经理平时上班的时候颐指气使，但一下班就花钱找妓女，让她们虐待他，他需要被他人当成一种纯粹用来享乐的客体。

作者：土土007 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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