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丁耘：多批评些文化，多肯定些政治（关于五四）

土土007

加入时间: 2008/04/19
文章: 780

经验值: 28579

标题: 丁耘：多批评些文化，多肯定些政治（关于五四） (329 reads) 时间: 2009-5-14 周四, 下午9:49

作者：土土007 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

反省五四有个两难：首先，五四运动与中国革命的正当性论证紧密结合在一起。归根结底，反省五四的危险在于动摇现代中国的建国正当性。另一方面，不反省五四，任由五四运动关于传统的那些消极意见占据知识分子与民众的头脑，动摇的则是现代中国的统治正当性与历史归属感。

公元2009年是新中国建国六十周年，同时也是五四运动爆发九十周年。这两个伟大历史事件之间的联系非常之密切，不可能绕开新中国的历史反省五四运动。

反省五四有个两难：首先，五四运动与中国革命的正当性论证紧密结合在一起。归根结底，反省五四的危险在于动摇现代中国的建国正当性。另一方面，不反省五四，任由五四运动关于传统的那些消极意见占据知识分子与民众的头脑，动摇的则是现代中国的统治正当性与历史归属感。

这个两难如何切入？有两个方面可以尝试，一方面就是儒家和现代中国的关系，甚至同中国革命的关系是不是可以从积极的方面思考；第二，我们重新思考文化和政治的关系，试着把文化和政治区分开。我对五四的总结是，把文化和政治方面反过来看，用一种不同于八十年代的前辈的方式去考虑五四和文革。我希望对五四的文化方面批评得多一些，对政治方面肯定得多一些。因为政治的结果是建国，建立一个统一强大的、独立自主的、不再受威胁被欺凌的国家。国家的独立自主就是我们所谓解放。在文化方面，要反过来思考。我希望中国的未来，是在一些明智的青年手中，他们会对中国的传统（包括古代传统与革命传统）有冷静的考虑和热情的肯定。五四被称为中国的启蒙运动，无非是因为它有些地方和十八、十九世纪欧洲启蒙相似。而欧洲启蒙的一些重要人物在很长一段时期恰恰是以中国文化为楷模批判当时的西欧特别是法国的现实，其主要资源是儒家特别是理学。他们的启蒙在很重要的一方面是用儒家的资源去批判基督教神学，借以重新思考现代绝对主义国家的哲学基础。从这个角度看，儒家并不是陈旧的破烂，它也许代表了一种睿智温和的现代思想。在这个意义上，五四对儒家的反对并非现代反对古代，而是现代性的激进因素反对温和因素。

作者：土土007 在驴鸣镇发贴, 来自 http://www.hjclub.org

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丁耘被认为是和甘阳一个级别的大知识分子，如果他是大知识分子，那老芦就是一代宗师了，什么是文章写的狗屁不通的典范，这篇就是 -- 土土007 - (0 Byte) 2009-5-14 周四, 下午9:54 (90 reads)

和这些鸟人比, 老芦是当之无愧的一代宗师了.可惜,99%的国人都是不可治疗的死人. -- 诚灵 - (0 Byte) 2009-5-15 周五, 上午10:51 (81 reads)

不要和鸟人比。就是和牛人（尤其是中国的牛人）比，芦老也算得是很多人的精神导师吧。 -- 小小衲 - (0 Byte) 2009-5-15 周五, 下午12:02 (89 reads)

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