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 关于“中华文明是劣等文明”的补充解释 |
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芦笛
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加入时间: 2004/02/14
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作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
关于“中华文明是劣等文明”的补充解释
芦笛
刚才看见邋遢道长的骨鲠在喉、不吐不快的严峻批判（在此冒昧提醒道长，是“骨鲠在喉”，不是“如鲠在喉”。后者虽也可用，其实是前者的讹传。请参考《礼记•仪礼》与《说文解字》之段注。您得加强学习国学，要不爱国志士的国学水平还不如汉奸，是不是有点说不过去啊？），说我出于对中华文明和中华民族的深仇大恨，诬蔑华夏文明和中华民族，阿谀逢迎西方人和西方文明（他老人家当然不是这么说的，说的是“情人眼里出西施，仇人眼里出无盐”，委婉柔和得多，感谢他的温柔敦厚），倒提醒了我没有把话完全说清楚。有必要再重复一下《文明优劣与种族优劣》前两篇的中心思想。当然这其实也是白搭，爱国激情燃烧之下，人家根本不会看你说什么。但不管怎样还是尽人事以听天命吧。
在该文第一篇开头我就指出，优劣判断乃是价值判断，必然言人人殊，难以统一。要比较东西方文明孰优孰劣，到底用什么作标准？我采用的是功利标准以及美学标准，其考虑是它们具有一定的客观性，比较易于达成共识。
以功利标准来看，东方文明不如西方文明强大，因此被西方文明全面驱逐、消灭、取代，如今就连咱们的本民族语言都夹杂了不计其数的洋货。若废除这些外来词语和文法，则咱们立即就连交流的可能都要丧失了。现今的学校是西式学校而非古已有之的书院，其中开设的学科，除了中文历史之外，统统是西货，而且文史研究用的也是从西方引入的研究方法。就连社会制度乃至中国现在的国教，都是西方劣等变种货。于今中国已经没有了什么纯正的中华文明，只有劣质变种的西洋文明在跋扈。这说明华夏文明不如西方文明强大，因此惨遭其淘汰。
这是否事实，欢迎爱国同志质疑反驳。
其次是审美判断，我指出，西方思想的深度、广度、创造力、想象力、精度、复杂度、抽象度、自洽度、系统性等等，都不是华夏文明可以望其项背的。如果不是鬼子打进来，咱们就连编写本教科书的本事都没有。《论语》、《老子》、《庄子》、《孟子》写得天一句地一句，混乱重复，完全是派对谈话录音稿，哪怕是天才也无法将其整理成井然有序的学术专著（具体例子请参看拙作《试论孔孟之道对人性认识的偏离及其流弊》以及《〈孙子兵法〉选评》）。中国古人好像始终没有学会怎么先井井有条地组织好自己的思想，再井井有条地把它们表述出来。这一套是鬼子教会咱们的。
为进一步证明这一点，我还特地用苏轼的《晁错论》作“反面教材”，向大家演示，被前人叹为观止的杰作的组织是何等一塌糊涂，篇幅那么短，意思那么浅薄，还写得重复累赘。而且，其立论之低下愚笨也令人难以置信。
为了演示第一个缺陷，我代他重组了该文，使之更加精练。为了演示第二个缺陷，我重写了该文。为免“关公战秦琼”之讥，我毫未引入现代价值观和任何现代思想，完全以孙子的教导为立论依据，甚至沿用了“天子”之类的谀辞。唯一与宋人不同的只是使用了西式论文写法。论才气，我当然不如苏东坡亿万分之一；作为现代人，我的古文水平也与他不可同年而语，使用虚字时特别没有把握，是以修改了六次之多。尽管如此，那文字读来还是免不了一种假古董的感觉。然而同样不容否认的是，尽管我不过运用了孙子的 “先为不可胜”、“不战而屈人之兵”、“多算胜”的古老教导，芦作的立意仍然远远高出于苏作。即使起大苏于地下，谅他也不敢不服：）
须知“做文章”乃是古人最看重、最热衷、最主要的智力活动，乃是遴选官员乃至择婿的唯一标准。千多年来古人什么也没顾上干，就知道在这上头折腾。所谓“立意谋篇布局起承转合”、“凤头猪肚豹尾”之类的小技巧，让一代又一代的读书人钻研了足足千年之久。古人对写文章的重视程度，甚至超出了文革期间江阿姨炮制样板戏，一代代前赴后继、倾全国之力而为之。大苏乃是唐宋八大家之一，可他老人家也就这点水平，余子又何足论？就连咱们最引以为傲的写文章还搞成这个样子，其他的还用说么？
基于这些事实，我认为从美学的角度来看，中华文明远远不如西方文明博大精深，精巧复杂。这是否事实，也请爱国同志说说。
至此，我得出结论，认为西方文明的积累成就远远高于于华夏文明的积累成就，换言之，相对于西方文明来说，华夏文明乃是一种劣等文明。这里所谓“优劣”，指的既是功利上的强弱，又是美学上的精粗。爱国同志若不同意，欢迎反驳。如果反驳不了，不得不代以“仇人眼里出无盐（罗刹？夜叉？）”之类诛心之论，则我也表示理解和同情。
其实我虽然作出了这个结论，但并不觉得华夏文明一无是处。论内心偏好，我对它的感情只怕远远超过爱国同志。而且我深信，如果中国今日还是使用传统生活方式，则本人的日子一定比诸位过得自在得多，起码弄个进士的希望比诸位大。到时金堂玉马，三妻四妾，不亦美哉？我已在《从奴才到反革命》的回忆录里交代过了，那就是我20出头时被迫下乡时的惆怅。既非吃不到葡萄的狐狸，则敝人迟钝，实在想不出我有什么仇恨华夏文明的理由，还望邋遢道长有以教我。
说句不客气的话，我对传统文化的理解和欣赏，恐怕不是诸位爱国同志可比的。例如我多次在旧作中指出，道家的消极反智主义与儒家的积极反智主义坑害了中国，使得中国的文明未能如西方那样生生不已地向前发展。但这指责乃是基于功利上的比较作出的。本人首次指出，其实有无科学对文明并不重要。中华文明没有科学也算不上什么致命缺憾，没有科学的文明照样是文明。科学之所以突然变得无比重要，乃是因为咱们不幸与西方挤在同一星球上。如果中国可以与强大的西方永世隔绝，则我看按道家和儒家设计的生活方式过日子也没有什么不可以。西方物质主义也未必能给人带来什么幸福，文明成就再辉煌也未必能增加人类内心的宁静与安适。道家的反智主义并不是毫无道理，人生忧患确实始于识字，安眠药在农村从来就卖不出去。就连西方人自己都觉得高节奏的逐利生涯受不了，要憧憬“香格里拉”。
但问题是东西方既然被上帝无情地扔到同一星球上，东方文明被迫与西方文明比高低后败下阵来，毁灭殆尽，则咱们也只好学点达尔文眼中的优秀物种的本事，迅速获得调适能力，把西方人那套看家本事学过来。而要做到这点，首先就得停止自欺，承认华夏文明在西方文明面前不堪一击，业已彻底轰毁，于今除了麻将、国骂、风水、易经等宝贝外已无孑遗。不要再把“民族尊严”建筑在一个早就死去的僵尸身上，那么做实在太可笑。
该文第二篇的中心意思，是说“种族优劣”的判断比“文明优劣”更难作出。这是因为据我的理解，所谓“劣等种族”，指的是遗传决定的智力低下的种族，如同物种之间比较后得出 “绵羊比猪傻” 的结论一般。假设采用这定义，则必然要遇到以下困难：
1）造成文明优劣的原因极多，根本无法光用智力解释。我在旧作中已经列举了大量造成中华文明落后的主观因素，它们都与智力无关。因此，不能因为中华文明落后，就认定中国人是天生智力低下的民族。
2）没有大规模的种（民）族间调查，谁也不能妄言种（民）族间的平均智商高低。
3）即使作了这种调查，测定了各民族的平均智商，也什么问题都说明不了，盖无论是个体还是群体，智力都受后天影响，并不光为基因决定。影响智力的后天因素极多，根本就无从加以控制，遑论排除。因此，即使发现某人（族）的智商比其他人（族）高，那也完全可能是营养、教育程度、教育方法等等造成的，不能断言是遗传造成的差别。
4）即使种族间的遗传区别造成了智力上的先天差别，智商也不过是种潜能（potential）。它能否释放出来，是正向还是负向释放，谁都不知道。我为此特地举出，西方若干高智商天才因自幼聪明过人而成了另类，造成了严重心理问题，反而妨碍他们在长大后作出足够的成就。
5）对于人类的合理生存，心灵远比脑袋重要，智慧（wisdom）远比智力（intelligence）重要，我为此比较了英国人、法国人和德国人，指出这些民族的心态与性格的差别导致了命运的不同。
至此，我得出结论：不同种族或民族之间是否有遗传决定的智力差别存在，是一个不可能解决的问题，也毫无研究意义。而且，所谓“种族优劣”也不可能是种族智力差别造成的，而是性格、价值观、心态决定的智慧差别造成的。在这个意义上，确有劣等民族，而大陆人不幸就是这种劣等民族。这么说，倒不是因为咱们创造了劣等文明，而是因为我即将在第三篇里讲述的理由。
这就是我所谓“文明优劣”的涵义，希望爱国同志们仔细看明白了。至于大陆人为何是劣等民族，且看下文分解。还请多喝开水，少吃辣椒，不好又去瞧瞧，千万别被鱼骨梗死了：）
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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