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作者 我对基督教的认识   
科学教徒






加入时间: 2008/06/12
文章: 157

经验值: 6547
文章标题: 我对基督教的认识 (466 reads)      时间: 2009-1-10 周六, 上午11:17
作者：科学教徒 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

我对基督教的认识

我很早就知道了基督教，准确的说是天主教，我们村里有个天主教堂，有一部分人信仰天主教。传统文化和迷信活动在俺们那根深蒂固，49年以后已经出项过几十个皇帝了。计划生育和火葬在我们那几乎行不通，现在有的家里老人去世，都密不发丧，晚上孝子贤孙悄悄背者尸体就给埋了，所以有时候，人司了半个月才知道。 至于计划生育，只要花钱就可以生。每对年轻夫妇至少两个孩子，多的有4个，县政府的国家干部也大多生两个。所以天主教在我们那发展缓慢，和其他不新教的我们几乎没什么来往，我们背地都称呼他们为“洋鬼子”。

我小学一个同学家里是天主教家庭，记得他曾经问过我一个问题：“世界上什么最大？”“你说呢？”我反问，“大最大”他说，“但是，大再大也没有天大，因为天在大上面还多一横呢，天就是上帝”。我说：“天是老天爷啊，怎么是上帝呢”

我这同学大概是我最早遇到的传教人。除次之外，我再也没有遇到我们村里的天主教向其他人传教，他们在我们村是真正的异端。记得我奶奶说过，可不能信洋鬼子，信了洋鬼子，爹不是爹了，儿爷不是儿了，都成弟兄了，娘不是娘了，闺女不是闺女了，都是姊妹了，这怎么行呢？

改革开放后，村里的教堂和小庙同是盖起来了，据说我们村文革前有5－6个小庙呢，还有和尚，但是知道现在，我从来没有踏进我们村的教堂。信教的和不信教的依然是井水不犯河水。

直到我上大学才第一次进教堂，当时是在南京，南京有个金陵神学院，有一年过圣诞节，我怀者好奇的心里去那玩，结果被一个同学请进他们的宿舍，聊了一会，听他讲，他们学校几乎没有偷窃现象，这在其他高校是不可能的。他邀请我有空去教堂。

忘了是那一天了，我真的坐车去了教堂，那是个基督教堂，一进去，好像到了国外，首先教堂的建筑风格和中国传统建筑迥然不同，气氛马上就不一样了。先是一个人讲了半天，后来才直到是牧师布道，讲的一点也不好，主要是讲人生苦短，天堂美好，让大家信上帝，我感觉和小时候听到的佛教劝人差不多，只不过是讲“来世为贵人”换成了进天堂。还不如佛教有吸引力呢，因为佛教给你一个来世的盼望，来世投胎为贵人，贵人什么样，你是看的到的，而天堂呢，到底什么样，谁也不知道，就知道去了的人再也不回来了。

接下来还有几个人受洗，牧师问是否愿意接受耶稣作为救主，受洗的人说愿意，当时我一听，心里冒出一骨凉气，好像感觉受洗的人投敌叛国了，心里非常的不舒服，这大概是党多年教育和传统文化熏陶的结果。尽管如此，我还是买了一本圣经，翻了几次，也看不下去，第一是因为繁体字，二是外国人名太拗口，三是情节实在是不吸引人，和西游记，封神演义比乏味多了，让看惯了章回小说的我提不起兴趣，毕业前送了人。 从那以后，一直到出国，再也没有去过教堂。
直到出国后才又一次接触了教会。教会都是对新来的人非常热情，到美国的头两个月，一直是教会的一位长老接我们去教会参加主日学，他是一位生物系的教授，台湾人，但他自己说是山东人，人非常的和善。开始参加慕道班，每周日都去，刚开始就象国内开会一样，不好意思发言，后来发现带领我们学圣经的老师，一点架子没有，从不以自己信上帝而高人一等，比党支部书记好多了。后来我也开始和他们讨论，总是谁也说服不了谁。

我发现对于受过高等教育的人，他们的主要论点是科学不能解释一切，所以有上帝的存在，连桌子这么简单的东西都是造出来的，何况是复杂的人呢。我的观点是，即使有上帝存在，怎么就是圣经上说的那个犹太人的上帝呢？和圣经相比，现代科学的教科书要严谨的多。我后来对他们讲，我不信教的障碍主要就是圣经，我没有办法相信上面所说的是真的。

华人教会有个特点，就象我在国内碰到的一样，传教总是说人生苦短，劳苦一生，什么都得不到，只有信了耶稣才能有平安有喜乐。给人以悲观的感觉，所以我后来就不愿意去了。我后来又去过几个美国教会，一个是Nodenominational的，主要是美国人参加，音乐挺好的，有个乐队，赞美诗都是流行音乐的调子，我很喜欢。还有一个也是主要以美国人为主，不过又专门为华人开的小灶，牧师是Cornell的博士，布道主要以讲授历史为主，我喜欢去，因为真的能学到历史知识。

去教会已经很多年了，还是信不了，估计是没那个基因，虽然我不信教，但我对基督教已经不抵触了，刚开始我觉得基督教是外来教，后来一想，中国的教不都是外来教吗？佛教是从我们瞧不起的印度来的啊，几乎成了过去的国教了，连我不识字的奶奶都会说，什么恒沙无数， 虽然她不知道，恒沙是印度恒河的沙。

所以基督教进中国也没什么。而且我支持基督教进入中国，不管基督教在过去对人类社会的民主进程是催化剂还是绊脚石，我觉得对当前的中国来说，基督教对民主化进程是促进作用的。基督教进入中国后，从理论上打破了党妈妈是最亲的学说，在基督徒言里，上帝爸爸才是最亲的，党和政府没有理由，也不可能说服基督徒相信党和政府。

我对基督教的两个方面都很欣赏，一是理论上人人平等，我认识的大多数基督徒都是非常谦卑的，非常愿意帮助别人，有的人明显可以看出，如果不信教，他不会是现在这个样子。二是奉献，或者说捐款，是匿名的，从来不公开。

这两点和中国传统文化，截然相反。中国人讲究的是三纲五常，尊卑有序，下级就是上级的奴仆。我有一个同学是县委书记的司机，有一次给我说：“我不只是司机啊，我是保姆，不仅开车，出差时还买饭洗衣服，他妈的书记还有洁癖，一出差，每天都换洗衣服。”，就这个工作也是挣破头皮才得到的，别人羡慕的不行。
中国人对于捐款和份子钱的态度也是不一样的，我们那婚礼有一项就是念礼单，比如二大姨，500元，三舅300元，姐夫2000元，庙里也有什么功德碑，谁给的钱多，谁就受更尊敬，我觉得者一点非常不好。

基督教进入中国应该能够对中国的传统文化有改良作用，教会不仅会影响教徒的思想，也会对周围的社会具有辐射作用。 教会的慈善活动也会大大影响中国人的传统观念，中国教会和国外教会的紧密联系，也会使教会成为强有力的非政府组织，所以基督教进入中国对中国的民主化进程具有促进作用。

作者：科学教徒 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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