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作者 [原创]杂谈二杆子(24):必要条件与充分条件   
金唢呐
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文章标题: [原创]杂谈二杆子(24):必要条件与充分条件 (1320 reads)      时间: 2008-10-31 周五, 上午8:34
作者：金唢呐 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

杂谈二杆子(24):必要条件与充分条件


金唢呐


二杆子社会的国民，一般都具有双重人格，就是既要无限热爱又要满腔仇恨，“对待同志要像春天般的温暖，对待敌人要像冬天一样残酷无情”。既要绝对服从又要时刻准备造反。欲把国民培养成这样品行的二杆子，一是要“野蛮其精神”，二是要“掏空其脑壳”，三是要“打断其脊梁”（篡改自毛主席语录：“文明其精神，野蛮其体魄”），这三个步骤缺一不可。

二杆子社会不同于历史上任何一种社会，与历代中外统治者对人民的要求都不同。也就是说，传统社会的统治者都希望自己的子民按照孔孟之道的规范，君君臣臣父父子子，日出而作，日落而息，认认真真做人，规规矩矩唱戏。让全民参与造反活动，发动群众、武装群众，历来都是农民领袖非常头疼的事情。即使是饿殍遍野，人相食，也照样还要费尽心机启发觉悟。由于从孔孟之道里面实在找不出理论根据，很多情况下只好利用孔子从不谈论的“怪力乱神”（子不语怪、力、乱、神。《论语•述而二一》）上做文章。

像秦朝大兴土木，把百姓折腾成了“做奴隶而不成”的地步，陈胜、吴广起义还必须要弄什么“鱼腹丹书”、“篝火狐鸣”之类的名堂才行（鱼腹丹书：陈胜和吴广在薄绸上，用朱砂写下了“陈胜王”三个红字，并把它装在鱼肚子里。刻意让士卒捕到这条鱼；篝火狐鸣：吴广潜伏到营地附近一座荒庙里，半夜里点燃篝火，模仿狐狸声音，半夜里大喊“大楚兴、陈胜王”）；黄巾军起义，张角先要创立“太平道”，散布谶言:“苍天已死，黄天当立。岁在甲子，天下大吉!”；最费劲的还是红巾军起义，先要到处散播民谣：“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”，计算好时间地点人物，找个老石匠凿个一只眼的石头人埋在地下，让民工挖河时，无意中发现有一独眼石人，让民谣得以应验，让众人相信这是冥冥天意。总而言之，要让安分守己的中国百姓造反，从传统文化中是找不到理论根据的。

近代西方的洋玩意儿进入中国以后，情况彻底发生了改变。首先是进化论，然后是马列主义，为革命造反提供了理论依据。进化论对中国革命的影响我想再专门弄个系列说明，这里主要说说马列主义的影响。

马克思主义传入中国以后，“爱还需要理由吗（广告词）”造反作乱便不再需要什么理由。毛主席有非常精辟的总结：“马克思主义的道理千条万绪,归根结底就是一句话:‘造反有理’。几千年总是说：压迫有理，剥削有理，造反无理。自从马克思主义出来，就把这个旧案翻过来了。这是一个大功劳。这个道理是无产阶级从斗争中得来的，而马克思作了结论。根据这个道理，于是就反抗、就斗争、就干社会主义”

但是问题就出来了，只要不合理就可以“砸烂”，共产党执政以后怎么办？因为谁都知道，任何社会都有不合理的地方，社会主义社会最不合理。不要紧，我们有二杆子！二杆子保证了我们砸烂领袖想要砸烂的东西，保护领袖想要保护的东西。如果只有马克思主义而没有二杆子，社会将处于不停的革命、造反的动乱状态。

只有马克思，革命仍然无法成功。即使造反成功，也无法建立起一个高度稳定的二杆子社会来。“革命前途与它的奥秘都隐藏在黑暗中，上帝说，让列宁去吧！于是，一切顿现光明。”（篡改自波普歌颂牛顿诗句）。列宁，只有列宁，才使得革命造反以及后来二杆子社会的建立成为可能。

列宁对国际共运乃至所有暴力革命的最大贡献，首先是他发明了俄共那种特地设计出来颠覆国家政权的极权组织。

1905年，俄国爆发了自发的人民革命。这场革命失败后，列宁总结了它的历史教训后认为，由于社会生产力和技术的进步，统治者对人民的控制和镇压能力极大地增强了。在新的历史条件下，真正的人民革命已经不可能获得胜利。用他的话来说就是：“革命决不能通过人民去制造”（Revolution can never be made through the people），只能由受过严格训练的专业人士，即心红似火、志坚如钢的“职业革命家”去制造。包括像陈独秀、李大钊那样的兼职教授客串玩票，都很难领导革命取得胜利。为此，列宁组建了俄共那种世界历史上第一个严密、高度集权、实行铁的纪律的组织，并在瑞士开办了世上第一所训练“职业革命家”的秘密学校，教会学员们怎样利用社会危机，躲在群众后面去煽动、教唆、组织他们起来用暴力反抗当局，告诉民众不要受什么约束，真正的革命只能也必须是不按规矩出牌的暴力革命。

毛主席对中华民族的一大贡献是使革命造反理论深入人心。毛写了大量文章唤起民众，内容无非就是就是告诉民众造反有理，革命必须采取暴力手段。他给革命下了一个定义：“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。”

光荣革命、工业革命和后来的天鹅绒革命都不能叫革命，不砸烂几千万的狗头、不使对手威风扫地就不能叫革命。二月革命、辛亥革命虽然流血，但毕竟不够汹涌澎湃，所以即使勉强算革命，也只能是资产阶级革命。只有暴力革命，才能彻底砸烂旧世界，然后“红雨随心翻作浪，青山着意化为桥”，随心所欲建立一个符合自己要求的新中国。

列宁的另一个贡献就是他用理论和实践证明，只要革命能成功就可以不择手段，不管丢掉多少国土，失去多少生命，“小道理应该服从大道理，小原则应该服从大原则。”（刘少奇：中共七大《关于修改党章的报告》）。

仅仅有一个铁的组织还不够，这只是内因，“唯物辩证法告诉我们，任何事物的发展都是内因和外因共同作用的结果，内因是事物发展的依据，外因是事物发展的条件，外因必须通过内因才能起作用”，这个外因，就是必须有一个可以浑水摸鱼的动乱环境，即所谓大乱求大治。所以文革中毛主席看见动乱所表现出的异常兴奋，“不怕乱，就怕不乱”；还有感谢日本皇军时说的那些话，没有过亲身经历，是绝对说不出来的。就拿苏联革命来说，当时俄国由于政治经济形势比较稳定，所以俄共的革命事业不可避免地处于低潮。在一战爆发前，列宁根本就没有预见到未来会有革命高潮的出现，曾悲观地预言：“我们这一代人大概是看不到革命爆发了”。

等到战争爆发后，机会来了。列宁先是主张失败主义，要革命党人不遗余力地破坏捣乱，导致国家打败仗，从中渔利，由此导致他与孟什维克和第二国际社会民主党人的决裂。欧洲其他国家共产党没有上台的重要原因就是因为缺乏一个革命领袖，当时那些欧洲社会主义者们和列宁的最大分歧说到底是一个要不要遵守规则，有没有一条道德底线，应不应该为了夺权不择手段。具体争论就是要不要变帝国主义战争为国内战争等等。列宁的主张实际上就是“去他妈的底线，去他妈的规则”。

所以，信奉马克思主义还是马列主义，成了民主社会主义和二杆子社会主义的分水岭、试金石。像新加坡的李光耀就号称是拥护马克思主义的强硬反共分子，这方面他有深刻的认识：“共产主义邪恶吗？我自己就不相信共产主义是一种邪恶力量。事实上，对于他们所要做的事，70%我赞同。”但是为什么他最终拒绝做共产党的同路人呢？这是他认为“共产党人的所作所为，使共产主义最终成为一种邪恶制度。……它要靠共产党的独裁和列宁主义的一切残酷无情的手段来实现这种理想。”“我之所以讨厌共产党人，根源在于他们采用列宁主义的方法，不在于他们的马克思主义理想”。

但在中国建立起一个二杆子社会主义的国家来，仅靠马列主义还不够，还必须与中国的具体情况相结合，就像黑暗中上帝说“让牛顿去吧！”一样，在中国人民千呼万唤下，“东方红，太阳升，中国出了个毛泽东”。

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