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主题: 徐特立与冯友兰的聋子对话
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作者 徐特立与冯友兰的聋子对话   
芦笛
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文章标题: 徐特立与冯友兰的聋子对话 (922 reads)      时间: 2008-8-12 周二, 上午4:20
作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org

徐特立与冯友兰的聋子对话


芦笛


前文的唯一深刻之处，是我首次指出，我党有别于历代统治者的最大特点，就是将全民特别是知识分子看成是被武力抓获的罪犯，只能在我党面前战栗屏营，无穷无尽地臭骂自己不是人。倘若暂时蒙党宽恕（请注意，只是暂时，全部秘诀就在于你永远不知道那恩情能持续多久），允作“党的驯服工具”（刘少奇的号召，也就是“奴才”的意思。大众从初中历史课便知道奴隶是“会说话的工具”，驯服工具当然就只能是奴才），则要没口子感谢圣上生死人而肉白骨之深恩。这就是我党派给知识分子们在“新”社会中扮演的角色。

可惜当时没多少知识分子能明白他们在新时代的神圣使命。冯友兰的自述（载新浪读书频道）中记载了几次聋子对话，读来令人发噱。

第一次是徐特立请他到家去谈话，“到了他家里，他就开始陆陆续续地谈他过去的历史。他说，他过去学作八股，总是学不好，只有一次得到先生的一个比较好的批语，说是‘尚有一隙之明’。后来他去法国勤工俭学，学习马克思主义，对于马克思的《费尔巴哈论纲》特别注意，他把那几条抄下来贴在墙上，每天要背几遍。他说，他向来尊重别人的社会地位，一个人的社会地位也是他用劳动得来的，可是‘有人说你是唯心。咱们谈谈，谈明白了，以后就可以共同工作了’”。

这话大陆人都懂。徐特立无非是现身说法，以自己的改造经历告诉冯友兰：他是个罪犯，其社会地位是靠宣传反动的唯心论挣来的，但“尚有一隙之明”——还有拯救的余地。不过这取决于他老实与否。如果他认识到自己罪孽深重，老老实实地交代问题，则共产党虽不能把他看成自己人，毕竟还是会恩准他与共党合作的。

然而“旧”社会过来的人，哪怕聪明如老冯也罢，从未在前清、北洋、国府手上受过这种“精神凌迟”，又怎么可能明白这些党话语？自然是要误会到八万杆子打不着的地方去：

“我当时不明白徐老的意思，当时我听说，徐老领导了一个委员会，编写中小学教科书，我以为徐老是要叫我去参加那个委员会，我想我对于中小学教育没有兴趣，完全外行，不能参加那样的工作。话不投机，在徐老家里住了一夜，我就告辞，徐老又派车送我回来。”

要在反复经受了我党发明的精神凌迟之后，他才终于悟出徐特立的真意，但仍然没有我上面说的到位，可见老家伙们就是毫无希望：

“后来经历得多了，我才感觉到，我当时的了解是完全错误的。在我当时的情况下，徐老的表示大概是代表组织上的意思，并不是他个人的行动。他先讲了他自己的历史，意思是想引导我讲自己的历史。在共产党的思想改造方法中，自己讲自己的历史有自我检查的意思。徐老说，话说明了，以后我们就可以合作了。这个‘我们’一方面是我，一方面是党，并不是徐老个人。这个‘合作’的意思是很广泛的，并不是只指在徐老当时领导的那个单位的工作。徐老的意思，总的说起来，就是说过去的事只要讲清楚了，共产党还是要你的。可是我当时没有了解这种意思。知己之感应该是对于党的，当然也包括徐老在内。”

这段更有趣：

“在刚解放后的一段时期内，学校发不出工资，在教授会上有许多人质问，并要我向上面去催，我当时心里很生气，说我在这里是办学，并不是去讨饭。吴征镒说，这是个思想问题。我当时心里想，我搞了几十年哲学，还不知道什么是思想？后来才知道，解放以后所谓的思想，和以前所谓的思想并不完全一样。”

老冯在清华大学长期担任文学院院长，在校长梅贻琦跑台湾后，实际上担任了代理校长。清华实行教授治校，校务由校务会议决定。发不出工资来，教授们当然要让老冯去上面催促。老冯一气就说了那话。吴征镒脑子比较灵活，接受新观念比较快，当即指责他这是思想问题。老冯断没想到原来世上还有“思想罪”，却以为那不过是哲学上讲的“思想”。不知道他已经诬蔑了共产党把教授搞成讨饭的，我党不枪毙他就确实是恩重如山了。

最有趣的还是，老冯最后终于悟出“新旧社会两重天”，歌颂圣恩乃是所有公民的首要义务：

“我是用旧经验了解当时的新事物。这样了解当然是不正确的，所以反应也必然是错误的。上边所说的只是一个例子，还有其他的例子。在清华遭到国民党空袭以后，党中央、毛主席打来慰问的电报，这是对清华的关心，应该大张旗鼓地宣传，可是我是照旧办法，把来电在学校布告栏内一公布，就算完事。”

他这儿说的乃是北平“解放”期间，国军空军曾向清华校园内投了12枚炸弹，但都投在空地上，没有造成生命财产损失。党中央毛主席当然要抓住这绝佳机会来电慰问，以体现其对人民的无微不至的关心，并煽起人民大众对蒋匪帮的仇恨。老冯若知道我党的本质以及派给全民的角色，就该知趣地将这来电用大字抄写在红纸上，绣成金匾，及时召开全校师生大会，宣传天大地大不如党的恩情大，爹亲娘亲不如毛主席亲，然后抬着那金匾敲锣打鼓，到处游行。然而老冯在“旧”社会里过惯了，不知道人民从此给“解放”成了党的奴才，歌功颂德成了最起码的责任，还按旧思维认定那不过是口惠而实不至的官样文章，没有感激的理由，照“旧办法”处理了。

老冯回首往事写下这些逸事来时，不知道他是否意识到这“新”与“旧”的区别？我猜，他到死也没反应过来，所谓“解放”乃是人民地位的空前跌落，统治者的地位极度提升。尽管中国从来是个官僚集团主宰的社会，然而哪怕在他谴责的“封建”社会里，人民也从来不曾如此卑微过，必须以时时刻刻歌颂圣恩作为生存前提。

作者：芦笛 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
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