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老芦是“用孤立的、静止的、片面的观点看问题”(之一) |
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帮菜叶
加入时间: 2007/12/11 文章: 60
经验值: 1491
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作者:帮菜叶 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org
我老家的县委,开了个党校。我的一位高中同学在党校当教员。据他说,学员主要由本县农村基层干部组成,文化水平几近文盲,让他们学习马列主义哲学,是硬赶着鸭子上架,真是难为他们了。上了几个月的哲学强化训练课以后,教员提问学员:“什么是形而上学?”一农村党员干部抢答道:“形而上学的意思是说,谁行谁的儿子就能上学。”说明一下,当地土话中,“行”表示“有本事”的意思。谁行就是谁有本事。
据说老芦的儿子小芦很聪明,不但上了学,而且还上了美国的超级名牌大学。因此,老芦是个超级名牌“形而上学”,就没有什么奇怪的了。下面简单说说,老芦是如何“送儿子上了学,而且还送上了名牌大学的”。
老芦谈论宗教问题时,有一个明显的特点:把宗教经典教义和后世信徒的信仰实践以及他们的再创造活动割裂开的。于是,这才弄出了“摩西是法西斯鼻祖”的笑话。
老芦是聪明人,这个话题我点到为止,相信老芦马上就明白自己的荒谬之处了。但是,芦迷恐怕没有这个悟性,可能还会对此问题纠缠不清。对此,我举几个大家熟悉的例子来加以说明。
例如,大家都知道,儒教(如果可以称作“教”的话)不等于孔子的教导。孔子说“唯女子与小人为难养也”,难道我们就据此认定,信奉儒教的人都瞧不起自己的母亲妻子?孔子是歧视妇女的鼻祖?孔子要为祥林嫂的悲惨命运负责?
有很多国家的政党都或多或少地宣称信仰马克思主义,但是中共,苏共,法共,柬共,英国工党,以及北欧的一些信奉马克思主义的政党,都是一码事吗?
另外,老芦把宗教经典和世俗著作之间的界限看成是一成不变的,泾渭分明的。这就太“孤立静止”了。后世奉为宗教经典的著作,在作者写作的年代可能是不起眼的世俗著作。基督教的奠基石之一的保罗书信,在写作当时,只不过是几篇普通的远距离教学函授教材手抄本。摩西五经,刚写出来的时候,也不一定就比当时中东地区其他部落里的其他白胡子老头猫在家里写的家谱就高明多少。这些著作,之所以能成为经典,除了它们内在的价值以外,很大的原因是因为它们符合当时以及后世的时代需要。
如果老芦能够耐心读到这里,肯定会跳起来说:“这小子是以功利主义的眼光看待宗教经典。虔诚信徒不会这样认为的”。嘿嘿,这个质疑难不倒我。拿基督教来说。基督徒认为,上帝有时甚至会利用恶人来传递旨意。与此相比,上帝利用人的功利主义特性来传递旨意,更是小菜一碟,老芦有什么想不开的呢?
老芦又说:“有哪位基督徒能接受这种早年的纯洁的奇谈怪论?” 老芦这话本身就是奇谈怪论。你自己又不是基督徒,凭什么代表人家“纯洁的基督徒”去抗议别人“主张宗教也该跟科学一样,必须与时俱进,推陈出新,根据时代需要不断改革丰富?”?世界上有各种各样的基督徒,任何人只要觉得自己的言行合上帝的心意,就可以因信称义,“坦然无惧地来到神的面前”,领受义人的福分。老芦不要吃醋嘛!
我虽然不赞同老芦的一些观点,但是对这老家伙的很多优点还是很表示敬佩的。例如,老芦的笔头子的利落劲,不是我等凡人能够望其项背的。我啃啃吃吃几个小时才打出了这几段话。要是换了老芦,肯定是倚马可待。不服不行。
这是之一。望老芦耐心等待,以后还有之二,之三。
作者:帮菜叶 在 驴鸣镇 发贴, 来自 http://www.hjclub.org |
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- 是啊, 老芦的笔头之快, 简直是神迹, 每天写一篇大作, 够快了吧, -- 王泓 - (243 Byte) 2008-8-05 周二, 下午7:24 (159 reads)
- 老芦说过了,人的思维方式本身就是离散的,静止的,这是人脑本身的特点决定的 -- 共产恶魔 - (0 Byte) 2008-8-05 周二, 上午11:25 (102 reads)
- 我倒偏偏觉得芦先生是用联系的、动态的、全面、客观的观点看问题。正是没有把: -- stefan - (218 Byte) 2008-8-05 周二, 上午11:09 (185 reads)
- 说得不好。希望之二能强一点。 随便举个例子: -- 小小衲 - (98 Byte) 2008-8-05 周二, 上午10:43 (134 reads)
- 一件事,把好的一面挑出来,成文。 -- 越南人 - (109 Byte) 2008-8-05 周二, 上午7:49 (163 reads)
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